Verlag Traugott Bautz

www.bautz.de/bbkl

Zur Hauptseite	Bestellmöglichkeiten
Abkürzungsverzeichnis	Bibliographische Angaben für das Zitieren
Suche in den Texten des BBKL	Infobriefe des aktuellen Jahres
NEU: Unser E-News Service Wir informieren Sie vierzehntägig über Neuigkeiten und Änderungen per E-Mail.	Helfen Sie uns, das BBKL aktuell zu halten!

SILESIUS, Angelus, bürgerlicher Name »Johann Scheffler«, * 1624 Breslau, † 1677 Breslau. S. studierte seit 1643 in Straßburg, Leiden, u. Padua Medizin, wo er Dr. med et phil. promovierte. Seit 1649 Leibarzt des Herzogs Silvius Nimrod v. Oels pflegte er regen Gedankenaustausch mit dem in Ludwigsdorf bei Oels lebenden Freund Jakob Böhmes, Abraham von Franckenberg, und dessen Freundeskreis. Das Studium der Mystiker, Väter u. Theologen führte ihn nach u. nach zu der Überzeugung v. der Alleinrichtigkeit der katholischen Lehre. Nach dreijähriger Tätigkeit in Oels begab er sich wieder nach Breslau, wo er 1653 zur katholischen Kirche übertrat. Im Mai 1661 empfing er zu Neiße die Priesterweihe. Seine Konversion rechtfertigte er in »Gründtliche Ursachen u. Motiven« (1653). Die Lehre der dt. u. span. Mystik gestaltete er zu den Alexandrinerdoppelversen »Geistliche Sinn- und Schlußreime« (1657), in der 2.Auflage als »Cherubinischer Wandersmann« (1675) erschienen. In den fünf Büchern »Heilige Seelen-Lust oder Geistliche Hirten-Lieder« (1657) singt er in zeitbedingter Form das Hohelied der Christusliebe. Nach seiner Priesterweihe folgen als Bekehrungsaufruf die »Beschreibung der vier Letzten Dinge«, dann die Übersetzung der mystischen Schrift »Die Evangelische Perle« (1676). Von den lutherischen Theologen scharf angegriffen, entfaltete er seit 1663 eine für die Gegenreformation in Schlesien bedeutsame kontroverstheologische Tätigkeit u. veröffentlichte 55 teils wissenschaftlich-theologische, teils populär apologetische Schriften (»Ecclesiologia Oder Kirchen-Beschreibung«, 1677). Zur Beurteilung der Persönlichkeit S.s sind die Streitschriften ebenso wichtig wie die poetischen Werke.

Werke: Gründtliche Ursachen und Motive. 1653; Heilige Seelenlust. 1657; Der cherubinische Wandersmann. 1674; Ecclesiologia. 1677.

Werke: Angelus Silesius. Sämtliche poetische Werke und eine Auswahl aus seinen Streitschriften. Mit einem Lebensbild herausgegeben v. G.Ellinger. Berlin; Cherubinischer Wandersmann. Eingel. u. unter Berücksichtigung neuer Quellen erl. v. W.E.Peukert. Bremen; Sämtliche poetische Werke, hrsg. v. D.A.Rosenthal. Regensburg 1862; Cherubinischer Wandersmann. Hrsg. u. mit einem Nachwort versehen von Theo Rody. Aschaffenburg 1947; Sämtliche poetische Werke. 3 Bde., hrsg. u. eingeleitet von H.L.Held. München 1949; Der cherubinische Wandersmann. Mit einem Anhang Heilige Seelenlust oder Geistliche Hirtenlieder (Goldmann 607). München 1960; Cherubinischer Wandersmann. Ausgewählt u. eingel. v. W.Dürig. St.Ottilien 1975; Cherubinischer Wandersmann. Hrsg. v. G. Wehr. Schaffhausen 1977; Der cherubinische Wandersmann. Hrsg. v.E.Brock (detebe 204). Zürich 1979; Aus dem cherubinischen Wandersmann und anderen geistlichen Dichtungen. Stuttgart 1983; Cherubinischer Wandersmann. Kritische Ausgabe hrsg. von Louise Gnädinger (Reclam 8006). Stuttgart 1984.

Lit.: H. Althaus, Johann Schefflers »Cherubinischer Wandersmann«. Marburg 1956; - W. Dürig, Zur Frömmigkeit des A.Silesius in Amt und Sendung. Freiburg 1950; - ders., Zwei bisher unbekannte Briefe des Angelus Silesius 1669/1670. Hildesheim 1976; - ders., Angelus Silesius. Hildesheim 1977; - E. Eilert, Angelus Silesius als Streittheologe seiner Zeit. Dresden 1936; - G. Ellinger, A.Silesius, ein Lebensbild. Breslau 1927; - H. Föllmi, Czepko und Scheffler. Zürich 1968; - H. Gies, Eine lateinische Quelle zum »Cherubinischen Wandersmann« des Angelus Silesius. Breslau 1929; - M.H. Godecker, Angelus Silesius' Personality through his Ecclesiologia. New York 1970; - A. Haas, Christus in uns. Mystische Strömungen von Angelus Silesius bis Tersteegen. Karlsruhe; - R. von Kralik, Angelus Silesius und die christliche Mystik. Hamm 1902; - ders., Johannes Scheffler - Angelus Silesius - als katholischer Apologet und Polemiker. Trier 1913; - W. Lindemann, Angelus Silesius. Freiburg 1876; - E. Meier-Lefhahn, Das Verhältnis von mystischer Innerlichkeit und literarischer Darstellung bei Angelus Silesius (Diss.). Heidelberg 1958; - W. Nigg, Angelus Silesius. Olten 1959; - H.J. Pagel, Angelus Silesius. Stuttgart 1985; - W.E. Peuckert, Pansophie. 1941; - ders., Die große Wende. 2 Bde. Darmstadt 1966; - H. Plard, La mystique d'Angelus Silesius. Paris 1943; - R.M. Rozinek, Ein Magus Silesius. Zürich 1983; - Ph.M. Sahlstrom, The Devil, Death and Damnation in Angelus Silesius »Cherubinischer Wandersmann«. Ann Arbor 1980; - J.L. Sammons, Angelus Silesius. New York 1967; - R. Schäfer, Die Negation als Ausdrucksform. Mit besonderer Berücksichtigung der Sprache des Angelus Silesius (Phil.Diss.). Bonn 1959; - C. Seltmann, Angelus Silesius und seine Mystik. Breslau 1896; - E. Spörri, Der Cherubinische Wandersmann als Kunstwerk. Zürich 1947; - G. Stenger, Ohne Warum. Versuch einer Phänomenologie des Ungrundes im Anschluß an den »Cherubinischen Wandersmann« von Angelus Silesius. Essen 1990; - J. Tarraco, Angelus Silesius und die spanische Mystik. Die Wirkung des spanischen Mystik auf den »Cherubinischen Wandersmann«. Münster 1960; - M. Vanini, Introduzione a Silesius. Florenz 1992; - LThK³ 1, 656.

Klaus Kienzler

Literaturergänzung:

1997

Anna Manko-Matysiak, A.S. u.d. schles. Mystik, in: ASKG 55.1997, S. 241-256; -

2005

Andrzej Koziel, Michael Willmann u. Johannes Scheffler (A.S.) oder Bild u. Wort im "Grüssauer Passionsbuch", in: NBK 43/44.2004/05, S. 195-259; -

2006

Andrzej Koziel, A.S., Bernhard Rosa i Michael Willmann, czyli sztuka i mistyka na Slasku w czasach baroku. Wroclaw 2006; -

2007

Martin Hoffmann, A.S. Karlsruhe 2007; - Maximilian Bergengruen, Nachfolge Christi - Nachahmung d. Natur. Himml. u. natürl. Magie bei P., im Paracelsismus u. in d. Barockliteratur (Scheffler, Zesen, Grimmelshausen). Hamburg 2007; - Jan-Steffen Mohr, Epigramm u. Aphorismus im Verbund. Kompositionen aus kleinen Textformen im 17. u. 18. Jhr. (Daniel Czepko, Angelus Silesius, Friedrich Schlegel, Novalis). Frankfurt/M. 2007; - Martin Hoffmann, Die Bedeutung einiger Thesen von A.S. f.d. heutige Zeit im Hinblick auf philosoph. Bewußtseinskonzepte. Karlsruhe 2007; - Peter C. Erb, From Paul Gerhardt to Johann Scheffler (Angelus Silesius). Poetry and polemic in the baroque era, in: LThR 20.2007/2008, S. 11-25; -

2008

Anna Manko-Matysiak, Rezeption d. schles. Mystikers A.S. in d. Gesangbüchern d. Konfessionen. Dargest. am Beisp. Schlesiens u.d. umliegenden Ge-biete, in: ASKG 66.2008, S. 7-36.

Letzte Änderung: 10.07.2009