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SOTO, Domingo de, * 1495 Segovia, † 15.11. 1560 Salamanca. - Aus einfachen Verhältnissen stammend mußte S. seinen Lebensunterhalt zunächst als Sakristan verdienen. Dennoch studierte er ab ca. 1513 Philosophie und Theologie in Alcalà, zu jener Zeit Pflegestätte eines erasmianisch geprägten Humanismus, wo er Schüler des Thomas de Villanova war, und 1516-1519 in Paris, wo er Francisco de Vitoria hörte. Unter dem Einfluß des Letzteren kehrte sich S. von einer nominalistischen zur thomistischen Philosophie. 1519 nach Spanien zurückgekehrt studierte er am Kolleg S. Ildefonso der Universität Alcalà Theologie, lehrte dort gleichzeitig Philosophie und trat im Juli 1524 in Burgos in den Dominikanerorden ein, wobei er statt des Taufnamens Francisco den Ordensnamen Dominicus annahm. Nach der Ordensprofeß am 23. Juli 1525 lehrte S. am Haustudium der Dominikaner in Segovia, hauptsächlich Philosophie in der damals üblichen Form der Kommentierung der Corpus Aristotelicum, und war 1532-1549 Professor auf der theologischen »Catédra de visperas« der Universität Salamanca, wo er die »Summa theologiae« des Thomas von Aquin kommentierte und verschiedene »Releciones«, Vorlesungen zu speziellen Themen, hielt. Über die theologische Lehrtätigkeit hinaus setzte sich S. für das Ideal der Ordensarmut ein, und vertrat in einer aufsehenerregenden Disputation vor dem Infanten Philipp das in seiner Menschenwürde begründete Recht auch des Armen auf Selbstbestimmung. Öffentliche Wohlfahrtspflege ist ein Gebot der Nächstenliebe, darf jedoch die Grundrechte der Person nicht antasten. 1545-1547 zunächst als Theologe Kaiser Karls V., dann auch als Vertreter des Dominikanerordens, auf dem Konzil von Trient, wo er gegen den Skotisten Bischof Ambrosius Katharinus die thomistische Rechtfertigungslehre vertrat und besonders in der Frage nach dem Verhältnis von menschlicher Freiheit und göttlicher Gnade weiterentwickelte, indem er beiden als den Konstitutiva gläubigen Handelns Gleichzeitigkeit, der Gnade aber ein »prius naturae« zuerkannte, sodaß menschlicher Verdienst nicht ihr entsprechend (»de congruo«) sein kann. Auch an der Formulierung der im Mittelalter oft vernachlässigten pastoralen Aufgaben der Bischöfe, war S. beteiligt; er sah insbesondere in der Residenzpflicht in ihrer Diözese die Grundlage für die Erfüllung ihres Hirtenamtes. Aus den Arbeiten in den Konzilskommissionen entstand der Traktat »De natura et gratia«, den S. den Konzilsvätern widmete. Bei der Verlegung des Konzils nach Bologna 1547 mit den anderen kaiserlichen Theologen in Trient verblieben, wurde S. im März 1548 von Karl V. zur Vorbereitung des Interims nach Augsburg gerufen. Der Kaiser nahm ihn als Beichtvater, die Erhebung zum Erzbischof von Segovia lehnte S. jedoch 1549 ab und kehrte in das Dominikanerkloster von Salamanca zurück, wo er einen Römerbriefkommentar verfaßte und 1550 und zum Prior dieses Konvents gewählt wurde. Neben Untersuchungen im Dienst der Inquisition versuchte S. im Auftrag Karls V. im Streit um die Menschenrechte der Indios Amerikas zwischen Bartolomé de LasCasas und Juan Ginés de Sepulveda zu vermitteln. Er war an den Disputationen von Valladolid 1550-1551 beteiligt, und hatte dem Kaiser ein Resumé vorzulegen, in dem er sich die Kritik LasCasas zu eigen machte und gegen die herrschende Praxis der Conquista die »nuevas leges« verteidigte (1552 in den Werken von LasCasas gedr.). Hieraus entstand sein »De iustitia et iure«, in dem S. eine Gewissensverpflichtung durch Gesetze nicht ohne Überzeugung durch eigenes Verstandesurteil anerkennt. Völkerrechtlich vertrat er, wie sein Lehrer Francisco de Vitoria, naturrechtlich begründete individuelle und kollektive Grundrechte als Normen für zwischenstaatliche Beziehungen. Von Oktober 1552 bis zu seinem Tod 1560 lehrte S. als Theologieprofessor auf der »Catédra de primas« der Universität Salamanca und bemühte sich aktiv um eine Studienreform; u.a. führte er gegen starke Widerstände des Rates von Kastillien ein Kolleg für das Erlernen der drei »linguae sacrae« ein. Aus dieser Zeit stammt sein Kommentar zum vierten Buch der Sentenzen des Petrus Lombardus. Auch in seinen letzten Lebensjahren erbat die Regentin Juana und König Philipp II. oft S. Rat. Trotz seines Ansehens konnte er aber 1559 die Einkerkerung seines Ordensgenossen und Erzbischofs von Toledo Bartholomé Carranza wegen des Verdachts der Häresie nicht verhindern. Sein Schüler Dominicus Bañes, der zugegen war als S. starb, schrieb über ihn: »vidique in homine suae praedestinationis signa non vulgaria, robustissimam fidem summa cum humilitate ac timore Dei coniunctam« (De fide, spe et caritate. Q. 1, a. 7, dub. 2.: ed. Rom 1586, Sp. 57 D). S. gehört durch sein theologisches, philosophisches, und rechtstheoretisches Werk zu den wichtigsten Vertretern der spanischen Spätscholastik.

Werke: Annotationes in commentarium Ioannis Feri super evangelium Ioannis, Salamanca 1554; Apologia contra Episcopum Catharinum, Venedig 1547, u.ö.; Come se a de evitar e uso de los juramentos, Toledo 1551. Lat: De cavendo iuramentorum abusu, Salamanca 1551. Ital. Rom 1586; Commentaria in Aristotelis dialecticam, Salamanca 1543; erweiterte Ausg. u.d. Titel: In Porphyrii Isagogem, Aristotelis Categorias, librosque De demonstratione commentaria, Venedig 1587, Nachdr.: Frankfurt a.M. 1967; Commentaria in epistolam S. Pauli Ap. ad Romanos, Antwerpen 1550. Von S. als authentisch anerkannt nur die Ausg. Salamanca 1551; Commentarium in IV. Sententiarum, t. 1,2, Salamanca 1557-1560 u.ö. Commentaria in Iam Summae theologiae S. Thomae Aquinatis, hsrl. Vat. Ottob. lat., 1021 u. 1022, teilw. auch 782. Daraus: »De sacra doctrina« ed. C. Pozo. Granada 1962 (Fuentes para la historia del método teológico en la escuela de Salamanca, S. 121-217). »Relectio de haeresia« ed. C. Pozo. In: ATG 26 (1963), 223-261. Andere Red., q. 1-50: hsrl. Madrid, Univ. Central, Cód. 120 Z 16; Commentaria in Iam IIae Summae theologiae S. Thomae Aquinatis, hsrl. München, UB, Cod. lat. 28.110, Vat. Ottob. lat. 782, fol. 193-271 (q. 82-114). Daraus: »De legibus«, ed. lat.-span. F. Puy u. Luis Nuñez. Granada 1965 (Publicaciones de la Catedra Francisco Suarez; 4, 2). Weitere Hss. s. V. Beltran de Heredia (1960), S. 573-583; Commentaria in IIam IIae Summae theologiae S. Thomae Aquinatis (1535-1536), hsrl. Vat. Ottob. lat. 1042. Daraus ed. q. 1, a. 10. in: C. Pozo, Una teoría en el siglo XVI sobre la rellación entre infalibilidad pontificia y conciliar. In: ATG 25 (1962), 256-324. Andere Red. (1539), Vat. Ottob. lat. 782, 57-115; Commentaria in IIIam partem (q. 1-3) Summae theologiae SS. Thomae Aquinatis (1532-1533 ?), Scholia Autograph Vat. Ottob. lat. 782, fol. 116-149; Deliberatio in causa pauperum, Salamanca 1545. span: Deliberación de la causa de los pobres, Salamanca 1545; De extremo iudicio, ohne Ort 1545, Rom 1546 u.ö.; De iustitia et iure, Salamanca 1553-1554. Überarb. Ausg. Salamanca 1556-1557 u.ö. Lat.-span. ed. V.D. Carro, Bd. 1-5, Madrid 1967-1968. Auszug: Quaestiones de residentia episcoporum, Venedig 1562; De natura et gratia, Venedig 1547 u.ö.; Relectio de catalogo librorum Sacrae Scripturae (1537), ed. J. Belda Plans u. J.C. Martin de la Hoz. In: Burgense 24 (1983), 263-314. Zur hsrl. Überlieferung der Relectiones vgl. J.C. Martin de la Hoz: Las relecciones inéditas de Domingo de Soto. In: Bull. Phil. méd. 25 (1983), 143 f.; Relectio de dominio (1534), ed. (lat., span.) J. Brufau Prats. Granada 1964 (Publicaciones de la Catedra Francisco Suarez; 4, 1); Relectio de eleemosyna (1542); Relectio de haeresi (1539), ed. C. Pozo. In: ATG 26 (1963), S. 223-261; Relectio de indulgentiis (1536); Relectio an iudaei cognoverint Christum esse filium Dei naturalem (unvollständig); Relectio an liceat civitates infidelium seu gentilium expugnare ob idolatriam (unvollständig), ed. L. Beltran de Heredia, Los manuscritos del Maestro Fray Fancisco de Vitoria, Madrid 1928 (Bibl. de tomistas españoles; 235-239; Relectio de merito Christi (1533); Relectio de ratione tegendi et detegendi secretum, Salamanca 1541 u.ö.; Relectio de sacro canone et eius sensibus (1536), ed. J. Martin de la Hoz, Scripta theologica 14 (1982), 757-806; Relectio de sensibus Sacrae Scripturae (1538); Relectio de subiecto potestatis ecclesiasticae (1532); Suma de la doctrina cristiana, Salamanca 1552 u.ö.; Summulae, Burgos 1529 u.ö. Bearb. von C. de Lerma, Burgos 1641 u.ö.; Super VIII libros Physicorum comentarii, Salamanca 1545 u.ö.; Super VIII libros Physicorum quaestiones, Salamanca 1545 u.ö.

Zuschreibung unsicher: Commentaria in evangelium S. Matthaei (unabgeschlossen). De ratione promulgandi Evangelium; Tratada del amor de Dios, Madrid o.J. (XVIII. Jh.).

Zuschreibung zweifelhaft: Parecer acerce de la causa de aquel lgrande hereje Constantino en Sevilla, Hsrl. Vat. Ottob. lat. 782, fol. 169-178; Quétif-Échard 2, 171-174 nennt weitere, S. zugeschriebene Werke.

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Walter Senner

Werkeergänzung:

Relecciones y opúsculos. 4 Bde. Salamanca 1995-2005.

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Ignacio Jericó Bermejo, "Condere articulum fidei et condere Sacram Scripturam". El poder eclesial según D. de S., in: ATG 56.1993, S. 63-130; -

1996

E. Rodríguez, Domingo de Soto: origen de las teorías de Leonardo Lessio sobre la inspiración. "Ciencia Tomista" 123 (1996) 467-484; -

2006

Mauro Mantovani - Mercedes López Sánchez, Dios "per se notum" y "demonstrabile nobis". El comentario del Maestro D. de S. (1535) en el Manuscrito 231 de la Biblioteca de la Universidad de Madrid, in: Salesianum 68.2006, S. 21-47; - Dionisio Borobio, El sacramento de la penitencia en la Escuela de Salamanca. Francisco de Vitoria, Melchor Cano y Domingo Soto. Salamanca 2006; -

2007

Dionisio Borobio Gracía, Antropología y sacramentos en Domingo de Soto. Una interpretación de la antropología sacramental en Santo Tomás, in: EcOr 24.2007, S. 11-35; - Dionisio Borobio, El sacramento de la confirmación en D. de S., in: Phase 47.2007, S. 215-246; - Ignacio Jericó Bermejo, Las reelecciones de D. de S. sobre la Sagrada Escritura (1536-1537). Introd., texto latino y trad. castellana (1), in: Communio 40.2007, S. 57-100; -

2008

Dionisio Borobio, El sacramento de la unción de enfermos en Francisco de Vitoria y Domingo de Soto, in: Sal 55.2008, S. 293-320; - Ignacio Jericó Bermejo, Los artículos del Apostólico ensenanza de D. de S. (s. XVI), in: RevAg 49.2008, S. 817-845; -

2009

Ignacio Jericó Bermejo, Ensenanza sobre la usura a propósito de unos apuntes de D. de S. (1540-1541), in: Studium 49.2009, S. 109-136.

Letzte Änderung: 08.06.2009