Verlag Traugott Bautz

www.bautz.de/bbkl

Zur Hauptseite	Bestellmöglichkeiten
Abkürzungsverzeichnis	Bibliographische Angaben für das Zitieren
Suche in den Texten des BBKL	Infobriefe des aktuellen Jahres
NEU: Unser E-News Service Wir informieren Sie vierzehntägig über Neuigkeiten und Änderungen per E-Mail.	Helfen Sie uns, das BBKL aktuell zu halten!

THOMAS VON AQUIN O.P., hl., (1224/25-7.3. 1274), Kirchenlehrer, als »doctor communis« und »doctor angelicus« gerühmter Theologe und Philosoph, beeinflußte nachhaltig bis heute Theologie und Kirche insbesondere im katholischen Bereich. - Das genaue Datum der Geburt läßt sich aufgrund widersprüchlicher Quellen nicht ermitteln. Geboren wurde Th.v. A. Ende 1224 oder Anfang 1225 im Stammsitz der Familie, dem Castello Roccasecca bei Aquino, als jüngster Sohn des Landulf von Aquin. Der Vater gehörte dem Landadel an und verwaltete Besitzungen in der nordwestlichsten Provinz des Königreichs Sizilien. Die Mutter, Donna Theodora, war die zweite Frau Landulfs, stammte aus Neapel und war normannischer Herkunft; entgegen einigen anderslautenden Vermutungen bestand jedoch kein verwandschaftliches Verhältnis mit Kaiser Friedrich II. Die Auseinandersetzungen zwischen Kaiser und Papst hatten Auswirkungen auf die Familie. Nach Beendigung der Kämpfe um Montecassino gaben die Eltern den Fünfjährigen als Oblatus in die alte Benediktinerabtei. Gemäß der Benediktinischen Regel sollte er in das Ordensleben eingeführt werden und eine Ausbildung erhalten. Die Familie hoffte, ihn später als Abt zu sehen. Es ist fraglich, ob Th. nach Erreichen der Pubertät die Profeß abgelegt hat. 1239 brach erneut der Krieg aus. Alle außerhalb des Königreichs geborenen Mönche mußten das Kloster verlassen; von den wenigen verbleibenden konnte der Unterrichtsbetrieb nicht mehr aufrechterhalten werden. Auf Empfehlung des Abtes und mit Einwilligung der Eltern durfte Th. wohl im Herbst 1239 in das studium generale an der Universität Neapel eintreten. Diese Universität war 1224 von Friedrich II. als Pendant zum päpstlichen Bologna gegründet worden und diente in erster Linie als Ausbildungsstätte für den Staatsdienst (Staats- und Kirchenrecht). Der junge Aquinate begann mit dem Studium der artes liberales und der Philosophie. In Neapel dozierte man zusätzlich zum üblichen Lehrangebot die aristotelische Naturphilosophie. Einer seiner Lehrer war Petrus von Hibernia, dessen Aristotelismus Th. beeinflußte, was aber später, in der zweiten Hälfte der vierziger Jahre durch neuplatonische Elemente, wie sie Albertus Magnus einbrachte, ergänzt wurde. Th. lernte in Neapel wahrscheinlich auch die Metaphysik des Aristoteles zu einer Zeit kennen, als dies den Studenten der Universität zu Paris verboten war. Zwischen 1239 und 1244 fand das Ereignis statt, daß seinen Lebensweg grundsätzlich prägen sollte: Th. lernte den Dominikanerorden kennen. Statt sich zum magister artium in Neapel zu qualifizieren trat Th. im April 1244 dem Orden bei. Die Familie war geschockt, entsprach diese Entscheidung doch in keiner Weise ihren Plänen, die zwar eine geistliche Laufbahn vorsahen, aber keine bei dem umstrittenen Armutsorden. Dem seelsorglichen Ethos und der Verpflichtung auf die evangelische Armut konnte sie im Unterschied zu Th. keinen Reiz abgewinnen. Als sich Th., der nach Paris zur weiteren Ausbildung bestimmt war, mit Ordensgeneral Johannes von Wildeshausen auf den Weg nach Bologna machte - dort sollte am 22.4. 1244 das jährliche Kapitel stattfinden - stoppte sein Bruder Rinoldo mit Soldaten Friedrichs II. die Mönche und entführte Th. zur Mutter nach Montesangiovanni, einen Familiensitz im päpstlichen Bereich. Dort und später auf Roccasecca wurde Th. über ein Jahr festgehalten. Möglicherweise enthalten die legendarischen Verführungsszenen historische Elemente. Th. studierte in dieser Zeit die Hl. Schrift und erarbeitete sich die Sentenzen des Petrus Lombardus. Lange Zeit galten die beiden Werke De fallaciis - eine Logik für Anfänger - und De propositionibus modalibus als Jugendschriften, die in Roccasecca entstanden seien. Heute wird durchgängig ihre Echtheit bezweifelt. Im Sommer 1245 gab die Familie ihren Widerstand auf, Th. konnte zunächst nach Neapel zurückkehren - die Berichte über eine Flucht sind legendarisch. Von Neapel über Rom gelangte Th. schließlich im Herbst des gleichen Jahres nach Paris. Für die Zeit zwischen 1245 und 1248 - bezogen jeweils auf das akademische Jahr - gehen die Meinungen über den Aufenthaltsort auseinander: Hielt sich Th. in Paris oder in Köln auf? Die Quellen bezeugen seine Sendung zu Albertus Magnus. Aufgrund verschiedener Merkmale in der Kommentierung der Nikomachischen Ethik sowie bestimmter Eigentümlichkeiten eines in der Bibliotheca Nazionale in Neapel befindlichen Thomas-Manuskriptes eines Dionysius-Kommentars Alberts geht die heutige Forschung von einem dreijährigen Aufenthalt in Paris aus. Über die Studieninhalte lassen sich nur Vermutungen anstellen. Möglicherweise verbrachte Th. zunächst das erste Jahr im Noviziat, was ihm in Neapel 1244 noch nicht möglich gewesen war. In den beiden folgenden Jahren dürfte er, entweder an der Universität oder im Konvent, nochmals die artes studiert haben; der Besuch von Theologievorlesungen Alberts in Saint-Jacques ist denkbar, da eine Kopie des Manuskripts von De caelesti hierarchia im Pariser System von der Hand Thomas vorliegt. Sicher ist, daß Th. ab Herbst 1248 mit Albert als dessen Schüler und Assistent in Köln anzutreffen war, wo dieser den Beschluß des Generalkapitels vom 7. Juni 1248 verwirklichte, nach Paris, Bologna und Oxford das vierte studium generale zu gründen. Eventuell erlebte der junge Dominikaner an Marä Himmelfahrt die Grundsteinlegung der Kölner Doms mit. In die Kölner Zeit - sie erstreckte sich wohl bis 1252 - fiel vermutlich die Priesterweihe. Th. studierte insbesondere das Denken Alberts, er galt als ungemein fleißiger, wenn auch zurückhaltender Schüler, wie sein Spitzname »der stumme Ochse« belegt - Th. war sehr beleibt. Über Albert lernte Th. weitere Schriften des Pseudo-Dionysius (De divinis nominibus) und vertieft Aristoteles (Nikomachische Ethik) kennen. Albert vertraute eventuell Th. als Bakkalaureus die Rolle des respondus bei Disputationen an. Aufgrund der Forschung haben sich Vermutungen erhärtet, die den Beginn der eigenen wissenschaftlichen Betätigung des Th. in diese Phase datieren. Den theologischen Erstling, die Expositio super Isaiam ad litteram, schrieb der biblische Bakkalaureus wohl gegen Ende seines Aufenthaltes zu Köln. Die knapp gehaltene Auslegung des Textes ergänzte Th. durch Randnotizen, um auf diese Weise den biblischen Text für eine pastorale wie spirituelle Aneignung zu erschließen. In diese Zeit fallen auch die ähnlich aufgebauten Kommentare zu Jeremias und den Klagelieder (Super Ieremiam et Threnos). Als baccalaureus biblicus hatte Th. im cursus biblicus den Text der biblischen Bücher vorzulesen, schwierige Stellen frei wiederzugeben und mehr an der Oberfläche bleibende glossarische Erläuterungen zu formulieren. Im Gegensatz dazu hatte der Magister in der expositio ordinaria vel magistralis jedes Problem im Text zu erläutern, theologische Fragen zu entwickeln und über die Wahrheit der Schlüsse zu befinden. 1251 oder 1252 fragte Ordensgeneral Johannes von Wildeshausen bei Albert wegen eines geeigneten Kandidaten an, der als Bakkalaureus in Paris lehren könne. Albert schlug seinen Assistenten vor. Das Zögern des Ordensgenerals, diesem Vorschlag zuzustimmen, war im Umstand begründet, daß Th. für diese Aufgabe nach den Statuten mit 27 Jahren um zwei Jahre zu jung war. Der notwendige Dispens wäre normalerweise leicht erfolgt; zu dieser Zeit bestanden aber erhebliche Spannungen mit dem Weltklerus. Auf Drängen Alberts und des Kardinal Hugo von Saint-Cher, dem zweiten dominikanischen Magister in Paris, ernannte Johannes Th. zum Sententiarius. Unter der Verantwortung des Magisters Elias Brunet von Bergerac trat Th. sein neues Amt an. Zwischen 1252 und 1256 las Th. über die Sentenzen des Petrus Lombardus. Daraus erwuchs der Kommentar zu den vier Büchern der Sentenzen (Scriptum super libros Sententiarum). Bis 1256, als Thomas seine Tätigkeit als Magister aufnahm, war die Redaktion des Werkes noch nicht beendet. Th. kommentierte den Text und formulierte zahlreiche Fragen, in denen bereits sein eigenes Denken aufscheint; inhaltlich behandelte er fast das gesamte Gebiet der Theologie, so daß die Forschung den Sentenzenkommentar als die erste theologische Synthese des Aquinaten betrachtet. Th. verarbeitete zum Teil Vorlesungen Alberts. Die Sentenzen stellten eine systematische Sammlung von Kirchenvätertexten zu den Hauptinhalten des christlichen Glaubens dar. Ihre Gliederung entsprach dem christlichen Glaubensbekenntnis (Dreifaltigkeit, Schöpfung, Christologie und Tugenden, Sakramente und Letzte Dinge). Daß die Schrift des Lombarden als das verbindliche Unterrichtswerk in der Scholastik herangezogen wurde, lag in der gelungenen Zusammenstellung von biblischen und patristischen Autoritäten begründet; sie entsprach darüber hinaus dem von Abaelard und anderen geforderten scholastischen Rationalismus. Viele Kommentatoren gingen über den Grundlagentext hinaus. Th. war einer derjenigen, die dies am weitgehendsten taten; im Text lassen sich auch Entwicklungen seines Denkens nachvollziehen. In seiner Gliederung folgte er Alexander von Hales und teilte nach dem dionysisch-plotinischen Zyklus von Hervorgang und Rückkehr ein. Er betrachtete die Gegenstände der Theologie nach ihrer Zuordnung zu Gott: Entweder kommen sie von ihm als ihrem ersten Ursprung oder sie kehren zu ihm als ihrem Endziel zurück. Im Kern sind bereits Hauptelemente des thomanischen Denkens enthalten: die Unterscheidung von esse und Wesen in den Geschöpfen und ihre reale Identität in Gott, die Ablehnung der hylemorphen Zusammensetzung in reinen Geistwesen oder Engeln, die reine Potenzialität der ersten Materie, die Einzigkeit der substantiellen Form in körperlichen Geschöpfen, die Unterscheidung zwischen tätigem und aufnehmendem Verstand im Menschen als dem Vermögen der einzelnen Seele, die durch die Quantität bezeichnete Materie als das einzige Prinzip der Individualisierung, die hypostatische Union der menschlichen Natur in Christus, die Wesensverwandlung des Brotes und des Weines in den Leib und das Blut Christi, der unendliche Unterschied zwischen dem Bereich der Natur und der Gnade. Zehn Jahre später wiederholte Th. seine nochmals überarbeitete Kommentierung vor den Studenten der Santa Sabina in Rom. Die neuerdings erforschte alia lectura fratris Th. scheint sich aber nicht auf diese römische Fassung zu beziehen, sondern einen Textbestand aus Pariser Zeit zu umfassen, der für jemanden bestimmt gewesen ist, der Thomas zwar in Rom, aber nicht in Paris gehört hatte. Nach Ptolemäus von Lucca verfaßte Th. in der Zeit, »als er noch nicht Magister war« auch De ente et essentia. In dieser Schrift, entstanden für die »Mitbrüder und Gefährten«, entwickelte Th. sein metaphysisches Denken über das Wesen und seine Beziehung zum Sein. Erläutert werden Begriffe wie ens, natura, essentia, genus, species und differentia. Unverkennbar gibt es Bezüge zum Denken Avicennas. Die große Verbreitung des Werkes spiegelt sich in der mehrfacher Kommentierung durch andere Autoren. Gleichfalls in diese Zeit datiert man die Schrift De principiis naturae, geschrieben für einen Mitbruder namens Sylvester, angelegt als Erläuterung der aristotelischen Physik unter Bezug auf Averroes. Im Februar 1256 erhielt Th. die licentia docendi. Die beiden Antrittsvorlesungen (Principium »Rigans montes de superioribus« und »Hic est liber mandatorum Dei«) entwickelten sich im Ausgang von Schriftzitaten (gehalten zwischen dem 3. März und dem 17. Juni 1256). Greifbar wird in ihnen der Einfluß von Gedanken des Dionysius Areopagita, der die V ermittlung der Weisheit durch mehrere Stufen realisiert sah. Das zweite principium wurde wahrscheinlich bei der resumptio gehalten, also am ersten Tag der neuen Lehrverpflichtung. Th. empfiehlt die Hl. Schrift mit einem Baruch-Zitat und legte eine Einteilung der biblischen Bücher vor. Als Magister in Sacra Pagina hatte Th. drei Aufgaben: legere (die Hl. Schrift zu kommentieren), disputare (Fragen zu diskutieren und entscheiden, die der Magister sich selbst stellte, oder von anderen gestellt bekam), und praedicare (Universitätspredigten und andere Predigten zu halten). Lange Zeit wurde von der Forschung die Bedeutung der Bibelkommentierung für die Entwicklung der thomanischen Theologie unterschätzt. Als Kommentator - es ist nicht genau zu erfassen, welche Teile der Hl. Schrift von Th. in diesen Jahren ausgelegt wurden - legte Th. eine spezifische Eigenart an den Tag: Er bevorzugte den Literalsinn, die wörtliche Auslegung innerhalb der Lehre vom vierfachen Schriftsinn, ohne in seinen Evangelienkommentaren die geistliche Auslegung zu vernachlässigen. Im Anschluß an ihn wurden aber zunehmend die Grenzen einer allegorischen Bibelauslegung erkannt. Th. kann als einer der bedeutendsten Exegeten zwischen Hieronymus und Nikolaus von Lyra angesehen werden. Obwohl Th. als Magister tätig war, wurde er aufgrund der Auseinandersetzungen mit dem Säkularklerus der Universität erst am 15.8.1257 in das consortium magistrorum aufgenommen. Während dieses Paris-Aufenthaltes entstanden zwischen 1256 und 1259 die Quaestiones disputatae de veritate, deren erste der ganzen Sammlung den Namen gegeben hat. Die 29 Fragen enthalten 253 Artikel. Schwerpunktmäßig werden in den ersten zwanzig Fragen das Wahre und die Erkenntnis behandelt, der Rest widmet sich dem Guten und dem Streben nach dem Guten. In den Quaestiones erwies sich Th. als eigenständiger Theologe. In ihrer vorliegenden Form stellt der Text nicht den tatsächlichen Verlauf der Disputation dar, sondern ist das Ergebnis einer redaktionellen Bearbeitung. Einige (z.B. De anima) sind wohl nur in schriftlicher Form in Abwägung des Pro und Contra entstanden und nicht im Hörsaal behandelt worden. In der Entwicklung der Disputation offenbarte die Scholastik ihre intellektuelle Brillanz. Die disputatio konnte in zwei Hauptformen stattfinden: als private (disputatio privata) innerhalb der Schule mit den Studenten des Magisters und seines Bakkalaureus (die vorbeschriebenen Quaestionen dürften solche innerschulische Disputationen darstellen), sowie als öffentliche (disputatio publica vel ordinaria), hier konnten Studenten anderer Schulen und sogar bisweilen andere Magister teilnehmen. Als sogenannte Quodlibeta gab es diese zweite Form auch zweimal im Jahr als feierliche Veranstaltung. Auch die Quodlibeta VII-XI des Th. fallen in diese erste Pariser Lehrzeit. Von den polemischen Schriften datiert Contra impugnantes Dei cultum et religionem aus dem Jahre 1256. Th. verteidigte hier zum ersten Mal seinen Orden gegen Angriffe Wilhelm von Saint-Amours (De periculis novissimorum temporum). Th. definierte das Ordensleben, lieferte eine Rechtfertigung der Bettelorden im Hinblick auf Predigt, Beichte und Armut, und widerlegte Vorwürfe des Weltklerus. Auch Bonaventura antwortete seitens der Franziskaner auf die Angriffe mit der Schrift De perfectione evangelica. Gleichfalls in diese Zeit fällt vermutlich Super Boetium de Trinitate. Obzwar unvollendet ist diese Schrift in mehrfacher Hinsicht von Bedeutung. Zum einen ist der Text als Autograph erhalten geblieben, er steht singulär im 13. Jahrhundert für sich und er enthält Überlegungen zur Epistemologie der Wissenschaften, wie sie sich in keinem anderen Werk des Th. in dieser Ausführlichkeit finden. Insbesondere der Frage der menschlichen Gotteserkenntnis räumte Th. besondere Aufmerksamkeit ein. Weshalb Th. andere Autoren kommentierte - der Lehrbetrieb sah in dieser Hinsicht nur die Kommentierung der Hl. Schrift und die Disputation vor - wird unterschiedlich interpretiert. Vermutlich kann man mit Torrell schließen, daß dies ein Zeichen der intellektuellen Regsamkeit des Aquinaten gewesen ist. Ohne genaue Datierung, jedoch nach 1258 ist ein zweiter Boethius-Kommentar, die Expositio de ebdomadibus anzusetzen. Th. entwickelte hier Fragen zur Metaphysik, etwa zum Problem der Teilhabe. Anfang Juni 1259 begab sich Th. als Regens des Kollegs von Saint-Jacques zum Generalkapitel nach Valenciennes, wo er einer Kommission zur Studienförderung angehörte. Ergebnis der Beratungen war der Beschluß, daß jede Provinz zukünftig eine Schule für die artes liberales mit der Philosophie an der Spitze zu unterhalten hatte. Vor dem Hintergrund solcher Beschlüsse neigte sich die Pariser Zeit für Th. dem Ende zu, denn ein Austausch der Magister war beabsichtigt. Wann Th. sich von Paris zurück nach Italien begab, ist zeitlich nicht genau zu fixieren. Vermutlich dürfte er Ende 1259/Anfang 1260 in seinen Heimatkonvent nach Neapel gereist sein, um dort bis Herbst 1261 zu leben. Ab September 1261 ist sein Aufenthalt als Konventslektor in Orvieto nachweisbar. In diesen Jahren arbeitete Th. an der Summa contra Gentiles. Begonnen hatte er dieses Werk noch vor seiner Abreise aus Paris. Die ersten 53 Kapitel des ersten Buches lagen im Sommer 1259 vor, in Italien wurden sie ab 1260 durchgesehen und der weitaus größte Teil des Werks bis 1265 verfaßt. Dieses liber de veritate catholicae fidei contra errores infidelium ist wohl kein Missionshandbuch, als das es seit dem 16. Jahrhundert gedeutet wurde; der gelehrte Disput über die Zielsetzung ist bis heute nicht abgeschlossen. Gedacht für Ungläubige, geschrieben für Christen, die mit ihnen in Kontakt treten, so lautet eine Kompromißformulierung (Patfoort, vgl. auch Van Steenberghen). Das Werk gliedert sich in vier Bücher. Das Nachdenken über die Existenz Gottes im ersten Buch ist wie im Sentenzenkommentar und in der Summa theologiae zunächst vom Weg der Verneinung geprägt: Man kann nicht zu wissen beanspruchen, was Gott ist, nur daß er ist. Solcher Gedankengang geschieht in Anlehnung an Maimonides. Über diesen hinaus gibt Th. die Lehre von der Analogie die Möglichkeit zu weiteren Aussagen über Gott. Das zweite Buch untersucht den Hervorgang der Geschöpfe aus Gott, das dritte Buch behandelt die göttliche Vorsehung, im vierten schließt sich die Erörterung der Trinität an. Als Konventslektor bestritt Th. den Unterricht für diejenigen Mitbrüder, die nicht zu besonderen Studien in den Zentren des Ordens freigestellt wurden. Nach Ptolemäus von Lucca ist die Expositio super Iob ad litteram in die Zeit in Orvieto zu datieren (1261-1265). Wie im dritten Buch der Summa contra Gentiles handelte Th. hier insbesondere von der Vorsehung, wobei sich die Wahl der Gestalt Hiobs inhaltlich nahelegte. Eine Fülle von Arbeiten ging aus dieser Zeit hervor. Oft handelte es sich um Gelegenheitsarbeiten, wie ein Blick auf die Bandbreite der Themenstellung erschließt: Neben einer Abhandlung über den Wucher (De emptione et venditione ad tempus) finden sich Texte griechischer Kirchenväter (Contra errores Graecorum) oder liturgische Texte (Fronleichnamsoffizium, Adoro te). An der Jahreswende 1262/63 beauftragte Papst Urban IV. Th. mit der Sammlung exegetischer Zitate der Kirchenväter in Form einer fortlaufenden Kommentierung der Evangelientexte (Glossa continua super Evangelia oder auch Catena aurea). Bis 1264 erstellte Th. die Zitate zu Matthäus, zwischen 1265 und 1268 vollendete er die Sammlung. In seiner Auswahl legte Th. Zeugnis für seine hervorragende patristischen Kenntnisse ab. Über die weitverbreiteten Florilegien hinaus wertete er die Quellen umfassend aus. An den Aufenthalt in Orvieto schlossen sich Jahre in Rom an (1265-1268). Th. wurde dorthin abgeordnet, um ein studium für die Brüder der verschiedenen Klöster der römischen Provinz aufzubauen. In Rom enstand vermutlich 1265 die Disputationssammlung De potentia. Die Fragen 1-6 behandeln die Macht Gottes, 7-10 sind trinitätstheologisch orientiert. In der Sammlung sind wichtige Elemente der thomanischen Schöpfungslehre und der Theologie der göttlichen Herrschaft enthalten. Gleichfalls in Rom dürfte zwischen 1265 und 1266 die Quaestio disputata De anima entstanden sein. Th. entwickelte hier seine Auffassung der Seelenlehre. Parallel zu diesen Arbeiten begann Th. mit der Abfassung seines wohl bedeutendsten Werkes, der Summa theologiae. Dieses Werk entstand aus der Erkenntnis, daß die vorhandenen Handbücher zur Ausbildung der Dominikaner ein Ungleichgewicht zu ungunsten der Dogmatik aufwiesen, weil sie in erster Linie Moraltheologie und Beichtpastoral vermittelten. Die in Angriff genommene Überarbeitung seines Sentenzenkommentars stellte Th. nach einem Jahr ein, weil sie für den beabsichtigten Zweck wohl nicht ausreichend war. In Rom entstand die Prima Pars; sie zirkulierte in Italien bereits vor der Abreise nach Paris (1268). Die Prima Secundae datiert vom Sommer 1270, die Secunda Secundae entstand vor Dezember 1271; am dritten Teil der Summa arbeitete Th. bis zum 6.12. 1273 (bis III a q. 90 a. 4), das Werk wurde von seinen Schülern auf der Grundlage des Sentenzenkommentars fertiggestellt. Das Hauptthema der sacra doctrina ist die Vermittlung der Gotteserkenntnis. Zunächst wird deshalb Gott thematisiert (I), daran schließt sich die Bewegung der vernünftigen Geschöpfe hin zu Gott (II), schließlich ist Christus, der durch seine Menschwerdung der Weg zu Gott ist, Gegenstand der Untersuchung (III). In der Forschung wurde intensiv über ein Strukturprinzip der Summa diskutiert. Th. zikuläre Weltsicht bringt im dritten Teil durch die Deutung der Inkarnation die Kontinuität des oben beschriebenen exitus-reditus-Schemas zur Vollendung. Nicht alle Teile des Werks wurden gleich intensiv rezipiert. Der Teil über die spezielle Moral (II-II) fand die weiteste Verbreitung. Th. bewältigte in diesen Jahren ein ungeheures Arbeitspensum. Neben der Formulierung von Quaestionen der Summa stellte er die Catena aurea fertig, auch fertigte er von Ende 1267 bis Sommer 1268 einen Kommentar zur aristotelischen Seelenlehre - der Beginn seiner Aristoteles-Kommentierung (Sentencia libri de anima). Wohl zwischen November 1267 und September 1268 schrieb Th. an der Quaestio disputata De spiritualibus creaturis; er widmete sich in diesem Werk der Frage nach dem geistigen Wesen der Menschen und Engel. Als sei dies immer noch nicht ausreichend, verfaßte er in Rom vermutlich noch den ersten Teil des Compendium theologiae, eine auf Bitte Reginalds von Piperno leicht faßlich gehaltene Darstellung der Theologie, gegliedert nach den drei göttlichen Tugenden. Seine gutachterliche Tätigkeit fand gleichfalls ihre Fortsetzung (De regno ad regem Cypri). 1268-1272 kehrte Th. zu einem zweiten Aufenthalt als Lehrer nach Paris zurück. Es galt die aristotelische Philosophie zu verteidigen, den averroistischen Monopsychismus zu bekämpfen und den Orden gegen die erneuten scharfen Angriffe des Säkularklerus zu verteidigen. In De perfectione spiritualis vitae, entstanden zwischen 1269 und 1270, griff Th. in den wieder aufgeflammten Mendikantenstreit ein. Die dort entfaltete Lehre über die christliche Vollkommenheit und das religiöse Leben steht zwischen Contra gentiles und der Summa. Auch seine Bischofstheologie wurde in dieser Schrift weiter entfaltet. Eine ähnliche Zielrichtung wie De perfectione hat Contra doctrinam retrahentium a religione, nach den Schlußworten auch Contra retrahentes betitelt. Sie wirbt im Gegenzug zur »irrigen und gefährlichen Lehre« für den Ordenseintritt und dürfte vor Quodlibet IV (vgl. dort Art. 23), also vor der Fastenzeit 1272 entstanden sein. Auch in universitären Predigten äußerte sich der Aquinate zum Thema. Die Sententia Libri De sensu et sensato mit ihren beiden Kommentartraktaten zu aristotelischen Auffassungen ist gleichfalls eine Frucht dieses zweiten Pariser Aufenthaltes (1269). Die literarische Produktivität des Aquinaten erreichte ihren Höhepunkt. Mit höchster Anstrengung arbeitete er gleichzeitig an zahlreichen Werken - legendär wurde seine Fähigkeit, mehreren Sekretären verschiedene Abhandlungen zur gleichen Zeit in die Feder zu diktieren. Den Kommentar super Physicam schrieb Th. in dieser ertragreichen Phase seines Lebens (1268/1269). In diesen Jahren entstand auch die für die Forschung noch nicht hinreichend zu klärende Sententia super Metaphysicam. Unvollendet blieben super Meteora (vor 1270), die Sententia libri Politicorum, De caelo et mundo, De generatione et corruptione. Gegen 1271 redigierte Th. De aeternitate mundi, ein kleines Werk, das den philosophischen Beweis des Anfangs der Welt für unmöglich erklärte, und zugleich den Versuch unternahm, Aristoteles für theologisch unbedenklicher zu erklären, als dies manche Zeitgenossen vertraten. In den Streit um den sogenannten Averroismus griff Th. u.a. mit De unitate intellectus contra averroistas ein (wohl 1270). Die Disputation De malo entstand in der zweiten Hälfte der sechziger Jahre; veröffentlicht wurden die Fragen 1-15 um 1270, die q. 16 1272. Möglicherweise dozierte Th. diese Quaestionen in Paris während der Schuljahre 1269/70. Alle Fragen kreisen inhaltlich um das Böse: die Ursachen der Sünde, die Erbsünde und ihre Strafe, die Wahlmöglichkeiten und die Freiheit des Menschen (q. 6), die läßliche Sünde wie die Laster, die Frage nach dem Teufel. Die sog. 12 Quaestiones de quolibet entwarf Th. in beiden Pariser Aufenthalten. In 260 verschiedenen Fragen werden eine Fülle von Themen aus der ganzen Breite theologischer Reflektion angegangen. Als Magister vernachlässigte Th. seine eigentliche Aufgabe der Kommentierung der Hl. Schrift keineswegs. 1269-1270 arbeitete er an seiner Lectura super Matthaeum. Eine vollständige Ausgabe des ursprünglichen Textes dieses Kommentars steht bis heute aus (vgl. die Baseler Handschrift UB B.V. 12). Bereits der erste Herausgeber, Bartholomäus von Spina ersetzte 1527 einen Teil der Auslegung zur Bergpredigt durch einen Kommentar des Dominikaners Petrus von Scala (Ende des 13. Jh.s). Die ältere Forschung datierte diese Vorlesung in die Jahre zwischen 1256 und 1259. Anhand mehrerer Indizien zeigte sich aber, daß sie nicht vor 1269 entstanden sein konnte. Vermutlich zwischen 1270 und 1272 fertigte Th. die umfangreiche Lectura super Ioannem, nach Ausweis der Forschung wohl der beste biblische Kommentar des Aquinaten. Wie zuvor in Italien übernahm Th. neben seinem ohnehin äußerst umfangreichen Arbeitspensum als Magister immer wieder die Beantwortung von Anfragen oder er widmete sich der Klärung strittiger Problemstellungen. Bisweilen merkt man diesen Gelegenheitsschriften an, daß sie nebenher erstellt wurden. Erstaunlich bleibt die Bandbreite der Themen, zu denen der Aquinate sich äußerte (vgl. z.B. aus diesem Zeitraum De mixtione elementorum; De motu cordis; De operationibus occultis naturae; De iudiciis astrorum; De sortibus; De secreto; Epistola ad ducissam Brabantiae - eine interessante Abhandlung zu spezifischen Fragen der Besteuerung von jüdischen und christlichen Untertanen, gerichtet, wie neuerdings erforscht, an Margerita von Konstantinopel (1245-1278), die Tochter Baldwins I., Herzog von Flandern; De substantiis separatis; Super de causis). Die Beschäftigung mit Aristoteles hielt an. Ein unvollendet gebliebener Kommentar zu Fragen der aristotelischen Logik, die Expositio libri Peryermeneias, datiert aus der Zeit 1270-1271. Auch die Zweiten Analytiken des Aristoteles kommentierte Th. zwischen 1270 und 1272 (Expositio libri Posteriorum), wobei er zwischenzeitlich auch die Übersetzungen wechselte, die er seinem Kommentar zugrundelegte. 1271-1272 verfaßte Th. seinen Kommentar zur aristotelischen Ethik (Sententia libri Ethicorum). Th. kommentierte in diesem Werk in erster Linie zum eigenen Studium. In Vorbereitung z.B. auf die Abhandlungen in der Summa entwickelte er solchermaßen eine zusammenfassende Darstellung, ohne jedoch eine ausführliche expositio zu liefern, also einen ausführlichen Literalkommentar mit umfassender Auslegung einzelner Punkte. In diesem Zusammenhang ist auch die vor 1971 nie herausgegebene, aber 1304 in Buchhändlerlisten erwähnte Tabula libri ethicorum zu erwähnen, eine unvollendet gebliebene Inhaltsübersicht über die Nikomachische Ethik u nd den Kommentar des Albertus Magnus. Sie datiert um 1270. Aus 36 Artikeln bestehen die Quaestiones disputatae de virtutibus, einem literarischen Ergebnis der Endphase des zweiten Paris-Aufenthaltes des Aquinaten (1271-1272). In ihnen forschte Th. u.a. nach dem Wesen der Tugenden im allgemeinen, der Liebe, der Hoffnung, der Kardinaltugenden. Im Frühjahr 1272 entstand De unione verbi incarnati, eine Disputation, die eine große inhaltliche Nähe zu STh IIIa q.17.a.2 aufweist, einer Passage, der es gleichfalls um die Einheit des Seins in Christus zu tun ist. Th. verließ Paris im Frühjahr 1272. Die Universität wurde erneut von heftigen Auseinandersetzungen erschüttert, sie eskalierten in einem Streik. Ein römisches Provinzkapitel betraute Th. mit der Aufgabe, ein neues studium generale an einem Ort seiner Wahl einzurichten. Er entschied sich für Neapel. Die Expositio et Lectura super Epistolas Pauli Apostoli wurde von Th. vermutlich in den letzten Lebensjahren gehalten. Strittig ist es, ob sie der Spätphase der Pariser Zeit oder dem Aufenthalt in Neapel 1272-1273 zuzurechnen ist. Überlieferungsmäßig sind Lücken im Kommentar festzustellen, so ersetzt die Marietti-Ausgabe etwa 1 Kor 7,10 bis Kap. 10 mit einem Text des Peter von Tarantaise. Th. arbeitete intensiv an der Fertigstellung des dritten Teils der Summa theologiae. Die Fragen 27-59 sind als das »Leben Jesu« bekannt geworden. Th. entwickelte in diesen Abschnitten, die sich dem Mysterium des Lebens und Sterbens Christi widmen, vielleicht die reifste Frucht seiner christologischen Überlegungen. Ebenso wie sein Hauptwerk, die Summa, konnte Th. jedoch auch seine Postilla super Psalmos nicht mehr vollenden (begonnen Sept.-Okt. 1273). In einer reportatio des Reginald von Piperno sind Kommentare zu den ersten 54 Psalmen enthalten. Am 29. September 1273 hatte Th. am Provinzkapitel in Rom teilgenommen. Ab dem 6. Dezember 1273 zeigte er sich sehr verändert. Er wurde krank und mußte sich bei seiner Schwester Theodora auf ihrem Schloß San Severino erholen. Ende des Jahres weilte er wieder in Neapel. Einen Monat später machte er sich auf die Reise zum für den 1. Mai 1274 in Lyon einberufenen Konzil. Ein Unfall und erneute Schwächeanfälle erschwerten das Vorhaben. Th. gelangte mit Mühen bis nach Fossanova, wo er am 7. März 1274 verstarb. Todesursache war wohl die vollständige geistige und zuletzt auch körperliche Erschöpfung, verursacht durch ein über 25jähriges Arbeiten, das noch heute alle Grenzen des Vorstellbaren übersteigt. Die Rezeption der theologischen wie philosophischen Inhalte des thomanischen Denkens verlief wechselhaft. Entschiedene Befürworter wie Gegner bestimmten die Auseinandersetzungen, die sich an den Tod anschlossen. Aussagen seiner Lehre wurden im Kontext mit Lehrverurteilungen teils indirekt, teils direkt als falsch verworfen (1277). Albertus Magnus reiste nach Paris um das Andenken seines Schülers zu verteidigen. Bald wurde Th. jedoch rehabilitiert; am 18. Juli 1323 sprach ihn Johannes XXII. heilig. Vielfach berief man sich in der Folgezeit auf Aussagen des Aquinaten, um die Überzeugungskraft der eigenen theologischen Argumentation zu erhöhen. Oft geschah dies auf der Grundlage unzureichender Textkenntnis. Th. wurde, wie es sogenannten Klassikern bisweilen geschieht, mehr zitiert denn gelesen. Daß seine Theologie heute erneut wieder großes Interesse findet, ist zum einen dem Eingang seiner Lehren in das kirchliche Denken seit dem 19. Jahrhundert zu verdanken - Th. wurde gleichsam von Leo XIII. und anderen Päpsten zum »offiziellen Theologen« der katholischen Kirche berufen, - zum anderen trug der sogenannte Neuthomismus zur Verankerung seiner Schriften in der theologischen Ausbildung bei. Dabei entwickelte sich eine produktive Auseinandersetzung mit seinem Werk und zugleich eine Weiterentwicklung seiner Gedanken, die insbesondere zu einer Diskussion des Verhältnisses von Theologie und Philosophie führte. Größe wie Grenzen seiner Theologie, aber auch der ihr folgenden theologischen Auffassungen, wurden erfaßt; die Beschäftigung mit dieser bedeutendsten Frucht mittelalterlichen Denkens ist nach wie vor unabgeschlossen.

Werke: GESAMT- UND WERKAUSGABEN: Piana: Opera, iussu Pii V., 18 Bde., Rom 1570-1571; Parma: Sancti Thomae Aquinatis Doctoris angelici ordinis praedicatorum Opera omnia ad fidem optimarum editionum accurate recognita, Parmae typis Petri Fiaccadori, 25 Bde. 1852-1873 (Reprint: New York 1948-1950); Vivès: Doctoris angelici divi Thomae Aquinatis sacri Ordinis F.F. Praedicatorum Opera omnia sive antehac excusa, sive anecdota ..., studio ac labore Stanislai Eduardi Fretté et Pauli Maré Sacerdotum, Scholaeque thomistica Alumnorum, Parisiis apud Ludovicum Vivès, 34 Bde., 1871-1872; Leonina: Sancti Thomae Aquinatis doctoris angelici Opera omnia iussu Leonis XIII. P.M. edita, cura et studio fratrum praedicatorum, Rom 1882 ff. (bis 1992 sind 28 Bde. erschienen); Marietti: seit 1950 erscheint ohne Bandzählung eine Ausgabe des Verlages Marietti, Rom/Turin; Sancti Thomae Aquinatis Opera omnia ut sunt in Indice Thomistico ..., curante R. Busa, 7 Bde., Rom/Stuttgart/Bad Cannstadt 1980 ff.; Opera Omnia auf CD-ROM, hrsg. von R. Busa, Stuttgart 1993. THEOLOGISCHE SYNTHESEN: Scriptum super libros Sententiarum: Hrsg. von P. Mandonnet: lib. 1-2, 2 Bde., Paris 1929; lib. 3: nouvelle édition M.F. Moos, Bd. 1: d 1-21, Bd. 2: d 22-40, Paris 1933 (²1956); lib. 4: d 1-22, Paris 1947. Summa contra gentiles : Summe wider die Heiden. Dt. von H. Nachod u. P. Stern. Vorwort von A. Dempf. Erläutert von A. Brunner, 4 Bde. in 5, Leipzig 1935-1937; Des heiligen Th.v.A. Summa contra Gentiles oder die Verteidigung der höchsten Wahrheiten. Aus dem Lateinischen ins Deutsche übersetzt und mit Übersichten, Erläuterungen und Aristoteles-Texten versehen von H. Fahsel, 6 Bde., Zürich 1942-1960; Summe gegen die Heiden (Texte zur Forschung, Bd. 15-17), Bd. 1 und 2, hrsg. und übersetzt von K. Albert u. P. Engelhardt (Bd. 1 unter Mitarbeit von L. Dümpelmann), Darmstadt 1974-1982, Bd. 3, Teil 1 hrsg. und übersetzt von K. Allgaier, Lat. Text besorgt und mit Anmerkungen versehen von L. Gerken, Darmstadt 1990, Bd. 3, Teil 2 hrsg. und übersetzt von K. Allgaier, Darmstadt 1996, Bd. 4 hrsg. und übersetzt von M.H. Wörner, Darmstadt 1996; Contra Gentiles, Texte de l'édition Leonina et traduction: Bd. 1 übers. von R. Bernier u. M. Corvez, Paris 1961, Bd. 2 übers. von M. Corvez u. L.-J. Moreau, Paris 1954, Bd. 3 übers. von M.-J. Gerlaud, Paris 1951, Bd. 4 übers. von R. Bernier u. F. Kerouanton, Paris 1957; Somme contre gentils, intr. par R.-A. Gauthier, Paris 1993; On the Truth of Catholic Faith, hrsg. von A.C. Pegis, J.F. Anderson, J. Bourke, C.J. O'Neil, New York 1955-1957 (Neudruck Notre Dame 1975); Somma contro i Gentili, übers. von T.S. Centi, Turin 1975; Suma contra los Gentiles, übers. von J.M. Pla Castellano, 2 Bde., Madrid 1952-1953. Summa theologiae: Die Deutsche Thomas-Ausgabe. Vollständige, ungekürzte deutschlateinische Ausgabe der Summa theologica. Übersetzt und kommentiert von Dominikanern und Benediktinern Deutschlands und Österreichs. Hrsg. vom Katholischen Akademikerverband, Salzburg 1934 ff. Hrsg. von der Albertus-MagnusAkademie Walberberg bei Köln (bzw. von der Philosophisch-Theologischen Hochschule Walberberg), 37 Bde. und 2 Erg.Bde., Heidelberg/Graz/Wien/Köln 1941 ff. (einzelne Bände schon in 3. Aufl.); Mittelhochdeutsche Teil-Übersetzung, hrsg. von B.Q. Morgan u. F.W. Strothmann, London 1950; Summe der Theologie. Zusammengefaßt, eingeleitet und erläutert von J. Bernhart, 3 Bde., Stuttgart ³1955 (Nachdruck 1985); Fünf Fragen über die intellektuelle Erkenntnis (Quaestio 84-88 des I. Teils der Summa theologiae, übers. und erklärt von E. Rolfes, mit einer Einl. und einem Lit.verz. von K. Bormann (Phil. Bibl. 191), Hamburg 1977; Recht und Gerechtigkeit. Th.v.A.: Theologische Summe II-II, Fragen 57-59. Nachfolgefassung von Bd. 18 der Deutschen Thomasausgabe. Neue Übers. von J.F. Groner. Anmerkungen, sowie vollständig überarbeiteter und ergänzter Kommentar von A.F. Utz, Bonn 1987; Die Hoffnung. Th.v.A.: Theologische Summe II-II, Fragen 17-22. Übers. von J.F. Groner. Anmerkungen und Kommentar von A.F. Utz unter Mitarbeit von B. Gräfin von Galen, Freiburg/Basel/Wien 1988; Über die Sittlichkeit der Handlung. Sum. Theol. I-II q. 18-21, Einl. von R. Spaemann, übers. u. kommentiert von R. Schönberger, Weinheim 1990; Naturgestz und Naturrecht. Theologische Summe Fragen 90-97. Übers. von J.F. Gromer, Anm. und Kommentar von A.F. Utz, Bonn 1996; Somme théologique, hrsg. von der Revue des jeunes, 68 Bde., Paris/Tournai/Rom 1925 ff. (teilweise hervorragende Kommentierung); Studium dominicain, 5 Bde., Ottawa 1941-1945 (Piana-Text mit Verbesserungen nach Leonina, wertvolle Quellenhinweise); Bibliotheca de Autores Cristianos, 5 Bde., Madrid 1951-1952 (²1963 ff.); Editiones Paulinae, Rom 1962 (in einem Band); Summa theologiae, hrsg. von Th. Gilby u. T.C. O'Brien, 60 Bde., London/New York 1964-1973 (gleichfalls gute Kommentierung); Indices zur Summa theologiae in: Leonina 16, Rom 1948 (mit Indices zu den Kommentaren Cajetans und des Sylvester von Ferrara u.a.); Hauptindex nur zum Thomas-Text, in: Leonina manual, Rom 1948; Wortindex siehe R.J. Deferrari/M.I. Barry, A complete Index of the Summa Theologica of St. Th. A., Baltimore 1956. DISPUTATIONEN: Quaestiones disputatae de veritate: Hrsg. von P. Mandonnet, 3 Bde., Paris 1882-1884 (Neuauflage 1925); Des hl. Th.v.A. Über die Wahrheit (Ver). In deutscher Übertragung von E. Stein, 2 Bde. (Edith Steins Werke, Bd. 3/4), Löwen/Freiburg 1952-1955 (Nachdruck Darmstadt 1970); Die menschliche Willensfreiheit. Texte zur thomistischen Freiheitslehre (Mal 6, Ver 22.24-26), lat.-dt., ausgewählt u. eingeleitet von G. Siewerth, übers. von P. Wehbrink, Düsseldorf 1954; Von der Wahrheit. De veritate (Quaestio I). Ausgewählt, übers. und hrsg. von A. Zimmermann (Phil. Bibl. 384), Hamburg 1986; B. Welte, Über das Böse. Eine thomistische Untersuchung, Freiburg 1986, 33-55 (enthält Auszüge aus QQ. 22 und 24); Über den Lehrer. De magistro (Quaestio XI), hrsg., übers. und kommentiert von G. Jüssen, G. Krieger, J.H.J. Schneider, mit einer Einleitung von H. Pauli (Phil. Bibl. 412), Hamburg 1988 (enthält zudem noch Summa theologiae. Pars I, quaestio 117, articulus 1); R. Heinzmann, Thomas von Aquin. Eine Einführung in sein Denken, Stuttgart 1994, 180-189 (Auszüge aus QQ. 22 u. 24). Quaestiones disputatae De potentia: Hrsg. von P. Mandonnet, Quaestiones disputatae, Bd. 2, Paris 1925, 1-370; On the power of God, trad. English Dominican Fathers, hrsg. von L. Shapcote, 3 Bde., London 1932-1934 (Westminister 1952 Neuaufl. in einem Band); La Potenzia Di Dio, Questioni I-III, hrsg. von A. Campodonico, übers. von L. Tuninetti, Florenz 1991. Quaestio disputata De anima: Hrsg. von P. Mandonnet, Quaestiones disputatae, Bd. 3, Paris 1925, 91-206; Quaestiones de anima. A Newly Established Edition of the Latin Text with an Introduction and Notes, hrsg. von J.H. Ross, Toronto 1968; The Soul, übers. von J.P. Rowan, St. Louis 1949; Questions of the Soul, übers. von J.H. Robb, Milwaukee 1984; art. 9 übers. von R. Heinzmann, Thomas von Aquin, 188-194. Quaestio disputata De spiritualibus creaturis: Hrsg. von P. Mandonnet, Quaestiones disputatae, Bd. 3, Paris 1925, 23-91; Tractatus de spiritualibus creaturis, hrsg. von L.W. Keeler, Rom 1937; On the Spiritual Creatures, übers. von M.C. Fitzpatrick u. J.J. Wellmuth, Milwaukee 1949. Quaestiones disputatae De malo: Hrsg. von P. Mandonnet, Quaestiones disputatae, Bd. 2, Paris 1925, 370-719; Disputed Questions on Evil, übers. von J. und J. Oesterle, Notre Dame 1983; Questions disputées sur le mal. Traduction par les moines de Fontgombault, introduction du R.P. Elders, 2 Bde., Paris 1992. Quaestiones disputatae De virtutibus: Hrsg. von P. Mandonnet, Quaestiones disputatae, Bd. 3, Paris 1925, 208-365; Bref résumé de la foi chrétienne Compendium theologiae, übers. von J. Kreit, Paris 1985, 495-539 (Teilübers. von De caritate); On the Virtues (in generali), übers. von J.P. Reid, Providence 1951; On Charity, übers. von L.H. Kendzierski, Milwaukee 1960. Quaestio disputata De unione verbi incarnati: Hrsg. von P. Mandonnet, Quaestiones disputatae, Bd. 3, Paris 1925, 1-22. Quaestiones de quolibet I-XII: Hrsg. von P. Mandonnet, Paris 1926; Quodlibetal Questions 1 and 2, eingl., übers. und mit Anm. versehen von S. Edwards, Toronto 1983. SCHRIFTKOMMENTARE: Expositio super Isaiam ad litteram: Leonina: 28; Parma: 14, 427-576; Vivès: 18, 688-821 u. 19, 1-65; Super Ieremiam et Threnos: Parma: 14 577-667.668-685; Vivès: 19, 66-198.199-225; Principium »Rigans montes de superioribus« et »Hic est liber mandatorum Dei«: Hrsg. von P. Mandonnet, Opuscula, Bd. 4, 481-496; Marietti: Opuscula theologica, Bd. 1, 435-443; Th. Pègues/F.-X. Maquart, Saint Th. d'A. Sa vie, Toulouse/Paris 1924, 365-377; G.A. Piemonte, La clase inaugural de Santo Th. de A. como maestro de Teología en la Universidad de Paris, in: Sapientia 21 (1966), 49-54 (Principium »Rigans montes«); Expositio super Iob ad litteram: Leonina: 26; Parma: 14,1-147; Vivès: 18,1-227; Job, un homme pour notre temps. De saint Th. d'A., exposition littérale sur le Livre de Job, übers. von J. Kreit, Paris 1982; Glossa continua super Evangelia (Catena aurea): Parma: 11 u. 12; Vivès: 16 u. 17; Marietti: 2 Bde., hrsg. von A. Guarienti, 1953; Goldene Kette oder fortlaufende, ganz aus den Stellen der Kirchenväter und Kirchenschriftsteller bestehende und kunstvoll verbundene Auslegung der vier Evangelien, übers. von J.N. Oischinger, 7 Bde., Regensburg 1881-1883; Die Kirchenväter und das Evangelium. Erläuterungen der Hl. Väter zu den Sonn- und Festtagsevangelien. Auswahl des Hl. Th.v.A., hrsg. von J. Hosse, Freiburg 1937 (Teilübers.); Exposition suivie des quatres Evangiles ... La châine d'Or, traduite par E. Castan, 8 Bde., Paris 1854-1855; Catena aurea. Commentary on the Four Gospels, übers. von M. Pattison, J.D. Dalgairns u. T.D. Ryder, 4 Bde., Oxford 1841-1845 (Vorwort von J.H. Kardinal Newmann); Catena aurea, hrsg. von E. Logi, 3 Bde., Siena 1954-1960; Lectura super Matthaeum: Parma: 10, 1-278; Vivès: 19, 226-668; Marietti: ⁵1951; Lectura super Ioannem: Parma: 10, 279-645; Vivès: 19, 669-842 u. 20, 1-376; Marietti: hrsg. von R. Cai, ⁵1952; H. Batzill, Im Anfang war das Wort. Der Prolog des Johannesevangeliums, erklärt vom hl. Th.v.A., Seckau 1931; Das Wort. Die ersten elf Lesungen des 1. Kapitels aus dem Johannes-Kommentar, ins Dt. übertragen von J. Pieper, München ³1955; Der Prolog des JohannesEvangeliums, Super evangelium S. Joannis lectura (caput I, lectio I-XI), eingef. u. erl. von W.-U. Klünker, Stuttgart 1986; Commentaire sur l'Evangile de saint Jean, Préface de M.-D. Philippe, trad. et notes sous sa direction, Versailles-Buxy, bisher 3 Bde. (bis cap. 8), 1981-1987; Commentary on the Gospel of St. John, Part I, übers. von J.A. Weisheipl u. F.R. Larcher, Albany 1980 (cap. I-VII); Commento al Vangelo di San Giovanni, hrsg. von T.S. Centi, 2 Bde., Rom 1990-1992; Expositio et Lectura super Epistolas Pauli Apostoli: Parma: 13; Vivès: 20, 381-752 u. 21; Marietti: hrsg. von R. Cai, 2 Bde., ⁸1953; Des heiligen Th.v.A. Kommentar zum Römerbrief. Aus dem Lat. zum erstenmal ins Deutsche übers. von H. Fahsel, Freiburg 1927; Commentaires de saint Th.d'A. sur toutes les épîtres de S. Paul, übers. von Abbé Bralé, 6 Bde., Paris 1869-1874; Commentaire de la seconde épître aux Corinthiens, Introd., trad. et notes par A. Charlier, 2 Bde., Paris 1980; Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians, übers. von F.R. Larcher, Albany 1966; Commentary on St. Paul's Epistle to the Ephesians, übers. von M.L. Lamb, Albany 1966; Commentary on St. Paul's First Letter to the Thessalonians and the Letter to the Philippians, übers. von F.R. Larcher u. M. Duffy, Albany 1969; Postilla super Psalmos: Parma: 14, 148-553; Vivès: 18, 228-556 (Ps 1-51); P.-A. Uccelli, S. Th.A. in Isaiam prophetam, in tres psalmos David, in Boetium de Hebdomalibus et de Trinitate expositiones, Rom 1880, 241-254; J.-E. Stroobant, Prier à l'école du commentaire du Psautier de Saint Th., in: Thomas Aquinas 1985: n. 10, 1-15; n. 11, 1-7; n. 12, 1-8. ARISTOTELESKOMMENTARE: Sentencia Libri De anima: Die Seele. Erklärungen zu den drei Büchern des Aristoteles »Über die Seele«, übers. u. eingel. von A. Mager, Wien 1937; Aristotle's De anima with the Commentary of St. Th.A., übers. von K. Foster u. S. Humphries, New Haven 1951; Commentario al »Libro del Alma« de Aristóteles, übers. von M.C. Domadio Maggi de Gandeolfi, Buenos Aires 1979; Commentario al »De Anima«, übers. von A. Caparello, 2 Bde., Rom 1975; Prologe zu den Aristoteleskommentaren, übers. von F. Cheneval u. R. Imbach, Frankfurt a.M. 1992; Sentencia Libri De sensu et sensato: Leonina: 45/2; Parma: 20; Vivès: 24; Marietti: hrsg. von R.M. Spiazzi 1949; Sentencia super Physicum: Commentary on Aristotle's Physics, übers. von R.J. Blackwell u.a., New Haven 1963; dt. Teilübers. von R. Heinzmann, Th.v.A., Stuttgart 1994, 194-199 (zu III, lect. V); Sentencia Super Meteora: Leonina: 3, XXIX-XL.LXIII-CXLV.325-421; vgl. K. White, Three Previously Unpublished Chapters from St. Th.A.'s Commentary on Aristotle's Meteora: Sentencia super Meteora 2,13-15, in: MS 54 (1992), 49-93; Expositio Libri Peryermeneias: Leonina: 1*/1 (Editio altera retractata 1989); Parma: 18, 1-83; Vivès: 22, 1-102; Marietti: hrsg. von R.M. Spiazzi ²1964; Aristotle on Interpretation: Commentary by St. Thomas and Cajetan (Peri Hermeneias), übers. von J.A. Oesterle, Milwaukee 1962; Expositio Libri Posteriorum: Leonina: 1*/2 (Editio altera retractata 1989); Exposition of the Posterior Analytics of Aristotle, übers. von P. Conway, Québec 1956; Commentary on the Posterior Analytics of Aristotle, übers. von F.R. Larcher, Albany 1970; Sententia Libri Ethicorum: Leonina: 47 (2 Teile); Commentary on the Nicomachean Ethics, übers. von C.I. Litzinger, 2 Bde., Chicago 1964; Tabula Libri Ethicorum: Leonina: 48 B; Sententia Libri Politicorum: Leonina: 48 A; Sententia super Metaphysicam: Parma: 20, 245-654; Vivès: 24, 333-649 u. 25, 1-229; Commentario de Santo T. al libro Gamma de la Metafisica, übers. von J. de Sola, Burgos 1958; von J. de Sola, Burgos 1958; Commentary on the Metaphysics of Aristotle, übers. von J.P. Rowan, 2 Bde., Chicago 1964; Ausschnitte auch in: Heinzmann, Th.v.A., Stuttgart 1994, 200-220; Sententia super Librum De caelo et mundo: Leonina: 3; Sententia super Libros De generatione et corruptione: Leonina: 3. ANDERE KOMMENTARE: Super Boethium De Trinitate: Leonina: 50; Expositio super Librum Boethii De Trinitate, hrsg. von B. Decker, Leiden 1959 (Nachdruck 1965); Über die Trinität. Eine Auslegung der gleichnamigen Schrift des Boethius, übers. u. erl. von H. Lentz, mit einer Einf. von W.-U. Klünker, Stuttgart 1988; Faith, Reason and Theology. Questions I-IV of his Commentary on the Trinitate of Boethius, trans. with introd. and notes by A. Maurer, Toronto 1987; The Division and Methods of the Sciences. Questions V-VI of his Commentary of the De Trinitate of Boethius, transl. with introd. and notes by A. Maurer, Toronto ⁴1986; Expositio libri Boetii De ebdomadibus: Leonina: 50; Marietti: Opuscula theologica, Bd. 2, 391-408; Super librum Dionysii De divinis nominibus: Marietti: hrsg. von C. Pera (mit griech. u. lat. Text des Dionysius) 1950; Super librum De causis: Sancti Th. d. A. super librum De Causis Expositio, hrsg. von H.D. Saffrey, Fribourg 1954; Marietti: hrsg. von C. Pera 1955; Commento al Libro delle cause, hrsg. von C. D'Ancona Costa, Mailand 1986. POLEMISCHE SCHRIFTEN: Contra impugnantes Dei cultum et religionem: Leonina: 41 A; Opuscules de saint Th.d'A., Vrin-Reprise, Bd. 5, Paris 1984; De perfectione spiritualis vitae: Leonina: 41 B; Die Vollkommenheit des geistlichen Lebens, übers. E.M. Welty, Vechta 1933; Vers la perfection de la vie spirituelle, übers. von H. Maréchal, Paris 1932; Contra doctrinam retrahentium a religione: Leonina: 41 C; Opuscules de saint Th.d'A., Vrin-Reprise, Bd. 4, Paris 1984, 311-404; L'entrée en religion, übers. von H. Maréchal, Paris 1935; De unitate intellectus contra Averroistas: Leonina: 43; Tractatus de unitate intellectus contra averroistas, hrsg. von L.W. Keeler, Rom 1936; F. Van Steenberghen, Corrections au texte du De unitate intellectus de Th.d'A., in: Bulletin de philosophie médievale SIEPM 19 (1977), 65-67; Über die Einheit des Geistes gegen die Averroisten - Über die Bewegung des Herzens, übers. u. erl. von W.-U. Klüncker, Stuttgart 1987; L'Unité de l'intellect contre les Averroistes suivi des Textes contre Averroès antérieurs à 1270. Texte latin, trad., introd., bibl., chronol., notes et index par A. de Libera, Paris 1994; De aeternitate mundi: Leonina: 43; Opuscules de saint Th.d'A., Vrin-Reprise, Bd. 6, Paris 1984, 551-560. ABHANDLUNGEN: De ente et essentia: Leonina: 43; M.-D. Roland-Gosselin, Le De ente et essentia de S. Th.d'A. Texte établi d'après les manuscrits. Introd., notes et études historiques, Paris 1948; Über das Sein und das Wesen, hrsg., übers. und kommentiert von F.L. Beerertz, Stuttgart ²1987; Über Seiendes und Wesenheit, übers. und kommentiert von H. Seidl, Hamburg 1988; De principiis naturae: Leonina: 43; De principiis naturae. Introduction and Critical Text by J.J. Paulson, Fribourg/Löwen 1950; Les principes de la nature, trad. et notes par R. Bernier, Montréal 1962; Les principes de la réalité naturelle, intr., trad. et notes par J. Madiran, Paris 1963; Compendium theologiae seu brevis compilatio theologiae ad fratrem Raynaldum: Leonina: 42; Grundriß der Heilslehre. Übers. von S. Soreth, Augsburg 1928; Grundriß der Glaubenslehre, übers. von H.L. Fäh, hrsg. von R. Tannhof, Heidelberg 1963; De regno ad regem Cypri: Leonina: 42; Über die Herrschaft der Fürsten, übers. von F. Schreyvogel, Stuttgart 1990; De substantiis separatis: Leonina: 40 D; Treatise on Separate Substances, hrsg. von F.J. Lescoe, West Hartford (Conn.) 1963. BRIEFE UND GUTACHTEN: De emptione et venditione ad tempus: Leonina: 42, 383-390. 393-394; Marietti: Opuscula theologica, Bd. 1, 185-186; Contra errores Graecorum: Leonina: 40 A; Contra errores Graecorum, Texte présenté et édité avec notes, références et documents connexes par P. Glorieux, Paris-Rom-New York 1957; Opuscules de saint Th.d'A., Vrin-Reprise, Bd. 2, Paris 1984, 1-76; De rationibus fidei ad Cantorem Antiochenum: Leonina: 40 B; De rationibus fidei, kommentierte lat.-dt. Textausgabe, hrsg. von L. Hagemann u. R. Glei, Altenberge 1987; Expositio super primam et secundam Decretalem ad Archidiaconum Tudertinum: Leonina: 40 E; Opuscula de saint Th.d'A., trad. par l'abbé Bandel, Paris 1857, 492-524; De articulis fidei et ecclesiae sacramentis ad archiepiscopum Panormitanum: Leonina: 42, 209-241. 245-257; D. Mongillo, L'opuscolo di T. d'A. per l'arcivescovo di Palermo, in: O Theologos 2 (1975), 111-125. 127-206 (lat. Text, ital. Übers. von C. Militello, Liste der kritisierten Irrtümer); Opuscules de saint Th.d'A., trad. par l'abbè Fournet, Bd. 1, Paris 1856, 532-562; Responsio ad magistrum Ioannem de Vercellis de 108 articulis: Leonina: 42, 263-275. 279-294; Opuscules de saint Th.d'A., trad. par l'abbé Bandel, Bd. 2, Paris 1857, 50-92; De forma absolutionis: Leonina: 40 C; De secreto: Leonina: 42, 475-483. 487-488; Liber De sortibus ad dominum Iacobum de Tonengo: Leonina: 43, 207-226. 229-238; Responsiones ad lectorem Venetum de 30 et 36 articulis: Leonina: 42, 299-320. 321-324. 339-346; Responsio ad magistrum Ioannem de Vercellis de 43 articulis: Leonina: 42, 299-320. 327-335; Responsio ad lectorem Bisuntinum de 6 articulis: Leonina: 42, 349-352. 355-356; Epistola ad ducissam Brabantiae: Leonina: 42, 361-371. 375-378; De mixtione elementorum ad magistrum Phillipum de Castro Caeli: Leonina: 43, 135-152. 155-157; De motu cordis ad magistrum Phillipum de Castro Caeli: Leonina: 42, 95-123. 127-130; Über die Einheit des Geistes gegen die Averroisten - Über die Bewegung des Herzens, übers. und erl. von W.-U. Klünker, Stuttgart 1987; De operationibus occultis naturae ad quendam militem ultramontanum: Leonina: 43, 163-179. 183-186; De iudiciis astrorum: Leonina: 43, 189-197. 201; Epistola ad Bernardum abbatem casinensem: Leonina: 42, 399-409. 413-415; A. Dondaine, La lettre de saint Th. à l'abbé du Montcassin, in: Saint Thomas Aquinas 1274-1974 Commenmorative Studies, hrsg. von A. Maurer, Bd. 1, Toronto 1974, 87-108; P. Renaudin, Saint Th.d'A. et saint Benoît, in: RThom 17 (1909), 513-537 (533-535 frz. Übers.). LITURGISCHE WERKE, PREDIGTEN, GEBETE: Officium de festo Corporis Christi ad mandatum Urbani Papae: Parma: 15, 233-238; - Prières de Saint Th., Présentation, traduction et commentaires par D. Sureau, Paris 1992, 45-58; Hymnus »Adoro Te«: Parma: 24, 243-244; Lateinische Lyrik des Mittelalters, ausgew., übers. und kommentiert von P. Klopsch, Stuttgart 1985, 442445; Collationes in decem precepta: J.-P. Torrell, Les Collationes in decem preceptis de saint Th.d'A. Edition critique avec introduction et notes, in: RSPhTh 69 (1985), 5-40. 227-263; Katechismus des Hl. Th.v.A. oder Erklärung des apostolischen Glaubensbekenntnisses, des Vater Unser, Ave Maria und der zehn Gebote Gottes, Übers. und Anm. von A. Portmann u. X. Kunz, Luzern 1882 (Neudruck Kirchen/Sieg 1971); Thomas-Fibel. Des hl. Th.v.A. Erläuterungen zum Apostolischen Glaubensbekenntnis, zum Vaterunser und zu den zehn Geboten. Übers. von H. Schulte, J. Pieper, H. Raskop, hrsg. von H. Raskop, Köln 1936 (Neubearbeitung von J. Pieper, München 1979); Collationes in orationem dominicam, in Symbolum Apostolorum, in salutationem angelicam: Parma: 16, 123-151; I.F. Rossi, S. Th.A. Expositio Salutationis Angelicae. Introductio et textes, Piacenza 1931; Th.v.A., Ich glaube an Gott. Eine Erklärung des Glaubensbekenntnisses und der Schriften über das Vaterunser und den Englischen Gruß. Hrsg. von W. Reich, Freiburg 1958; Predigten: Übersicht bei Torrell, Magister Th., Freiburg 1995, 370 f.; zu den nicht authentischen Werken: vgl. ebd., 371-373. HILFSMITTEL: Mittellateinisches Wörterbuch bis zum ausgehenden 13. Jahrhundert. In Gemeinschaft mit den Akademien der Wissenschaften zu Göttingen, Heidelberg, Leipzig, Mainz, Wien und der Schweizerischen geisteswissenschaftlichen Gesellschaft hrsg. von der Bayerischen Akademie der Wissenschaften und der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, München 1967 ff.; Thesaurus linguae latinae editus auctoritate et consilio academiorum quinque ..., Leipzig 1900 ff.

Lit.: Wilhelm de la Mare, Correctorium fratis Th. (kurz nach 1277 entstanden), in: Declarationes Magistri Gulielmi de la Mare OFM de variis sententiis S. Th. A., ed. F. Pelster, Münster 1956; - Gerardus de Monte, Decisionum S. Th., quae invicem oppositae a quibusdam dicuntur, Concordantiae anno 1456 editae, hrsg. von G. Meersseman, Rom 1934; - Petrus a Bergomo, Tabula aurea. Index universalis in omnia opera D. Th. de A., Bologna 1475 (auch Basel 1478 u.ö.); - S. Capponi della Porretta, Elucidationes formales in Summam theologicam S. Th., Venedig 1588 (5 Bde.); - A. Réginald, Doctrinae D. Th. Tria principia cum suis consequentiis, Toulouse 1670 (Neuausgabe Paris 1878); - A. Touron, La vie de S. Th. ... avec un exposé de sa doctrine et de ses ouvrages, Paris 1740; - B. de Rubeis, De gestis ac scriptis ac doctrina S. Th.A. Dissertationes criticae et apologeticae, Venedig 1750; - Ch. Jourdain, La philosophie de S. Th., Paris 1858; - K. Werner, Der hl. Th.v.A., 3 Bde., Regensburg 1858; - F. Morgott, Die Theorie der Gefühle im System des hl. Th., Eichstätt 1860; - M. Glossner, Die Lehre des hl. Th. vom Wesen der Gnade, Mainz 1871; - F.X. Leitner, Der hl. Th.v.A. über das unfehlbare Lehramt des Papstes, Freiburg 1872; - F. Morgott, Die Mariologie des hl. Th.v.A., Freiburg 1878; - C. Schneider, Das Wissen Gottes nach der Lehre des heiligen Th.v.A., 2 Bde., Regensburg 1884/1886; - Z. Gonzalez, Studien über die Philosophie des hl. Th.v.A., Regensburg 1885; - R. Eucken, Die Philosophie des Th.v.A. und die Kultur der Neuzeit, Halle 1886; - F. Abert, Die Einheit des Seins in Christus nach der Lehre des hl. Th., Regensburg 1888; - A. Frohschammer, Die Philosophie des Th.v.A., Leipzig 1889; - F.H. Reusch, Die Fälschungen in dem Traktat des Th.v.A. gegen die Griechen, in: Abhandlungen der Bayrischen Akademie der Wissenschaften. 3. Klasse, Bd. 18, 3. Abt., München 1889; - L. Schütz, Das Th.Lexikon, Paderborn ²1895 (Nachdruck Stuttgart 1958 u. 1983); - Acta Capitulorum Generalium Ordinis Praedicatorum, hrsg. von R.R. Reichert, Bd. 1 (1220-1303), Rom 1898; - R. Eucken, Th. und Kant. Ein Kampf zweier Welten, Berlin 1901; - H. Meyer, Th.v.A. Sein System und seine geistesgeschichtliche Stellung, Paderborn 1901; - C. Douais, Les reliques de saint Th.d'A., Paris 1903; - A. Gardeil, La documentation de S. Th., in: RThom 11 (1903), 197-215, 12 (1904), 206-211. 486-493. 582-592, 13 (1905), 194-197; - M. Grabmann, Die Lehre des hl. Th.v.A. von der Kirche als Gotteswerk, Regensburg 1903; - A. Portmann, Das System der theologischen Summe des heiligen Th.v.A., Luzern ²1903; - J. Göttler, Der hl. Th.v.A. und die vortridentinischen Thomisten über die Wirkungen des Bußsakramentes, Freiburg 1904; - J.V. Groot, Het leeven van den h. Th., Utrecht ²1907; - A. Ott, Th.v.A. und das Mendikantentum, Freiburg 1908; - J.A. Endres, Studien zur Biographie des hl. Th.v.A., in: Historisches Jahrbuch 29 (1908), 537-558.774-789; - P. Mandonnet, Les titres doctoraux de saint Th.d'A., in: RThom 17 (1909), 597-608; - P. Renaudin, Saint Th. et saint Benoît, in: RThom 17 (1909), 513-537; - J. Verweyen, Das Problem der Willensfreiheit in der Scholastik, München 1909; - J.A. Endres, Th.v.A., Mainz 1910; - P. Mandonnet, Des écrits authentiques de S. Th., Fribourg ²1910; - A.D. Sertillanges, S. Th.d'A., 2 Bde., Berlin 1910; - C. Huit, Les éléments platoniciens de la doctrine de saint Th., in: RThom 19 (1911), 724-766; - M. Meier, Die Lehre des Th.v.A. De passionibus animae in quellenanalytischer Darstellung, Münster 1912; - P. Mandonnet, Pierre Calo et la légende de S. Th., in: RThom 20 (1912), 508-516; - D. Prümmer, Quelques observations à propos de la légende de S. Th. par Pierre Calo, in: RThom 20 (1912), 517-523; - F. Salvatore, Due sermoni inediti di S. T., Rom 1912; - T. Steinbüchel, Der Zweckgedanke in der Philosophie des Th.v.A., Münster 1912; - P. Mandonnet, Premiers travaux de polémique thomiste: Les Concordantiae, in: RSPhTh 7 (1913), 46-70.245-262; - P. Mandonnet, Date de naissance de S. Th.d'A., in: RThom 22 (1914), 652-664; - G. von Hertling, Augustinuszitate bei Th.v.A., in: Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, philos.-theol. Klasse, Heft 4, München 1914, 535-602; - P. Mandonnet, Chronologie des questions disputée de S. Th., in: RThom N.S. 1 (1918), 266-287.340-371; - A. von Zychlinski, Die species impressa und expressa beim beseligenden Schauakt nach der Lehre des heiligen Th.v.A., Breslau 1918; - J. Durantel, S. Th. et le Pseudo-Denis, Paris 1919; - N. del Prado, Divus Th. et Bulla dogmatica »Ineffabilis Deus«, Freiburg 1919; - C. Bäumker, Petrus von Hibernia der Jugendlehrer des Th.v.A. und seine Disputation vor König Manfred, in: Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, philos.-histor. Klasse, München 1920; - M. Grabmann, Einführung in die Summa theologiae des Th.v.A., Freiburg 1920 (erw. ²1928); - G. Ljunggren, Zur Geschichte der christlichen Heilsgewißheit von Augustin bis zur Hochscholastik, Uppsala 1920 (Göttingen 1921); - F. Pelster, Die älteren Biographen des hl. Th.v.A. Eine kritische Studie, in: ZKTh 44 (1920), 242-273.366-397; - E. Rolfes, Die Philosophie des Th.v.A., Hamburg 1920; - A. Birkenmajer, Über die Reihenfolge und die Entstehungszeit der Quaestiones disputatae des heiligen Th., in: PhJ 1921, 31-49; - J. Engert, Die Theorie der Glaubenswissenschaft bei Th.v.A., in: Festschrift Sebastian Merkle, hrsg. von W. Schellberg, Düsseldorf 1922, 94 ff.; - A. Pelzer, Le cours inédit d'Albert le Grand sur la morale à Nicomaque recueilli et rédigé par S. Th.d'A., in: Revue néoscolastique de philosophie 14 (1922), 333-361. 478-520; - G. Bardy, Notes sur les sources patristiques de S. Th. dans la Ire partie de la Somme Théologique, in: RSPhTh 12 (1923), 493-502; - M.-D. Chenu, Contribution à l'histoire du traité de la foi. Commentaire historique de II-II 1,2, in: Bibl. Thom 3 (1923), 114-127; - M. Grabmann, Die Kanonisation des hl. Th.v.A. in ihrer Bedeutung für die Ausbreitung und Verteidigung seiner Lehre im 14. Jahrhundert, in: DT (F) 1 (1923), 233-249; - J. Hässle, Das Arbeitsethos der Kirche nach Th.v.A. und Leo XIII., Freiburg 1923; - Mélanges thomistes, Le Saulchoir 1923; - J.A. Destrez, Les disputes quodlibétiques de S. Th. d'après la tradition manuscrite, in: ebd., 49-108; - A. Legendre, Introduction à l'étude de la Somme théologique de S. Th.d'A., Paris 1923; - P. Synave, Les commentaires scripturaires de saint Th.d'A., in: VS 8 (1923), 455469; - O. Huf, De Sacraments hymnen van den H. Th., Maastricht 1924; - B. Kruitwagen, S. Th.d'A. Summa opusculorum anno circiter 1485 edita, vulgati Opusculorum textus princeps, Paris 1924; - P. Mandonnet, Th.d'A. novice prêcheur, in: RThom N.S. 7 (1924), 243-267. 370-390. 529-547, N.S. 8 (1925), 3-24. 222-249. 396-416. 489-533; - A. Michelitsch, Kommentatoren zur Summa Theologica des hl. Th.v.A., Graz/Wien 1924; - Th. Pègus/F.X. Maquart, Saint Th.d'A. Savie par Guillaume de Tocco et les témoins su procès de canonisation, Toulouse/Paris 1924; - P. Rousselot, L'intellectualisme de S. Th., Paris ²1924; - G. Truc, La pensée de S. Th., Paris 1924; - C. Verschaeve, Th.v.A. De Dichter, in: Onze Jeugd 1924, 70-114; - M. Bouyges, Études sur S. Th. (1225-1925), Paris 1925; - M.-D. Chenu, Maitre Th. est -il une »autorité«? In: RThom 30 (1925), 187-194; - A. Dempf, Die Hauptform mittelalterlicher Weltanschauung. Eine geisteswissenschaftliche Studie über die Summa, München 1925; - P. Descoqs, Eléments d'ontologie, Paris 1925; - E. Gilson, St. Th., Paris ³1925; - M. Grabmann, Die Kulturphilosophie des hl. Th.v.A., Augsburg 1925; - A. Mansion, Pour l'histoire du commentaire de S. Th. sur la Métaphysique, in: RNPh 26 (1925), 274-295; - P. Minges, Der hl. Th. über die Lehre von der unbefleckten Empfängnis, in: Franziskanischen Studien, Münster 1925, 77-89; - L. Noel, Notes d'Epistémologie thomiste, Löwen 1925; - L. Rougier, La scolastique et le thomisme, Paris 1925; - A. Sertillanges, S. Th.d'A., 2 Bde., Paris ⁴1925 (dt. von R. Grosche 1928); - Xenia Thomistica, ed. S. Szabó, 3 Bde., Rom 1925; - M.-D. Chenu, Pro fidei supernaturalitate illustranda, in: ebd., Bd. 1, 98-115; - P. Mandonnet, Th.d'A. lecteur à la Curie romaine, in: ebd., Bd. 3, 9-40; - M. Browne, An sit authenticum opusculum S. Th. »De regimine principum«, in: Ang 3 (1926), 300-303; - A. Feder, Des Aquinaten Kommentar zu Ps.-Dionysius De divinis hominibus. Ein Beitrag zur Arbeitsmethode des heiligen Th., in: Scholastik 1 (1926), 321-351; - C. Friethoff, Die Praedestinationslehre bei Th.v.A. und Calvin, Freiburg/Schweiz 1926; - J.R. Geiselmann, Christus und die Kirche nach Th.v.A., in: Theologische Quartalschrift 107 (1926), 198-222, 108 (1927), 233-255; - M. Grabmann, Magister Petrus von Hibernia, der Jugendlehrer des hl. Th.v.A., in: Mittelalterliches Geistesleben, I, München 1926, 249-265; - M. Grabmann, Das Naturrecht der Scholastik von Gratian bis Th.v.A., in: ebd., 65-103; - M. Grabmann, Die Aristoteleskommentare des heiligen Th.v.A., in: ebd. 266-314; - V. Grumel, S. Th. et la doctrine des Grecs sur la procession du Saint Esprit, in: EO 25 (1926), 257-280; - P. Mandonnet, S. Th. créateur de la dispute quodlibétique, in: RSPhTh 15 (1926), 477-506, 16 (1927), 5-38; - J. Maréchal, Le point de départ de la métaphysique V: Le thomisme devant la philosophie critique, Löwen 1926; - M.-D. Roland-Gosselin, Le »De ente et essentia« de S. Th., Paris 1926; - J. Wébert, L'image dans l'œuvre de S. Th. et spécialement dans l'exposé doctrinal sur l'intelligencehumaine, in: RThom 31 (1926), 427-445; - P. Castagnoli, Regesta Thomistica. Saggio di cronologia della vita e scritti di S. T., in: DTP 4 (1927), 704-725, 5 (1928), 110-125. 249-268, 6 (1929), 57-66.444-458; - S. Merkle, Ant. Uccelli und Th. Contra errores Graecorum, in: RQ 1927, 209-239; - Th. Ohm, Die Stellung der Heiden zu Natur und Übernatur nach dem hl. Th.v.A., Münster 1927; - F.J. Raby, A History of christian-latin Poetry from the Beginnings to the Close of the Middle Ages, Oxford 1927 (Kap. XII/3: Th.A. and the Poetry of the Eucharist, 402-411); - L. Siemer, Die mystische Seelenentfaltung unter dem Einfluß der Gaben des Heiligen Geistes nach der Lehre des hl. Th.v.A. In: Dominikanisches Geistesleben, Bd. 4, Vechta 1927, 33-45; - A. Walz, Brevis delineatio vitae S. Th., Rom 1927; - E. De Bruyne, S. Th.d'A., le milieu, l'homme, la vision du monde, Brüssel 1928; - M. Grabmann, Einführung in die Summa theologiae des heiligen Th.v.A., Freiburg ²1928; - P. Mandonnet, Chronologie des écrits scripturaires de saint Th.d'A., in: RThom 33 N.S. 11 (1928), 27-45.116-155.211-245, 34 N.S. 12 (1929), 53-69.132-145.489-519; - A. Michelitsch, De opusculorum septem S. Th.A. genuitate, in: Angelicum 5 (1928), 71-86; - E. Nied, Glauben und Wissen nach Th.v.A., Freiburg 1928; - M.-D. Roland-Gosselin, Le sermon sur la montagne et la théologie thomiste, in: RSPhTh 17 (1928), 201-234; - F. Dander, Gottes Bild und Gleichnis in der Schöpfung nach der Lehre des hl. Th.v.A., in: ZKTh 53 (1929), 343-357; - A. Festugière, Notes sur les sources de S. Th. au livre XII des Métaphysiques, in: RSPhTh 18 (1929), 282-290.657-663; - R. Garrigou-Lagrange, Dieu, son existence et sa nature, Paris 1929; - J. Hoogveld, Inleiding tot leven en leer van S. Th., Utrecht ²1929; - H. Lang, Die Lehre des hl. Th.v.A. von der Gewißheit des übernatürlichen Glaubens, Augsburg 1929; - J. Pieper, Die ontische Grundlegung des Sittlichen nach Th.v.A., München 1929; - G. Püntener, Der Zweifel als wissenschaftliche Methode in der Theologie, insbesondere in der Apologetik, in: DTh 7 (1929), 77-105; - M.-D. Roland-Gosselin, Béatitude et désir naturel d'après S. Th.d'A., in: RSPhTh 18 (1929), 193-222; - F. Stegmüller, Die Lehre vom allgemeinen Heilswillen in der Scholastik bis Th.v.A., Rom 1929; - P. Synave, Le commentaire de saint Th. sur les quatre évangiles, in: Mélanges thomistes, Le Saulchoir 1929, 109-122; - A. Wilmart, La tradition littéraire et textuelle de L'Adoro te devote, in: RTAM 1 (1929), 21-40.146-176; - N. Balthasar/A. Simonet, Le plan de la Somme contre les Gentiles de S.Th., in: RNPh 32 (1930), 183-210; - M.-D. Chenu, Les réponses de S. Th. et de Kilwardby à la consultation de Jean de Verceil (1271), in: Mélanges Mandonnet, I , Paris 1930, 191-222; - J. Destrez, La lettre de S. Th.d'A. dite lettre au lecteur de Venise, d'après la tradition manuscrite, in: ebd., I, 103-189 (vgl. dazu P. Mandonnets Besprechung, in: BThom 3 (1930), 129-139); - E. Gilson, Réflexions sur la controverse S. Th. - S. Augustin, in: ebd., I, 371-381; - P. Glorieux, Le Contra impugnantes de saint Th., ses sources, son plan, in: ebd. I, 51-81; - M.M. Gorce, La lutte »contra Gentiles« à Paris, in: ebd., I, 223-243; - A. Mansion, Le commentaire de S. Th. sur le De sensu et sensato d'Aristote, in: ebd., I, 197-208; - P. Synave, La révélation des vérités divines naturelles d'après S. Th., in: ebd., I, 327-370; - Th. Delvigue, L'inspiration propre du traité de Dieu dans le commentaire des sentences de S. Th., in: BThom 3 (1930-1933), Notes et communications, 119*-122*; - A. Dondaine, Le probleme de l'attribution du tractatus de beatudine, in: ebd., 109-118; - A. Dondaine, Saint Th. a-t-il disputé à Rome la question des attributs divins? In: ebd., 171*-182*; - P. Philippe, Le Plan des Sentences de Pierre Lombard d'après S. Th., in: ebd., 131*-154*; - P. Glorieux, Pour qu'on lise le De perfectione vitae spiritualis, in: La vie spirituelle 1930, Suppl. 97-126; - R. Jolivet, Aristote et la notion de création, in: RSPhTh 19 (1930), 5-50. 209-236; - O. Lottin, Pierre de Tarantaise a-t-il remanié son commentaire sur les Sentences? In: RTAM 2 (1930), 420-433; - J. Maritain, Le docteur angélique, Paris 1930; - L. von Rudloff, Des hl. Th. Lehre von der Formalursache der Einwohnung Gottes in der Seele der Gerechten, in: DTh 8 (1930), 175-191; - O. Schilling, Die Staats- und Soziallehre des hl. Th.v.A., München ²1930; - M. Schmaus, Der Liber propugnatorius des Th. Angelicus und die Lehrunterschiede zwischen Th.v.A. und Duns Scotus, Münster 1930; - W. Schneider, Die Quaestiones disputatae de Veritate des hl. Th.v.A. in ihrer philosophiegeschichtlichen Beziehung zu Augustinus, Münster 1930; - H.D. Simonin, Tabulae Opusculorum D. Th. Supplement zu RThom 35 (1930), 8 Seiten; - I. Backes, Die Christologie des hl. Th.v.A. und die griechischen Kirchenväter, Paderborn 1931; - M. Bouyges, L'idée génératrice du De potentia de saint Th., in: Revue de philosophie 38 (1931), 113-131.246-268; - A. Dempf, Ethik des Mittelalters, München/Berlin 1931 (Nachdruck München/Wien 1971), 91-101; - A. Festugière, La notion de péché présentée par S. Th. (I-II 71) et sa relation avec la morale aristotélicienne, in: New Scholasticism 1931, 332-341; - A. Festugière, La place du De anima dans le système aristotélicienne de S. Th., in: AHDL 6 (1931), 25-47; - M. Grabmann, De quaestione »Utrum aliquid possit esse simul creditum et scitum« inter scholas augustinismi et aristotelico-thomismi medii aevi agitata, in: Acta Hebd. aug.-thom., Turin 1931, 110-139; - R. Jolivet, Essai sur les rapports entre la pensée grecque et la pensée chrétienne. Aristote et saint Th. ou l'idée de la création. Plotin et S. Augustin ou le problème du mal, Paris 1931; - P. Joret/N. Kaufmann, Die mystische Beschauung nach dem heiligen Th.v.A., Dülmen 1931; - O. Lottin, Le droit naturel chez S. Th.d'A. et ses prédécesseurs, Brügge ²1931; - A. Pelzer, Codices Vaticani Latini, II,1: Codices 679-1134, Rom 1931, 52-166; - H.Ch. Scheeben, Albert der Große und Th.v. A. in Köln, in: DTh 9 (1931), 28-34; - H.D. Simonin, Autour de la solution thomiste du problème de l'amour, in: AHDL 6 (1931), 43-52; - G. Théry, L'autographe de S. Th. conservé à la Biblioteca Nazionale de Naples, in: AFP 1 (1931), 15-86; - G. Théry, Le ms. Vat. grec 370 et saint Th. d'A., in: AHDL 6 (1931), 5-23; - M. de Corte, Themistius et saint Th.d'A. Contribution à l'étude des sources et de la chronologie du commentaire de saint Th. sur le De anima, in: AHDL 7 (1932), 47-83; - P. Glorieux, Les Questions disputée de S. Th. et leur suite chronologique, in: RThAM 4 (1932), 5-33; - O. Lottin, La pluralité des forms substantielles avant saint Th.d'A., in: Revue néoscolastique de philosophie 34 (1932), 449-467; - R. Linhardt, Die Sozial-Prinzipien des heiligen Th.v.A., Freiburg 1932; - G. Manser, Das Wesen des Thomismus, Freiburg/Schweiz 1932 (²1935, ³1948); - G. Rossi, L'autografo di S. T. del Commento al III libro delle Sentenze, in: DTh (P) 35 (1932), 532-585; - J. Ude, Die Autorität des hl. Th.v.A. als Kirchenlehrer und seine Summa theologica, Salzburg 1932; - A. Wilmart, Auteurs spirituels et textes dévots au moyen age latin, Paris 1932, 361-414; - M. de Wulf, Initiation à la Philosophie thomiste, Löwen 1932; - J. Destrez, Études critiques sur les œuvres de saint Th. d'après la tradition manusrite, Paris 1933 (vgl. dazu A. Pelzer, in: BThom 1934, 225-240); - D. Gickler, Ist Maria nach der Lehre des hl. Th. physische oder moralische Gnadenvermittlerin? In: Theol. Quartalschrift 1933, 25-36; - P. Glorieux, Répertoire des maitres en théologie de Paris, I, Paris 1933, 85-104; - M. Grabmann, Die Geschichte der katholischen Theologie seit dem Ausgang der Väterzeit. Mit Benützung von M.J. Scheebens Grundriß dargestellt, Freiburg 1933 (Sonderausgabe Darmstadt ²1961); - W. Kleine, Die Substanzlehre Avicennas bei Th.v.A. auf Grund der ihm zugänglichen lateinischen Übersetzungen, Freiburg 1933; - R. Laubenthal, Das Verhältnis des hl. Th.v.A. zu den Arabern in seinem Physikkommentar, Würzburg 1933; - A. Mitterer, Mann und Weib nach dem biologischen Weltbild des hl. Th. und dem der Gegenwart, in: ZKTh 57 (1933), 491-556; - C. Patterson, The Conception of God in the Philosophy of Aquinas, London 1933; - M. Schumpp, Der Glaubensbegriff des Hebräerbriefes und seine Deutung durch den hl. Th.v.A., in: DTh 11 (1933), 33-59; - G. Siewerth, Die Metaphysik der Erkenntnis nach Th.v.A. I: Die sinnliche Erkenntnis, München/Berlin 1933; - H. Wilms, Die Gottesfreundschaft nach dem hl. Th.v.A., in: Dominikanisches Geistesleben, Bd. 9, Vechta 1933, 67-82; - M. Wittmann, Die Ethik des hl. Th.v.A. in ihrem systematischen Aufbau dargestellt und in ihren geschichtlichen, bes. in den antiken Quellen erforscht, München 1933 (vgl. dazu DTh 17 (1939), 367-370); - P. Glorieux, Les polémiques contra Geraldinos, in: RThAM 6 (1934), 5-41; - M. Grabmann, Der Wissenschaftsbegriff des hl. Th.v.A. und das Verhältnis von Glaube und Theologie zur Philosophie und weltlichen Wissenschaft, in: JGG 1/2 (1932/1933), Köln 1934, 7-44; - F. Hirschenauer, Die Stellung des hl. Th.v.A. im Mendikantenstreit, St. Ottilien 1934; - A. Mansion, La théorie aristotélicienne du temps chez les péripatéliciens médiévaux, Averroès, Albert le Grand, Th. d'A., in: RNPh 36 (1934), 275-307; - H. Meyer, Die Wissenschaftslehre des Th., Leipzig 1934; - J. Pieper, Die Wirklichkeit und das Gute nach Th.v.A., Münster 1934 (⁵1949); - E.J. Scheller, Das Priestertum Christi im Anschluß an den hl. Th.v.A., Paderborn 1934; - P. Sedlmayr, Die Lehre des heiligen Th. von den accidentia sine subiecto remanentia - untersucht auf ihren Einklang mit der aristotelischen Philosophie, in: DTh 12 (1934), 315-326; - P. Glorieux, Aux origines du Quodlibet, in: DTh (P) 38 (1935), 502-522; - P. Glorieux, Contra Geraldinos, l'enchainement des polémiques, in: RThAM 7 (1935), 129-155; - M. Grabmann, Th.v.A., München ⁶1935; - J. Gredt, Die aristotelisch-thomistische Philosophie, Freiburg 1935; - P. Kopp, Psychiatrisches bei Th.v.A. Beiträge zur Psychiatrie der Scholastik, in: Zeitschrift für die gesamte Neurologie und Psychiatrie 152 (1935), 54-63; - J. Pelster, Die Übersetzungen der aristotelischen Metaphysik in den Werken des heiligen Th.v.A., in: Gr 16 (1935), 325-348.531-561, 17 (1936), 377-406; - L. De Raeymaeker, Metaphysica generalis, Löwen ²1935; - E. Welty, Gemeinschaft und Einzelmensch. Eine sozialmetaphysische Untersuchung bearbeitet nach den Grundsätzen des Hl. Th.v.A., Salzburg/Leipzig 1935; - E. Franceschini, S. T. e l'Etica nicomachea, in: RFN 28 (1936), 313-328; - M. Grabmann, Augustins Lehre von Glaube und Wissen und ihr Einfluß auf das mittelalterliche Denken, in: Mittelalterliches Geistesleben, II, München 1936, 35-61; - J. Hinz, Verhältnis des Sentenzenkommentars von Th.v.A. zu dem Alberts des Großen, Würzburg 1936; - R. Loenertz, Autour du traité de Fr. Barthélémy de Constantinople contre les Grecs, in: AFP 6 (1936), 361-371; - M. Matthys, Quid ratio naturalis doceat de possibilitate visionis beatae secundum S. Th. in Summa contra Gentiles, in: DTh (P) 39 (1936), 201-228; - J. Peghaire, Intellectus et ratio selon S. Th., Paris 1936; - M. Grabmann, Die persönlichen Beziehungen des heiligen Th.v.A., in: Historisches Jahrbuch 57 (1937), 305-322; - M. Grabmann, De theologia ut scientia argumentativa secundum S. Albertum Magnum et S. Th.A., in: Angelicum 4 (1937), 39-60; - A. Hayen, S. Th. a-t-il édité deux fois son commentaire sur le livre des Sentences? In: RThAM 9 (1937), 219-236; - F. Manthey, Die Sprachphilosophie des hl. Th.v.A. und ihre Anwendung auf Probleme der Theologie, Paderborn 1937; - R.A. Motte, Théodicée et théologie chez S. Th., in: RSPhTh 26 (1937), 5-26; - D. Salman, Sur la lutte »contra Gentiles« de S. Th., in: DTh (P) 40 (1937), 488-509; - A.F. Utz, De connexione virtutum moralium inter se secundum doctrinam St. Th.A., Vechta 1937; - H. Bédoret, L'auteur et le traducteur du Liber de causis, in: RNPh 41 (1938), 521-533; - A. Dondaine, S. Th. et la dispute des attributs divins (I Sent., d.2, a.3). Authenticité et origine, in: AFP 8 (1938), 253-262; - G. Geenen, L'usage des auctoritates dans la doctrine du bapteme chez saint Th.d'A., in: EThL 15 (1938), 278-329; - P. Glorieux, Une offensive de Nicolas de Lisieux contre S. Th. d'A., in: BLE 39 (1938), 121-129; - M. Grabmann, De commentariis in opusculum S. Th.A. De ente et essentia, in: Acta Pontificiae Academiae Romanae S. Thomae Aquinatis, Nova series, Turin 1938, 7-20; - P. Philippe, Le role de l'amitiè dans la vie chrétienne selon S. Th.d'A., Rom 1938; - J.M. Ramirez, De certitudine spei christianae, Salamanca 1938; - G. Siewerth, Der Thomismus als Identitätssystem, Frankfurt 1939 (Frankfurt a.M. ²1961; zu Siewerths Interpretation vgl. J. Rüttimann, Illuminative oder abstraktive Seins-Intuition? Diss. Luzern 1945); - M.-D. Chenu, Le plan de la Somme théologique de saint Th., in: RThom 47 (1939), 93-107; - C. Fabro, La nozione metafisica di partecipazione secondo s.T.d'A., Mailand 1939; - E. Gilson, Dante et la philosophie, Paris 1939, 135-139 (dt.: Dante und die Philosophie, Freiburg 1953, 158-163); - E. Gilson, Réalisme thomiste, Paris 1939; - A.M. Hoffmann, Der Begriff des Mysteriums bei Th.v.A., in: DTh (F) 17 (1939), 30-60; - J.B. McAllister, The letter of saint Th.A. De occultis operationibus naturae ad quendam militem ultra montanum, Washington 1939; - A.R. Motte, Un chapitre inauthentique (I 5) dans le Compendium de S. Th., in: RThom 45 (1939), 749-753; - K. Rahner, Geist in Welt. Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Th.v.A., Innsbruck 1939 (²1957); - A. Walz, Chronotaxis vitae et operum S. Th., in: Angelicum 16 (1939), 463-473; - B. Becker, Die Entwicklung der Lehre von der prophetischen Offenbarung von Wilhelm von Auxerre bis Th.v.A., Breslau 1940; - H. Braun, Der hl. Th. und der gestirnte Himmel, in: Angelicum 17 (1940), 221-234; - M.-D. Chenu, Aux origines de la »science moderne«, in: RSPhTh 29 (1940), 206-217; - G.M. Csertö, De timore Dei juxta doctrinam scholasticorum a Petro Lombardo usque ad S. Th., Rom 1940; - M. Grabmann, Die Autographe von Werken des heiligen Th.v.A., in: Historisches Jahrbuch 60 (1940), 514-537; - T. Leccisotti, Il Dottore angelico a Montecassino, in: RFNS 32 (1940), 519-547; - M. Müller, Sein und Geist, Augsburg 1940; - L. Ott, Das Opusculum des hl. Th.v.A. De forma absolutionis in dogmengeschichtlicher Bedeutung, in: Festschrift E. Eichmann, Paderborn 1940, 99-135; - A.D. Sertillanges, La philosophie de S. Th., Paris ²1940 (³1955, dt. Köln ²1954); - Th. Tschipke, Die Menschwerdung Christi als Heilsorgan der Gottheit. Unter besonderer Berücksichtigung der Lehre des hl. Th.v.A., Freiburg 1940; - A.F. Utz, Die Einheit und Geschlossenheit des sittlichen Lebens nach Th.v.A., in: Zeitschrift für Aszese und Mystik 15 (1940), 56-72; - M.-D. Chenu, La date du commentaire de S. Th. sur le De trinitate, in: RSPhTh 30 (1941), 97-114; - Th. Deman, Remarques critiques de S. Th. sur Aristote interprète de Platon, in: RSPhTh 30 (1941), 133-148; - H. Dondaine, Le Contra errores graecorum de S. Th. et le IVe livre Contra gentiles, in: RSPhTh 30 (1941), 156-162; - H.M. Féret, Creati in Christo Jesu, in: RSPhTh 30 (1941), 96-132; - F.P. Sladek, Gott und Welt nach dem Sentenzenkommentar des hl. Th.v.A., Würzburg 1941; - A. Walz, De genuino titulo Summa theologiae, in: Angelicum 18 (1941), 142-151; - M. Burbach, Early dominican and franciscan legislation regarding S. Th., in: MS 4 (1942), 139-158; - Th. Deman, Le thomisme comme cadre de pensée, in: Apotres d'aujourd'hui, Paris 1942, 31-50; - L.B. Geiger, La participation dans la philosophie de S. Th.A., Paris 1942 (²1953); - M. Grabmann, Das Immerdauernde in der theologischen Methode des heiligen Th.v.A., in: Klerusblatt (Eichstätt) 1942, 374-377; - C. Lambot, L'office de la Fete-Dieu. Apercu nouveau sur ses origines, in: RBén 1942, 61-123; - A. Lang, Gliederung und Reichweite des Glaubens nach Th.v.A. und den Thomisten, in: DTh 20 (1942), 67-78, 21 (1943), 115-126; - O. Lottin, Psychologie et morale aux XII^e et XIII^e siècles, 4 Bde., Löwen 1942/1960; - J.M. Ramírez, De hominis beatitudine tractats theologicus, I, Salamanca 1942; - I.Th. Eschmann, A thomistic glossary on the principle of the preeminence of a common good, in: Mediaeval Studies 5 (1943), 123-165; - A. Forest, Consentement et création, Paris 1943; - G. Geenen, S. Th.d'A. et ses sources pseudépigraphiques, in: EThL 20 (1943), 71-80; - Th. Käppeli, Una raccolta di prediche attribuite a S. T.d'A., in: AFP 13 (1943), 59-94; - H.D. Simonin, Les écrits de Pierre de Tarentaise, in: Beatus Innocentius V (Petrus de Tarantasia), Rom 1943, 196-206; - C. Suermondt, Tabulae schematicae cum introductione de principiis et compositione comparatis Summae theologiae et Summae contra gentiles sancti Th., Turin 1943; - H. Bouillard, Conversion et grâce chez Saint Th. d'A., Paris 1944; - I.Th. Eschmann, Bonum commune melius est quam bonum unius, in: Mediaeval Studies 6 (1944), 62-120; - A.C. Pegis (Hrsg.), Essays in modern Scholasticism, Westminister Md. 1944; - C. Spicq, Esquisse d'une histoire de l'exégèse latine au moyen age, Paris 1944; - J. de Vries, Das Problem der Naturgesetzlichkeit bei Th.v.A., in: Scholastik 19-24 (1944-1949), 332-358; - V.J. Burke, Thomistic Bibliography 1920-1940, St. Louis 1945 (Suppl. zu The Modern Schoolman); - J. de Finance, Être et agir dans la philosophie de S. Th., Paris 1945; - P. Glorieux, Pour la chronologie de la Somme, in: MSR 2 (1945), 59-89; - F.J.E. Raby, The date and autorship of the poem Adoro te Deuote, in: Speculum 20 (1945), 236-238; - L.B. Gillon, Genèse de la théorie thomiste de l'amour, in: RThom 44 (1946), 322-329; - L.B. Gillon, Th.d'A. V: Signification historiques de la théologie de S. Th., in: DT 15 (1946), 651-693; - P. Glorieux, Le plus beau quodlibet de S. Th. (IX) est-il de lui? In: MSR 3 (1946), 235-268; - P. Glorieux, Les Quodlibet VII-XI de S. Th.d'A. Etude critique, in: RThAM 13 (1946), 282-303; - J. Gribomot, Le lieu des deux testaments selon la théologie de S. Th., in: EThL 22 (1946), 70-89; - J. Legrand, L'univers et l'homme dans la philosophie de S. Th., 2 Bde., Brüssel/Paris 1946; - H. de Lubac, Surnaturel, Paris 1946; - J. Pieper, Natürliche Ordnung. Aus der Weltweisheit des heiligen Th.v.A., in: Frankfurter Hefte 6 (1946), 50-56; - L. De Raeymaeker, Dezin van het woord esse bij den h. Th., in: Tijdschrift voor Philos. 1946, 407-434; - P.K. Bastable, Desire for God. Does man aspire naturally to the beautiful vision? An analysis of this question and of its history, London/Dublin 1947; - H.-F. Dondaine, La définition des sacraments dans la Somme théologique, in: RSPhTh 31 (1947), 213-228; - R. Erni, Die theologische Summe des Th.v.A. in ihrem Grundaufbau. Erster bis dritter Teil, Luzern 1947-1950; - L.-B. Geiger, Abstraction et séparation d'après S. Th., in: RSPhTh 31 (1947), 3-40; - M. Grabmann, Die theologische Erkenntnis- und Einleitungslehre und die philosophische Wissenschaftstheorie des heiligen Th.v.A. auf Grund seiner Schrift In Boethium de trinitate. Im Zusammenhang der Scholastik des 13. und beginnenden 14. Jahrhunderts dargestellt, Freiburg/Schweiz 1947; - J. Isaac, Le quodlibet 9 est bien de S. Th., in: AHDL 16 (1947/1948), 145-186; - R. Kneipp, Das Abhängigkeitsverhältnis des heiligen Th.v.A. von Albertus Magnus im ersten Buch des Sentenzenkommentars, Diss. Würzburg 1947; - A. van Kol, Christus' plaats in S. Th. moraalsysteem. Een onderzoek van de Prima Secundae, Roermond/Maaseik 1947; - J. Maritain, Court traité de l'existence et de l'existant, Paris 1947; - W.J. Ong, Wit and mystery: A revaluation in medieval hymnody, in: Speculum 22 (1947), 310-329; - F. Pelster, Literar-historische Probleme der Quodlibeta des heiligen Th.v.A. Eine kritische Übersicht, in: Gr 28 (1947), 78-100, 29 (1948), 62-87; - J. van der Ploeg, The place of Holy Scripture in the theology of St. Th., in: Thomist 10 (1947), 398-422; - J.-D. Robert, La métaphysique science distincte de toute autre discipline philosophique selon S. Th.d'A., in: DTh (P) 24 (1947), 206-222; - G. Verbeke, Les sources et la chronologie du commentaire de S. Th. au De anima d'Aristote, in: RPL 65 (1947), 314-338; - J.M. Vosté, Exegesis Novi Testamenti et Sancti Th. Summa theologica, in: Angelicum 24 (1947), 3-19; - P. Wyser, Die wissenschaftstheoretischen Quästionen 5 und 6 In Boethium de trinitate des heiligen Th.v.A., in: DTh (F) 25 (1947), 437-485, 26 (1948), 74-98; - R.J. Deferrari/Sr. M.I. Barry/J.I. McGuiness, A lexicon of St. Th. A. based on the Summa Theologica and selected passages from his other works, Washington 1948-1954 (5 fasc.); - E. Gilson, L'esprit de la philosophie médiévale, Paris ²1948, 63-84 (dt.: Der Geist der mittelalterlichen Philosophie, Wien 1950, 71-92); - E. Gilson, L'être et l'essence, Paris 1948; - E. Gilson, Le thomisme. Introduction à la philosophie de saint Th.d'A., 5e édition revue et augmentée, Réimpression, Paris 1948 (engl. Neubearbeitung: The Christian Philosophy of St. Th.A., New York 1956); - P. Glorieux, Un maitre polémiste: Th.d'A., in: MSR 5 (1948), 158-174; - M.-V. Leroy, Abstractio et separatio d'après un texte controversé de S. Th., in: RThom 1948, 51-53; - G. M. Manser, Das Wesen des Thomismus, Freiburg/Schweiz ³1948; - A. Mansion, Date de quelques commentaires de S. Th. sur Aristote (De interpretatione, De anima, Metaphysica), in: Studia Mediaevalia J. Martin, Brügge 1948, 271-287; - W.R. O'Connor, The Natural Desire for God, Milwaukee (Wisconsin) 1948; - L.M. Régis, Analyse et synthèse dans l'œuvre de S. Th., in: ebd., 303-330; - A. Stevaux, La doctrine de la charité dans les commentaires des Sentences de S. Albert, S. Bonaventure, S. Th., in: EThL 24 (1948), 59-97; - C. Sträter, Het begrip »appropriatie« bij S. Th., in: Bijdragen 9 (1948), 1-41.144-186; - B.H. Zedler, Saint Th. and Avicenna in De potentia Dei, in: Tr 6 (1948), 105-159; - R. Bruch, Die Abkehr von Gott in der schweren Sünde nach der Lehre des Th.v.A., in: ThGl 39 (1949), 68-76 (vgl. auch ders., Das Wesen der schweren Sünde nach der Lehre des hl. Th.v.A., in: Spiritualität in Moral. FS für K. Hörmann, Wien 1975, 139-156); - M. Corvez, Les passions de l'ame, I, in: Saint Th.d'A. Somme théologique. Edition de la Revue des Jeunes, Paris 1949; - M. Grabmann, Das Seelenleben des heiligen Th.v.A., nach seinen Werken und den Heiligsprechungsakten dargestellt, Freiburg/Schweiz ³1949; - M. Grabmann, Die Werke des heiligen Th.v.A. Eine literarhistorische Untersuchung und Einführung, 3. stark erweiterte Aufl., Münster 1949; - M. Grabmann, Th.v.A. Persönlichkeit und Gedankenwelt. Eine Einführung, München ⁸1949; - A. Hufnagel, Th.v.A.: Das Geheimnis der Person, Stuttgart o.J. (1949); - O. Lottin, Saint Th.d'A. à la faculté des arts de Paris aux approches de 1277, in: RThAM 16 (1949), 292-313; - J. Pieper, Über Th.v.A., München 1949; - M.-D. Chenu, Introduction à l'étude de saint Th.d'A., Paris/Montreal 1950; - F.C. Copleston, A history of philosophy, Bd. 2: Medieval philosophy. Augustin to Scotus, London 1950; - E. Dobler, Nemesius von Emesa und die Psychologie des menschlichen Aktes bei Th.v.A., Diss. Freiburg/Schweiz, Werthenstein 1950; - C. Fabro, La nozione metafisica di partecipazione secondo S. T.d'A., Turin ²1950; - P. Glorieux, Essai sur les commentaires scripturaires de saint Th. et leurs chronologie, in: RThAM 17 (1950), 237-266; - P. Hadrossek, Die Bedeutung des Systemgedankens für die Moraltheologie in Deutschland seit der Th.-Renaissance, München 1950; - L. Jugnet, Élucidation d'une notion thomiste: l'idée de redundantia, in: Pensée catholique 1950, n. 13, 26-36; - G. Paris, Synopsis totius Summae theologiae S. Th., 3 Bde., Neapel 1950 (¹1931); - G.M. Roschini, La Mariologia di S. T., Rom 1950, 25-33; - P. Wyser, Th.v.A. , Bern 1950 (Bibliographie); - H. Dondaine, A propos d'Avicenna et de saint Th. De la causalité dispositive à la causalité instrumentale, in: RThom 51 (1951), 441-453; - R.A. Gauthier, La date du commentaire de saint Th. sur l'Ethique à Nicomaque, in: RThAM 18 (1951), 66-105; - H. Lais, Die Gnadenlehre des hl. Thomas in der Summa contra gentiles und der Kommentar des Franciscus Sylvestris von Ferrara, München 1951; - H. Paissac, Théologie du verbe. Saint Augustin et saint Th., Paris 1951; - J. Pieper, Über Th.v.A., Olten 1951; - S. Ramírez, Doctrina política de Santo T., Madrid o.J. (1951); - P. Wyser, Der Thomismus, Bern 1951 (Bibliographie); - J.P. Cavarnos, Greek translations of the Adoro Te devote and the Ave verum, in: Traditio 8 (1952), 418-423; - A. Dempf, Christliche Philosophie, Bonn ²1952, 127-135; - H.-D. Gardeil, Initiation à la philosophie de S. Th., 4 Bde., Paris 1952/1953; - R.-A. Gauthier, Les »Articuli in quibus frater Th. melius in Summa quam in Scriptis«, in: RThAM 19 (1952), 271-326; - C.G. Geenen, En marge du Concile de Chalcédoine. Les textes du quatrième concile dans l'œuvre de S. Th., in: Angelicum 29 (1952), 43-59; - C.G. Geenen, The place of tradition in the theology of St. Th., in: Thomist 15 (1952), 110-135; - L.-B. Geiger, Le problème de l'amour chez S. Th., Montreal/Paris 1952; - A. Hayen, Saint Th.d'A. et la vie de l'Eglise, Löwen/Paris 1952; - H.V. Jaffa, Thomism and Aristotelianism. A study of the commentary by Th.A. on the Nicomachean Ethics, Chicago 1952; - A. Krempel, La doctrine de la relation chez Saint Th., Paris 1952; - C. Martin, The vulgate text of A.'s commentary on Aristotle's politics, in: Domenican Studies 5 (1952), 35-64; - G. van Riet, La théorie thomiste de l'abstraction, in: RPL 50 (1952), 353-393; - H. Schillebeeckx, De sacramentele heilseconomie. Theologische bezinning op S. Th.' sacramentenleer in het licht van de traditie en van de hedendagse sacramentensproblematiek, I, Antwerpen 1952, 3-18; - G. Verbeke, Note sur la date du commentaire de S. Th. au De anima d'Aristote, in: RPL 50 (1952), 56-63; - A. Walz, L'Aquinate a Orvieto, in: Angelicum 29 (1952), 176-190; - H.U. von Balthasar, Th.v.A. im kirchlichen Denken heute, in: Gloria Dei (Graz) 8 (1953), 6576; - H. Dondaine, Le Corpus Dionysien de l'université de Paris au XIII^e siècle, Rom 1953; - M. Fakhry, Majid. The »antinomy« of the eternity of the world in Averroes, Maimonides and Aquinas, in: Muséon 66 (1953), 139-155; - A. Fries, Th. und die Quaestio De immortalitate animae, in: DTh (F) 31 (1953), 18-52; - L.-B. Geiger, La participation dans la philosophie de saint Th.d'A., Paris ²1953; - J.-M. Henri-Rousseau, L'étre et l'agir, in: RTh 53 (1953), 488-513; - P. Isaac, Le Peri hermeneias en Occident de Boèce à S. Th. Histoire littéraire d'un traité d'Aristote, Paris 1953; - H. Lyttkens, The analogy between God and world. An investigation of its background and interpretation of its use by Th. of A., Uppsala Universitets Arsskrift, Uppsala 1953 (vgl. Verkündigung und Forschung 1956/1957, 136-142); - L. Oeing-Hanhoff, Ens et unum convertuntur. Stellung und Gehalt des Grundsatzes in der Philosophie des hl. Th.v.A., Münster 1953; - R. Sineu, Initiation à la théologie de S. Th.d'A., Tournai 1953; - P. Vanier, Théologie trinitaire chez S. Th.d' A. Évolution du concept d'action notionelle, Paris 1953; - A. Walz, Th.v.A. Lebensgang und Lebenswerk des Fürsten der Scholastik, Basel 1953; - A. Bernard, Présentation de la Somme théologique, Avignon 1954; - J. Bovenmars, De leer van S. Th. over het imago creationis, in: Bijdragen 15 (1954), 139-161; - A. Dempf, Sacrum imperium. Geschichts- und Staatsphilosophie des Mittelalters und der politischen Renaissance, Darmstadt ²1954; - E. Gilson/Ph. Böhner, Christliche Philosophie von ihren Anfängen bis Nikolaus von Cues, Paderborn ³1954; - R. Guindon, L'»Expositio in Isaiam« est-elle une œuvre de Th.d'A. »bachelier biblique«? In: RThAM 21 (1954), 312-321; - C. Gutiérrez Velasco, Immaculata conceptio et Angelicum Doctor, in: DTh (P) 31 (1954), 181-219; - A. Hayen, L'intentionnel selon saint Th., Paris ²1954; - A. Horvath, Studien zum Gottesbegriff, Freiburg 1954; - J. Kunicic, »Sublimiori modo redempta«, in: DTh (P) 31 (1954), 220-229; - A.M. Monda, La legge nuova della libertà secondo S.T., Neapel 1954; - M. Müller, Die Lehre des hl. Augustinus von der Paradiesesehe und ihre Auswirkungen in der Sexualethik des 12. und 13. Jahrhunderts bis Th.v.A., Regensburg 1954; - J. Owens, A note on the approach to the thomistic metaphysics, in: The New Scholasticism 28 (1954), 454-476; - G.F. Rossi, Quid senserit Angelicus Doctor S. Th. de Immaculata Virginis conceptione, in: DTh (P) 31 (1954), 333-392; - A.D. Sertillanges, Der hl. Th.v.A., Köln - Olten ²1954; - G. Siewerth (Hrsg.), Th.v.A. Die menschliche Willensfreiheit. Texte zur thomistischen Freiheitslehre, Düsseldorf 1954; - A.P. Verpaalen, Der Begriff des Gemeinwohls bei Th.v.A. Ein Beitrag zum Problem des Personalismus, Heidelberg 1954; - N. Wicki, Die Lehre von der himmlischen Seligkeit in der mittelalterlichen Scholastik von Petrus Lombardus bis Th.v.A., Freiburg/Schweiz 1954; - J.-M. Aubert, Le droit romain dans l'œuvre de S. Th., Paris 1955; - D.A. Callus, The condemnation of St. Th. at Oxford, London 1955; - E. Delaruelle, La translation des reliques de saint Th.d'A. à Toulouse (1369) et la politique universitaire d'Urbain V., in: BLE 56 (1955), 129-146; - J.J. Duin, Nouvelles précisions sur la chronolgie du Commentum in Metaphysicam de S. Th., in: RPL 53 (1955), 511-524; - P. Glorieux, Autour de »Contra errores graecorum«. Suggestions chronologiques, in: Autour d'Aristote (Festschrift Mansion), Louvain 1955, 217-243; - R. Guindon, Le caractère èvangélique de la morale de S. Th., in: Revue de l'université d'Ottawa 25 (1955), 145*-167*; - R.J. Henle, Saint Th.' methodology in the treatment of positiones with particular references to positiones platonicae, in: Gr 36 (1955), 391-409; - B. Lakebrink, Hegels dialektische Ontologie und die thomistische Analektik, Köln 1955; - A. Lobato, Avicenna y Santo T. Presencia del filósofo árabe en las primeras obras de Aquinatense, in: Estudios Filosoficos 4 (1955), 45-80, 5 (1956), 83-130; - J. Pieper, Th.v.A. Das Wort, München 1955; - S. Ramírez, El derecho de gentes. Examen crítico de la filosofía del derecho de gentes desde Aristóteles hasta Francisco Suárez, Madrid/Buenos Aires 1955; - Q. van Roo, Grace and Original Justice according to St. Th., Rom 1955; - G.F. Rossi, Antiche e nuove edizioni degli opuscoli di San T.d'A. e il problema delle loro autenticità, in: DTh (P) 58 (1955), 3-73; - A.D. Sertillanges, La philosophie de saint Th.d'A., Réimpression, Paris 1955; - F. van Steenberghen, Aristotle in the West, Löwen 1955; - B.H. Zedler, St. Th. Interpreter of Avicenna, in: Mod. Schoolman 33 (1955/1956), 1-18; - R.J. Deferrari/M.I. Barry, A complete index of the Summa Theologica of St. Th.A., Baltimore 1956; - A. Dondaine, Secrétaires de saint Th., Rom 1956; - I.Th. Eschmann, A catalogue of St. Th.'s works, in: E. Gilson, The Christian Philosophy of St. Th. A., New York 1956 (London ¹1957, ²1961), 381-437; - I.Th. Eschmann, The quotations of Aristotle's Politics in St. Th. Lectura super Matthaeum, in: MS 18 (1956), 232-240; - A. Forest, La structure métaphysique du concret selon saint Th.d'A., Paris 1956; - R. Guindon, Béatitude et théologie morale chez saint Th.d'A., Ottawa 1956; - R. Guindon, La chronologie du Compendium theologiae de saint Th.d'A., in: RUO 26 (1956) 193*-214*; - F. von Gunten, Gibt es eine zweite Redaktion des Sentenzenkommentars des hl. Th.v.A.? In: DTh 70 (1956), 137-168; - R.J. Henle, Saint Th. and Platonism. A study of Plato and platonic texts in the writings of Saint Th., Den Haag 1956; - A. Mallet, Personne et amour dans la théologie trinitaire de S. Th., Paris 1956; - L. Oeing-Hanhoff, Zur thomistischen Freiheitslehre, in: Scholastik 31 (1956), 161-181; - J. Pieper, Th.v.A. Auswahl in Übersetzung, Frankfurt 1956; - H.-V. Shooner, La Lectura in Matthaeum de S. Thomas. Deux fragments inédits et la Reportatio de Pierre d'Andria, in: Angelicum 33 (1956), 121-142; - R. Völkl, Die Selbstliebe in der Heiligen Schrift und bei Th., München 1956; - P. Worrall, S. Th. and Arianisme, in: RThAM 23 (1956), 208-259; - M.-D. Chenu, La théologie au XII^e siècle, Paris 1957; - G.K. Chesterton, St. Th.v.A., Heidelberg ²1957; - Y.M.-J. Congar, La sense de l'Economie salutaire dans la Theologie de S.Th.d'A., in: Festgabe J. Lortz, Baden-Baden 1957, Bd. 2, 59-82; - Y.M.-J. Congar, Saint Th. et les archidiacres, in: RThom 57 (1957), 657-671; - C.G. Geenen, Les Sentences de Pierre Lombard dans la Somme de saint Th., in: Miscellanea Lombardiana, Novara 1957, 295-304; - A. Hayen, La communication de l'être d'après S. Th.d'A., 2 Bde., Paris/Löwen 1957/1959; - O. Schweizer, Person und hypostatische Union bei Th.v.A., Freiburg/Schweiz 1957; - C. Vansteenkiste, San T.d'A. ed Averroè, in: Rivista degli Studi Orientali 32 (1957), 585-623; - H.M. Christmann, Th.v.A. als Theologe der Liebe, Heidelberg 1958; - I.Th. Eschmann, St. Th.A. on the two powers, in: MS 20 (1958), 177-205; - K. Foster, The life of Saint Th.A., London 1958; - P.-M. Gils, Les Collationes marginales dans l'autographe du commentaire de S. Th. sur Isaie, in: RSPhTh 42 (1958), 253-264; - P.E. Persson, Le plan de la Somme théologique et le rapport ratio-revelatio, in: RPL 56 (1958), 545-575; - St. Pfürtner, Triebleben und sittliche Vollendung nach Th., Freiburg i.Ue. 1958; - J. Pieper, Hinführung zu Th.v.A., München 1958; - F. Überweg, Grundriß der Geschichte der Philosophie, Bd. 2: Die patristische und scholastische Philosophie, hrsg. von B. Geyer, 13. Aufl., unveränd. Nachdruck der völlig neu bearb. 11. Aufl. (1927), Basel 1958; - A.F. Utz, Sozialethik, 4 Bde., Heidelberg - Bonn 1958-1994; - A. Walz, Wege des Aquinaten, in: Historisches Jahrbuch 77 (1958), 221-228; - M.-D. Chenu, St. Th.d'A. et la théologie, Paris 1959; - J. Hegyi, Die Bedeutung des Seins bei den klassischen Kommentatoren des hl. Th.v.A.: Capreolus - Silvester von Ferrara-Cajetan, München 1959; - M.D. Mailhiot, La pensée de S. Th. sur le sens spirituel, in: RThom 59 (1959), 613-663; - St. Pfürtner, Die Heilsgewißheit nach Luther und die Hoffnungsgewißheit nach Th.v.A., in: Catholica 13 (1959), 182-199; - F.M. Schmölz, Das Naturgesetz und seine dynamische Kraft, Freiburg/Schweiz 1959; - G. Siewerth, Das Schicksal der Metaphysik von Th. zu Heidegger, Einsiedeln 1959; - C. Werner, Th.v.A., 3 Bde., Regensburg 1959; - G.K. Chesterton, Der stumme Ochse. Über Th.v.A., Freiburg 1960; - M.-D. Chenu, Das Werk des hl. Th., Heidelberg 1960 (DThA Erg.Bd. 2); - M.-D. Chenu, Th.v.A., Reinbek bei Hamburg 1960; - Y. Congar, Traditio und sacra doctrina bei Th.v.A., in: Kirche und Überlieferung. Festschrift J.R. Geiselmann, hrsg. von J. Betz und H. Fries, Freiburg 1960, 170-210; - T.R. Heath, St. Th. and the Aristotelian Metaphysics, in: NSchol 34 (1960), 428-460; - W. Jaeger, Humanismus und Theologie, Heidelberg 1960; - P. Mandonnet/J. Destrez, Bibliographie thomiste, ergänzt von M.-D. Chenu, Le Saulchoir/Paris ²1960; - J. Pieper, Scholastik. Gestalten und Probleme der mittelalterlichen Philosophie, München 1960 (Neuausgabe München 1978); - J. Pieper, Traktat über die Klugheit, München ⁶1960; - J. Pieper, Über die Gerechtigkeit, München ³1960; - A. Antweiler, Die Anfangslosigkeit der Welt nach Th. und Kant, Trier 1961; - Ch.A. Bernard, Théologie de l'espérance selon saint Th.d'A., Paris 1961; - Th. Bonhoeffer, Die Gotteslehre des Th. als Sprachproblem, Tübingen 1961; - D.A. Callus, The origins of the problem of unity of form, in: The Thomist 24 (1961), 256-285; - M.-D. Chenu, La théologie de la loi ancienne selon saint Th., in: RThom 61 (1961), 485-497; - A. Dondaine, Les Opuscula fratris Th. chez Ptolémée de Lucques, in: AFP 31 (1961), 142-203; - C. Fabro, Participation et causalité selon S.Th., Löwen/Paris 1961; - P.-M. Gils, Textes inédits de S. Th.: les premières rédactions du Scriptum super Tertio Sententiarum, in: RSPhTh 45 (1961), 201-228, 46 (1962), 445-462.609-628; - P. Glorieux, La christologie du Compendium theologiae, in: Sciences ecclésiastiques 13 (1961), 7-34; - M.E. Gössmann, Der Christologietraktat in der Summa Halensis, bei Bonaventura und Th.v.A., in: MThZ 12 (1961), 175-191; - U. Horst, Über die Frage einer heilsökonomischen Theologie bei Th.v.A. Ergebnisse und Probleme der neueren Forschung, in: MThZ 12 (1961), 97-111; - F.J. Kovach, Die Ästhetik des hl. Th.v.A., Berlin 1961; - G. Lafont, Structures et méthode dans la Somme théologique de saint Th.d'A., Paris/Brügge 1961; - H. Meyer, Th.: sein System und seine geistesgeschichtliche Stellung, Paderborn ³1961; - St. Pfürtner, Luther und Th. im Gespräch, Heidelberg 1961; - M. Seckler, Instinkt und Glaubenswille nach Th.v.A., Mainz 1961; - W.H. Turner, St. Th.'s exposition of Aristote. A rejoinder, in: NSchol 35 (1961), 210-224; - A. Walz, Le dernier voyage de saint Th.d'A. Itinéraires de saint Th., in: NV 36 (1961), 289-297; - A.M. Heimler, Die Bedeutung der Intentionalität im Bereich des Seins nach Th.v.A., Würzburg 1962; - H. Liebeschütz, Judaism and Jewry in the social doctrine of Th.A., in: The Journal of Jewish Studies 13 (1962), 57-81; - J.B. Metz, Christliche Anthropozentrik. Über die Denkform des Th.v.A., München 1962; - O.H. Pesch, Philosophie und Theologie der Freiheit bei Th.v.A. in quaestio disp. 6 De malo. Ein Diskussionsbeitrag, in: MThZ 13 (1962), 1-25; - A. Sanchis, Escritos espirituales de Santo T., in: Teologia espiritual 6 (1962), 277-318; - A. Walz, Saint Th.d'A., übers. von P. Novarina, Löwen/Paris 1962; - Y. Congar, Tradition et sacra doctrina chez S. Th.d'A., in: Église et tradition, Le Puy/Lyon 1963, 157-194; - H.F. Dondaine, Note sur la documentation patristique de saint Th. à Paris en 1270, in: RSPhTh 47 (1963), 403-406; - C. Dozois, Sources patristiques chez saint Th.d'A., in: Revue de l'Université d'Ottawa 33 (1963), 28*-48*. 145*-167*, 34 (1964), 231*-241*, 35 (1965), 75*-90*; - P. Duroux, La psychologie de la foi chez S. Th., Toulouse 1963; - D. Eickelschulte, Beatitudo als Prozeß. Zur Frage nach dem Ort der theologischen Ethik bei Th.v.A., in: Sein und Ethos. Untersuchungen zur Grundlegung der Ethik, hrsg. von P. Engelhardt, Mainz 1963, 158-185; - C. Fabro, La nozione metafisica di partecipazione secondo S. T.d'A., Turin ³1963; - Th. Litt, Les corps célestes dans l'univers de saint Th.d'A., Löwen/Paris 1963; - B. Montagnes, La doctrine de l'analogie de l'être d'après S. Th.d'A., Löwen/Paris 1963; - L. Oeing-Hanhoff, Wesen und Formen der Abstraktion nach Th.v.A., in: PhJ 71 (1963/1964), 14-37; - A. Patfoort, L'unité de la Ia Pars et le mouvement interne de la Somme théologique de S. Th.d'A., in: RSPhTh 47 (1963), 513-544; - O.H. Pesch, Freiheitsbegriff und Freiheitslehre bei Th.v.A. und Luther, in: Cath 17 (1963), 197-244; - J. Pieper, Hinführung zu Th.v.A., München ²1963; - J. Pieper, Kurze Auskunft über Th.v.A., München ³1963; - J. Pieper, Vom Sinn der Tapferkeit, München ⁸1963; - L. de Raeymaeker, La profonde originalité de la métaphysique de saint Th.d'A., in: Die Metaphysik im Mittelalter, Miscellanea Mediaevalia, II, Berlin 1963; - F.M. Schmölz (Hrsg.), Das Naturrecht in der politischen Theorie, Wien 1963; - F.M. Schmölz, Zerstörung und Rekonstruktion der politischen Ethik, München 1963; - G. Ebeling, Der hermeneutische Ort der Gotteslehre bei Petrus Lombardus und Th.v.A., in: ZThK 61 (1964), 283-326; - P. Engelhardt, »Summa contra gentiles« des Th.v.A., in: W. Sandfuchs (Hrsg.), Bücher der Entscheidung, Würzburg 1964, 42-54; - L. Hödl, Neue Nachrichten über die Pariser Verurteilungen der Thomasischen Formlehre, in: Scholastik 39 (1964), 178-196; - W. Kluxen, Philosophische Ethik bei Th.v.A., Mainz 1964; - A. Patfoort, L'unité d'être dans le Christ d'après S. Th. A la croisée de l'ontologie et de la christologie, Paris 1964; - A.C. Pegis, Qu'est-ce que la Summa contra Gentiles? In: L'homme devant Dieu. Mélanges Henri de Lubac, Bd. 2, Paris 1964, 169-182; - A. Pelzer, Etudes d'histoire littéraire sur la scolastique médiévale, Löwen/Paris 1964; - J. Pieper, Das Viergespann. Klugheit - Gerechtigkeit - Tapferkeit - Maß, München 1964; - J. Pieper, Zucht und Maß. Über die vierte Kardinaltugend, München ⁹1964; - K. Schmitz, Die Metaphysik der Gestalt bei Th.v.A. und Johann Wolfgang Goethe, Diss. Freiburg 1964; - F.M. Schmölz (Hrsg.), Der Mensch in der politischen Institution, Wien 1964; - M. Seckler, Das Heil in der Geschichte. Geschichtstheologisches Denken bei Th.v.A., München 1964; - L. Vicente, De modis abstractionis iuxta S. Th., in: DTh (P) 1964, 278-299; - B. Decker, Sancti Th. de A. Expositio super librum Boetii De trinitate, Leiden 1965; - P.-M. Gils, Le Ms. Napoli, Biblioteca Nazionale I.B. 54 est-il de la main de S. Th.? In: RSPhTh 49 (1965), 37-59; - U. Kühn, Via Caritatis. Theologie des Gesetzes bei Th.v.A., Göttingen 1965; - T. Leccisotti, San T. e Montecassino, Montecassino 1965; - O.H. Pesch, Um den Plan der Summa Theologiae des hl. Th.v.A., in: MThZ 16 (1965), 128-137; - J. Santeler, Der Endzweck des Menschen nach Th.v.A., in: ZKTh 87 (1965), 1-60; - H. Vorster, Das Freiheitsverständnis bei Th.v.A. und Martin Luther, Göttingen 1965; - Wilhelm von Tocco, Das Leben des hl. Th.v.A., hrsg. von W.-P. Eckert, Düsseldorf 1965; - A. Zimmermann, Ontologie oder Metaphysik? Die Diskussion über den Gegenstand der Metaphysik im 13. und 14. Jahrhundert, Leiden/Köln 1965; - A. Dondaine/L.J. Bataillon, Le commentaire de saint Th. sur les Météores, in: AFP 36 (1966), 81-152; - P. Engelhardt, Der Mensch und seine Zukunft. Zur Frage nach dem Menschen bei Th.v.A., in: Die Frage nach dem Menschen. Aufriß einer Philosophischen Anthropologie. Festschrift M. Müller, hrsg. von H. Rombach, Freiburg/München 1966, 352-374; - K. Kremer, Die neuplatonische Seinsphilosophie und ihre Wirkung auf Th.v.A., Leiden 1966; - F. Van Steenberghen, La philosophie au XIIIe siècle, Löwen/Paris 1966; - L.V. Gerulaitis, The Canonization of St. Th.A., in: Vivarium 5 (1967), 25-46; - V. Heynck, Zur Datierung des »Correctorium fratis Th.« Wilhelms de la Mare. Ein unbeachtetes Zeugnis des Petrus Johannis Olivi, in: FStud 49 (1967), 1-21; - O.H. Pesch, Die Theologie der Rechtfertigung bei Martin Luther und Th.v.A., Mainz 1967; - A. Walz, San T.d'A. dichiarato dottore della Chiesa nel 1567, in: Angelicum 44 (1967), 145-173; - Ch.-D. Boulogne, Saint Th.d'A. ou le génie intelligent, Paris 1968; - W.P. Eckert, Th.v.A. - seine Stellung zu Juden und Judentum, in: Freiburger Rundbrief, 20. Folge 1968, Nr. 73/76, 30-38; - A. Keller, Sein oder Existenz? Die Auslegung des Seins bei Th.v.A. in der heutigen Scholastik, München 1968; - J. Maritain, Réflexions sur la nature blessée et sur l'intention de l'être, in: RThom 1968, 5-40; - F. Marinelle, Personalismo trinitario nella storia della salvezza. Rapporti tra la SS.ma Trinità e le opere ad extra nello Scriptum super Sententiis di San T., Rom 1969; - F. Inciarte, Forma formarum. Strukturmomente der thomistischen Seinslehre im Rückgriff auf Aristoteles, Freiburg/München 1970; - H. Kasten, Taufe und Rechtfertigung bei Th.v.A. und Martin Luther, München 1970; - A.F. Utz, Ethik. Unter Mitwirkung von B. Gräfin von Galen, Heidelberg/Löwen 1970; - A.F. Utz, Ethik und Politik. Aktuelle Grundfragen der Gesellschafts-, Wirtschafts- und Rechtsphilosophie. Gesammelte Aufsätze, Stuttgart 1970: Die Naturrechtslehre des hl. Th.v.A., 156-166; - A.F. Utz, Die Völkerrechtslehre des hl. Th.v.A., in: ebd., 209-213; - A.F. Utz, Die Eigentumslehre des hl. Th.v.A., in: ebd., 376-415; - E.H. Weber, L'homme en discussion à l'université de Paris en 1270. La controverse de 1270 à l'Université de Paris et son retentissement sur la pensée de S. Th.d'A., Paris 1970; - M. Arias Reyero, Th.v.A. als Exeget. Die Prinzipien seiner Schriftdeutung und seine Lehre von den Schriftsinnen, Einsiedeln 1971; - I. Biffi, Saggio bibliografico sui misteri della vita di Cristo in S. T.d'A., in: La Scuola Cattolica 99 (1971), 175*-246*; - J.M. Casciaro Ramirez, Las fuentes árabes y rabínicas en la doctrina de Sto. T. sobre la Profecía, Rom 1971; - M.-M. Dufeil, Evolution ou fixité des institutions ecclésiales: une controverse universitaire. L'édition critique de trois œuvres polémiques de saint Th.d'A., in: RSPhTh 55 (1971), 464-479; - W.-P. Eckert, Stilisierung und Umdeutung der Persönlichkeit des hl. Th.v.A. durch die frühen Biographen, in: FZPhTh 18 (1971), 7-28; - E. Heck, Der Begriff religio bei Th.v.A. Seine Bedeutung für unser heutiges Verständnis von Religion, München 1971; - B. Montagnes, Les activités séculières et le mépris du monde chez S. Th.d'A. Les emplois du qualificatif saecularis, in: RSPhTh 55 (1971), 231-249; - S.H. Siedl, Th.v.A. und die moderne Exegese, in: ZKTh 93 (1971), 29-44; - W. Swierzawski, God and the mystery in His wisdom in the pauline commentaries of Saint Th.A., in: DT (P) 74 (1971), 466-500; - J.C. Doig, Aquinas on the metaphysics. A historico-doctrinal study of the commentary on the metaphysics, The Hague 1972; - J. Owens, Metaphysical separation in Aquinas, in: MS 5 (1972), 287-306; - Y.M-J. Congar, Valeur et portée oecuménique de quelques principes herméneutiques de Saint Th.d'A., in: RSPhTh 57 (1973), 611-626; - A. Hufnagl, Wort Gottes. Sinn und Bedeutung nach Th.v.A., in: Wort Gottes in der Zeit. Festschrift K.H. Schelkle, Düsseldorf 1973, 236-256; - W. Korff, Norm und Sittlichkeit. Untersuchungn zur Logik der normativen Vernunft, Mainz 1973 (²1985); - L.-J. Bataillon, Un sermon de S. Th. sur la parabole du festin, in: RSPhTh 58 (1974), 451-456; - B.C. Bazan, Le dialogue philosophique entre Siger de Brabant et Th.d'A. A propos d'un ouvrage récent de E.H. Wéber O.P., in: RPL 72 (1974), 53-155; - I. Biffi, Misteri di Cristo, sacramenti, escatologia nello Scriptum super Sententiis di s.T.d'A., in: La Scuola Cattolica 102 (1974), 569-623; - M. Corbin, Le chemin de la théologie chez Th.d'A., Paris 1974; - W.P. Eckert (Hrsg.), Th.v.A., Interpretation und Rezeption, Mainz 1974; - L.J. Elders, Faith and Science. An introduction to St. Th.' Expositio in Boethii De trinitate, Rom 1974; - P. Glorieux, Pro et contra Th. Un survol de cinquante années, in: Sapientiae procerum amore. Mélanges J.-P. Müller, Rom 1974, 255-287; - G. Lafont, Simbolo degli Apostoli e metodo teologico: Il Compendium Theologiae di San T., in: La Scuola Cattolica 102 (1974), 557-568; - W. Mohr, Bemerkungen zur Verfasserschaft von De regimine principum, in: Virtus politica. Festschrift für A. Hufnagel, hrsg. von J. Möller/H. Hohlenberger, Stuttgart/Bad Cannstadt 1974, 127-145; - M. Paolinelli, San T. e Christian Wolff sull'argumento ontologico, in: Rivista di filosofia neoscolastica 66 (1974), 897-945; - G. Perini, Il commento di S. T. alla Metafisica di Aristotele. Osservazioni critiche su una recente monografia, in: DT (P) 51 (1974), 106-145; - O.H. Pesch, Paul as professor of theology. The image of the apostle in St. Th.'s theology, in: The Thomist 38 (1974), 584-605; - W. Pocino, Roccasecca patria di San T.d'A. Documentazione storico-bibliografica, Rom 1974; - L. Robles, Un opusculo ignorado de T. de A. El De mixtione elementorum, in: Estudios Filosoficos 23 (1974), 239-259; - J.-P. Torrell, Hugues de Saint-Cher et Th.d 'A. Contribution à l'histoire du traité de la prophétie, in: RThom 74 (1974), 5-22; - Q. Turiel, La intención de Santo T. en la Summa contra Gentiles, in: Studium 14 (1974), 371-401; - A.F. Utz, L'etica di S. T. Coincidenze e differenze tra l'etica aristotelica e l'etica tomistica, in: Sacra Dottrina (Bologna) 19 (1974), 391-400; - M.-H. Vicaire, L'homme que fut saint Th., in: L'anthropologie de saint Th., hrsg. von N.A. Luyten, Freiburg i.Ue. 1974, 7-34; - E.H. Weber, Dialogue et discussions entre S. Bonaventure et S. Th.d'A. à Paris, Paris 1974; - J.A. Weisheipl, Friar Th.d'A. His Life, Thought and Work, New York 1974; - J.A. Weisheipl, The Commentary of St. Th. on the De caelo of Aristotle, in: Sapientia (Buenos Aires) 29 (1974), 11-34; - A. Zimmermann, Der Begriff der Freiheit nach Th.v.A., in: L. Oeing-Hanhoff (Hrsg.), Th.v.A. 1274-1974, München 1974, 125-159; - Index Thomisticus S. Th.A. operum omnium indices et concordantiae ... Consociata plurimum opera atque electronico IBM automato usus digessit R. Bussa, Stuttgart/Bad Cannstatt 1974 ff.; - G. Cappelluti, Fra Pietro di Andria e i Segretari di S. T., in Memorie Domenicane 6 (1975), 151-165; - F. Ch. Copleston, Aquinas, Baltimore 1975; - A. Dondaine, La collection des œuvres de saint Th. dite de Jean XXII. et Jacques Maci, in: Scriptorium 29 (1975), 127-152; - P. Faucon, Aspects néoplatoniciens de la doctrine de saint Th.d'A., Lille/Paris 1975; - C.G. Geenen, Le fonti patristiche come autorità nella teologia di San T., in: Sacra Doctrina 20 (1975), 7-17; - C. Giacon, Il platonismo di Aristotele e S. T., in: Doctor Communis 28 (1975), 153-170; - H. Holz, Th.v.A. und die Philosophie. Ihr Verhältnis zur thomasischen Theologie in kritischer Sicht, Freiburg 1975; - J.J. Miguel, Los Padres de la Iglesia en la criteriologia teológica de santo T. de A., in: Scripta theologica 7 (1975), 125-161; - E. Panella, Lex nova tra Storia ed Ermeneutica. Le occasioni dell'esegesi di S. T.d'A., in: Memorie Domenicane N.S. 6 (1975), 11-106; - H.D. Saffrey, Saint Th.d'A. et l'héritage des anciens, in: VII^e Centenaire de saint Th.d'A. et restauration de l'église des Jacobins, in: Chronique de L'Institut catholique de Toulouse, 1975, N. 4, 73-90; - San T. e la filosofia del diritto oggi, Città del Vaticano 1975; - J. Tonneau, Le passage de la Prima Secundae à la Secunda Secundae, in: Bulletin du Cercle Thomiste de Caen, 1975, N. 69, 29.46, N. 70, 21-31; - A.F. Utz, Die Ethik des hl. Th. Übereinstimmungen und Differenzen zwischen der aristotelischen und der thomistischen Ethik, in: FZPhTh 22 (1975), 367-374; - A. Anzenbacher, Kant und die Naturrechtsethik, in: Ordnung im sozialen Wandel (Festschrift J. Messner). Hrsg. von A. Klose, H. Schambeck, R. Weiler und V. Zsifkovits, Berlin 1976, 127-146; - Aquinas and Problems of his Time, hrsg. von G. Verbeke u. V. Verhelst, Löwen/Den Haag 1976; - S. Ausin, La providencia divina en el libro de Job. Estudio sobre la Expositio in Job de Santo T.d.A., in: Scripta Teologica 8 (1976), 477-550; - L.J. Bataillon, Les crises de l'université de Paris d'après les sermons universitaires, in: MM 10 (1976), 155-169; - I. Biffi, I Misteri della vita di Cristo nei Commentari biblici di S.T.d'A., in: DTP 79 (1976), 217-254; - R. Imbach, Deus est intelligere. Das Verhältnis von Sein und Denken in seiner Bedeutung für das Gottesverständnis bei Th.v.A. und in den Pariser Quaestionen Meister Eckharts, Freiburg i.Ue. 1976; - W.N. Neidl, Thearchia. Die Frage nach dem Sinn von Gott bei Pseudo-Dionysius Areopagita und Th.v.A., Regensburg 1976; - G.M. Pizzuti, Per una interpretazione storicizzata di T.d'A. Senzo e limite di una prospettiva, in: Sapienza 29 (1976), 429-464; - W.H. Principe, Th.A.' principles for interpretation of patristic texts, in: Studies in Medieval Culture VIII-IX, Western Michigan University 1976, 111-121; - F. Ruello, La doctrine de l'illumination dans le traité Super librum Boethii de Trinitate de Th.d'A., in: RSR 64 (1976), 341-357; - M. Sanchez, Como y de qué murió Santo T. de A., in: Studium 16 (1976), 369-404; - 1274 - Année-charnière. Mutations et continuités, Paris 1977; - R. Bruch, Intuition und Überlegung beim sittlichen Naturgesetz nach Th.v.A., in: ThGl 67 (1977), 29-54; - R. Hissette, Enquete sur les 219 articles condammnés à Paris le 7 Mars 1277, Löwen/Paris 1977; - A.J.P. Kenny (Hrsg.), Aquinas. A collection of critical essays, Notre Dame (Ind.) 1977; - F.M. Schmölz (Hrsg.), Christlicher Friedensbegriff und europäische Friedensordnung, München/Mainz 1977; - F. Van Steenberghen, Maitre Siger de Brabant, Löwen/Paris 1977; - A. Verdross, Der klassische Begriff des »bonum commune« und seine Entfaltung zum »bonum commune humanitatis«, in: Österreichische Zeitschrift für Öffentliches Recht 28 (Neue Folge) (1977), 143-162; - K. Bernath (Hrsg.), Th.v.A., Bd. 1: Chronologie und Werkanalyse, Darmstadt 1978; - A. Caparello, Terminologia greca tomista nel commentarium ad Meteorologica, in: Sacra Doctrina 23 (1978), Nr. 87, 243-287; - A. Caparello, La terminologia greca nel Commentario al De Caelo: T.d'A. e lingua greca, in: Angelicum 55 (1978), 414-457; - W. Kluxen, Glück und Glücksteilhabe. Zur Rezeption der aristotelischen Glückslehre bei Th.v.A., in: G. Bien (Hrsg.), Die Frage nach dem Glück, Stuttgart/Bad Cannstadt 1978, 77-91; - S. Mansion, L'intelligibilité métaphysique d'après le Prooemium du Commentaire de saint Th. à la Métaphysique d'Aristote, in: RFNS 70 (1978), 49-62; - E.A. Synan, Aquinas and his age, in: Calgary Aquinas Studies, hrsg. von A. Parel, Toronto 1978, 1-25; - M. Sanchez, Murió evenenado santo T. de A., in: Studium 18 (1978), 3-37; - M. Casula, Die Beziehungen Wolff - Th. - Carbo in der Metaphysica latina, in: Studia Leibnitiana 11 (1979), 98-123; - Th. Domanyi, Der Römerbriefkommentar des Th.vA. Ein Beitrag zur Untersuchung seiner Auslegungsmethoden, Bern 1979; - L.P. Fitzgerald, St. Th.A. and the two powers, in: Angelicum 56 (1979), 515-556; - H.-M. Manteau-Bonnamy, La liberté de l'homme selon Th.d'A. La datation de la Question disputée De malo, in: AHDL 46 (1979), 7-34; - L. Oeing-Hanhoff, Mensch und Natur bei Th.v.A., in: ZKTh 101(1979), 300-315; - J. Ti-Ti Chen, La unidad de la Iglesia según santo T. en la epistola a los Efesios, Pamplona 1979; - H.-F. Dondaine, 'Alia lectura fratris Thome'? (Super I Sent.), in: MS 42 (1980), 308-336; - L.J. Elders, La naturalezza de la metafisica según San Alberto Magno y Santo T. de A., in: Scripta theologica (Pamplona) 12 (1980), 547-561; - P.-M. Gy, L'Office du Corpus Christi et S. Th.d'A. Etat d'une recherche, in: RSPhTh 64 (1980), 491-507; - W. Kluxen, Philosophische Ethik bei Th.v.A., 2. erw. Aufl. Hamburg 1980; - Ch. Lohr, St. Th.A. Scriptum super Sententiis: An index of authorities cited, Avebury 1980; - G. Sermoneta, Jehuda ben Moseh ben Daniel Romano, traducteur de saint Th., in: Hommage à Georges Vajda. Etudes d'historie et de pensée juives, hrsg. von G. Nahon/C. Touati, Löwen 1980, 235-262; - J.A. Weisheipl, Th.v.A. Sein Leben und seine Theologie, Graz/Wien/Köln 1980; - L.-J. Bataillon, L'édition léonine des œuvres de saint Th. et les études médiévales, in: Atti dell' VIII Congresso Tomistico Internazionale, Bd. I: L'enciclica Aeterni Patris nell'arco di un secolo, Vatikanstadt 1981, 452-464; - K. Bernath (Hrsg.), Th.v.A., Bd. 2: Philosophische Fragen, Darmstadt 1981; - L.E. Boyle, Pastoral Care, Clerical Education and Canon Law 1200-1400, London 1981; - R. Bruch, Die Würde des Menschen in der patristischen und scholastischen Tradition, in: Wissen - Glaube - Politik. FS für P. Asveld, Graz 1981, 139-154; - L.J. Elders, De Metafysica van St. Th. van A. in Historisch Perspectief, 2 Bde., Brügge 1981-1987; - L. Elders, Le commentaire de saint Th.d'A. sur le De caelo d'Aristote, in: Proceedings of the World Congress on Aristote (Thessaloniki 7.-14. August 1978), Bd. 2, Athen 1981, 173-187; - P.-M. Gy, Le texte original de la Tertia pars de la Somme Théologique de S. Th. d'A. dans l'apparat critique de l'édition léonine: le cas de l'eucharistie, in: RSPhTh 65 (1981), 608-616; - R.J. Henle, Transcendental Thomism: A Critical Assessment, in: V.B. Breszik (Hrsg.), One Hundred Years of Thomism, Houston 1981, 90-116; - U. Kühn, Th.v.A. (1225-1274), in: Klassiker der Theologie, hrsg. von H. Fries und G. Kretschmar, I, München 1981, 212-225; - S. Vanni Rovighi, Introduzione a T. d'A., Rom/Bari ²1981; - J.F. Wippel, Did Th.A. defend the possibility of an eternally created world? In: Journal of the History of Philosophy 19 (1981), 21-37; - L.E. Boyle, The setting of the Summa theologiae of Saint Th., Toronto 1982; - R. Coggi, Dolore, Providenzza, Risurrezione nel libro di Giobbe. Validità di un'intuizione esegetica di S. T., in: Sacra Doctrina 27 (1982), 215-310; - Y. Congar, Der heilige Geist, Freiburg 1982, 113-116. 120-122 u. ö. (vgl. 509 Reg.); - K. Flasch (Hrsg.), Mittelalter, Stuttgart 1982, 280-328; - R. Hissette, Albert le Grand et Th.d'A. dans la censure parisienne du 7 mars 1277, in: MM 15 (1982), 226-246; - W. Kühn, Das Prinzipienproblem in der Philosophie des Th.v.A., Amsterdam 1982; - W. Nigg, Ein noch größerer Schüler: Th.v.A, in: Ders., Heilige und Dichter, Olten 1982 (²1984), 101-121; - J.-P. Torrell, La pratique pastorale d'un théologien du XIIIe siècle: Th.d'A. prédicateur, in: RThom 82 (1982), 213-245; - J. van Banning, Saint Th. et l' Opus imperfectum in Matthaeum, in: Atti dell'VIII Congresso Tomistico Internazionale, Bd. 8: San T. nella storia del pensiero, Vatikanstadt 1982, 73-85; - G. Wieland, The reception and interpretation of Aristotle's ethics, in: The Cambridge History of Later Medieval Philosophy, ed. by N. Kretzmann, A. Kenny and J. Pinborg, Cambridge u.a. 1982, 657-572; - L.-J. Bataillon, Le sermon inédit de S. Th. Homo quidam fecit cenam magnam. Introduction et édition, in: RSPhTh 67 (1983), 353-369; - L.E. Boyle, Th.A. and the Duchess of Brabant, in: Proceedings of the PMR Conference 8 (1983), 25-35; - J. Maritain, Le Docteur angélique, in: ders., Œevres complètes, Bd. 4, Freiburg i.Ue./Paris 1983, 10-191; - A. Patfoort, Saint Th.d'A. Les clés d'une théologie, Paris 1983; - J.-P. Renard, La Lectura super Matthaeum V, 20-48 de Th. d'A., in: RThAM 50 (1983), 145-190; - L. Schütz, Thomas-Lexikon, Nachdruck der 2. Auflage Paderborn 1895, Stuttgart 1983; - R. Van Uytven, The date of Th.A.'s Epistola ad Ducissam Brabantiae, in: Pascua Mediaevali a. Studies voor J.M. Dee Smet, hrsg. von L.Lievens/E. van Mingroot/W. Verbeke, Löwen 1983, 631-643; - J.A. Weisheipl, Friar Th.d'A. His Life, thougt and works, Washington D.C. ²1983 (¹1974); - A. Chacon, El tratado sobre la gracia en la Summa contra Gentiles, in: Scripta theologica 16 (1984), 113-146; - L.J. Elders/K. Hedwig (Hrsg.), The ethics of St. Th. A., Vatikanstadt 1984; - K. Hedwig, Circa particularia. Kontingenz, Klugheit und Notwendigkeit im Aufbau des ethischen Aktes bei Th.v.A., in: ebd., 161-187; - N.W. Mtega, Analogy and the theological language in the Summa contra Gentiles. A textual survey of the concept of analogy and its theological application by St. Rh.A., Bern 1984; - C. Stroick, Die Ewigkeit der Welt in den Aristoteleskommentaren des Th.v.A., in: RThAM 51 (1984), 43-68; - J.F. Wippel, Metaphysical themes in Th.A., Washington 1984; - A. Anzenbacher, Konsensustheoretische Aspekte der Differenz von Moralität und Sittlichkeit, in: JCSW 26 (1985), 251-271; - B. Bazán, Le Commentaire de S. Th.d'A. sur le Traité de l'âme, in: RSPhTh 69 (1985), 521-547; - L.J. Elders, Die Metaphysik des Th.v.A. in historischer Perspektive, 2 Bde., Salzburg - München 1985-1987 (vgl. Theol. Revue 84 (1988), 270-274; ZKTh 110 (1988), 455-459; The Thomist 50 (1986), 463-465, 53 (1989), 337-339); - P. Engelhardt, Wer ist für das Glück verantwortlich? In: Glück und geglücktes Leben. Philosophische und theologische Untersuchungen zur Bestimmung des Lebenszieles. Hrsg. von P. Engelhardt, Mainz 1985, 128-164; - M.F. Manzanedo, La antropologia filosofica nel commentario tomista al libro de Job, in: Angelicum 62 (1985), 419-471; - C. Marabelli, Note preliminari allo studio del commento di S.T. ai Secondi Analitici di Aristotele, in: DT (P) 88 (1985), 77-88; - J.R. Mendez, El amor fundamento de la participación metafisica. Hermeneutica de la Summa contra Gentiles, Diss. Lateran-Universität, Rom 1985; - H.J. Münk, Ansätze zu einer neuen Sicht der praktischen Philosophie Kants bei katholischen Autoren der Gegenwart. Zugleich ein Beitrag zum Vergleich der Naturrechtslehre bei Th.v.A. und Kant, in: JCSW 26 (1985), 97-122; - J.-P. Torrell, Les Collationes in decem preceptis de saint Th.d'A. Edition critique avec introduction et notes, in: RSPhTh 69 (1985), 5-40.227-263; - R. Zawilla, The Biblical Sources of the Historiae Corporis Christi attributed to Th.A., Diss. Toronto 1985; - J.A. Aertsen, The circulation-motive and man in the thought of Th.A., in: L'homme et son univers au Moyen Age. Actes du septième congrès international de philosophie médiévale (30 août-4 septembre 1982), hrsg. von Ch. Wenin, Louvain-la-Neuve 1986, Bd. 1, 432-439; - D.B. Burell, Knowing the unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas, Notre Dame - Indiana 1986 (vgl. dazu: Bijdragen 49 (1988), 87-89); - K. Flasch, Das philosophische Denken im Mittelalter. Von Augustinus zu Machiavelli, Stuttgart 1986, 324-340; - B. Harkins, God in St. Th.'s commentaries on Aristotle's Physics and Metaphysics, Diss. Angelicum, Rom 1986; - N. Hinske, Lebenserfahrung und Philosophie, Stuttgart/Bad Cannstatt 1986, 82-85. 123-126 (zur beatidudo-Lehre); - M.D. Jordan, The protreptic structure of the Summa contra Gentiles, in: The Thomist 50 (1986), 173-209; - J. Kozlowski, La relation - une lecture évolutioniste. Saint Th. d'A. et Teilhard de Chardin, in: Journal philosophique 1986, Nr. 7, 72-89; - U. Matz, Th.v.A., in: Klassiker des politischen Denkens, hrsg. von H. Maier, H. Rausch u. H. Denzer, I, München ⁶1986, 110-130; - P.P. Müller-Schmid, Kants Autonomie der Ethik und Rechtslehre und das thomasische Naturrechtsdenken, in: JCSW 27 (1986), 35-60; - L. Scheffczyk, Die Stellung des Th.v.A. in der Entwicklung der Lehre von den Mysteria Vitae Christi, in: Renovatio et Reformatio. Festschrift L. Hödl, hrsg. von M. Gerwing/G. Ruppert, Münster 1986, 44-70; - A. Anzenbacher, Probleme der Thomas-Rezeption im aktuellen Kontext praktischer Philosophie, in: JCSW 28 (1987), 58-89; - M. Arges, New evidence concerning the date of Th. A.'s Lectura on Matthew, in: MS 49 (1987), 517-523; - R. Bruch, Das sittliche Naturgesetz als Gottes- und Menschenwerk bei Th.v.A., in: ZKTh 109 (1987), 294-311; - G. Casey, An explication of De Hebdamadibus of Boethius in the light of St. Th.'s commentary, in: The Thomist 51 (1987), 419-434; - E. Coreth/W.M. Neidl/G. Pfligersdorffer (Hrsg.), Christliche Philosphie im katholischen Denken des 19. und 20. Jahrhunderts, 3 Bde., Graz/Wien/Köln 1987-1990, III, 917 (Reg.); - L.J. Elders/K. Hedwig (Hrsg.), Lex et Libertas. Freedom and Law according to St. Th. A., Città del Vaticano 1987; - L.J. Elders, St. Th.A.' Doctrine of Conscience, in: ebd., 125-134; - L.J. Elders, Les citations de saint Augustin dans la Somme Théologique de saint Th.d'A., in: Doctor Communis 40 (1987), 115-167; - K. Flasch, Einführung in die Philosophie des Mittelalters, Darmstadt 1987, 137-140; - R. Heinzmann, Th.v.A., in: K.-H. Weger/K. Bossong (Hrsg.), Argumente für Gott. Gott-Denker von der Antike bis zur Gegenwart, Freiburg 1987, 370-381; - M.D. Jordan, Theological exegesis and A.'s treatise against the Greeks, in: Church History 56 (1987), 445-456; - C. Le Brun-Gouanvic, Edition critique de l'Ystoria sancti Th.de A. de Guillaume de Tocco, Diss., 2 Bde., Universität Montréal 1987; - M.F. Manzanedo, La antropolgia teologica en el commentario tomista al libro de Job, in: Angelicum 64 (1987), 301-331; - G. Mura, Ermeneutica, gnoseologia e metafisica. Attualità del commento di S. T. al Perihermeneias di Aristotele, in: Euntes Docete 40 (1987), 361-389; - M. Rhonheimer, Natur als Grundlage der Moral. Die personale Struktur des Naturgesetzes bei Th.v.A. Eine Auseinandersetzung mit autonomer und teleologischer Ethik, Innsbruck/Wien 1987; - F. Ruello, La christologie de T.d'A., Paris 1987; - W. Schmidl, Homo discens. Pädagogische Anthropologie bei Th.v.A., Wien 1987; - E. Schockenhoff, Bonum hominis. Die anthropologischen und theologischen Grundlagen der Tugendethik des Th.v.A., Mainz 1987; - C. Viola, Table générale et index analytique des œuvres complètes de s. Th.d'A. Un guide pour l'édition Vivès, in: Bulletin de philosophie médiévale SIEPM 29 (1987), 178-192; - R. Wielockx, Th.d'A., commentaire du De Sensu, in: Scriptorium 41 (1987), 150-157; - R. Zawilla, Saint Th.d'A. et la théologie biblique de l'Eucharistie du XI^e au XIII^e siècle, in: Communication à la Journée thomiste de Saint-Jacques, Paris, 24 novembre 1987 (unveröffentlicht); - J.A. Aertsen, Nature and creature. Th.A's way of thought, Leiden 1988; - I.E.M. Andereggen, La metafísica de santo T. en la Exposición sobre el De divinis Nominibus de Dionisio Areopagita, Diss. Pont. Univ. Gregoriana, Rom 1988; - L.J. Bataillon, Les sermons attribués à saint Th. Questions d'authenticité, in: MM 19 (1988), 325-341; - G. Berceville, L'Expositio continua sur le quatre Evangiles de S. Th.d'A. (Catena aurea): le commentaire de Marc, Mémoire de D.E.A. 1988 (befindet sich in Bibliothek des Saulchoir, Paris); - A. Cirillo, Cristo Rivelatore del Padre nel Vangelo di S. Giovanni secondo il Commento di San T.d'A., Diss. Angelicum, Rom 1988; - L. Elders, Saint Th. et Aristote, in: RThom 88 (1988), 357-376; - L.B. Hagemann, Missionstheoretische Ansätze bei Th.v.A. in seiner Schrift De rationibus fidei, in: MM 19 (1988), 459-483; - H. Kleber, Glück als Lebensziel. Untersuchung zur Philosophie des Glücks bei Th.v.A., Münster 1988 (vgl. Theol. Revue 87 (1991), 70-73); - A. Lobato Casado, Santo T., Magister in Sacra Teologia. El Principium de su Magisterio, in: Communio (Sevilla) 21 (1988), 49-70; - Th.F. O'Meara, Grace as a theological structure in the Summa Theologiae of Th.A., in: RThAM 55 (1988), 130-153; - E. Panella, Jacopo di Ranuccio da Castelbuono OP testimone dell'alia lectura fratris Th., in: Memorie domenicane N.S. 19 (1988), 369-385; - E. Paschetta, La natura del moto in base al De motu cordis di S. T., in: MM 19 (1988), 247-260; - O.H. Pesch, Th.v.A. Grenze und Größe mittelalterlicher Theologie. Eine Einführung, Mainz 1988; - J. Quillet, L'art de la politique selon saint Th., in: MM 19 (1988), 278-285; - H. Seidl, Über die Erkenntnis erster allgemeiner Prinzipien nach Th.v.A, in: Th.v.A. Werk und Wirkung im Licht neuer Forschungen. Hrsg. von A. Zimmermann, Berlin/New York 1988, 103-116; - J.I. Saranyana, Sobre el In Boethii de Trinitate de T. de A., in: MM 19 (1988), 71-81; - E.A. Synan, St. Th.A. and the profession of arms, in: MS 50 (1988), 404-437; - J.-P. Torrell, Autorités théologiques et liberté du théologien. L'exemple de saint Th.d'A., in: Les Echos de Saint-Maurice N.S. 18 (1988), 7-24; - G. Wieland, Widerstand und Moral. Naturrechtliche Aspekte, in: Widerstand und Ungehorsam, hrsg. von G. Birtsch und M. Schröder, Trier 1988, 40-48; - R. Wielockx, Autour du procès de Th.d'A., in: MM 19 (1988), 413-438; - A. Wohlmann, Th.d'A. et Maimonide. Un dialogue exemplaire, Paris 1988; - L. Elders, Saint Th.d'A. et la métaphysique du Liber de Causis, in: RThom 89 (1989), 427-442; - M.B. Ewbank, Remarks on being in St. Th.' Expositio de divinis nominibus, in: AHDL 56 (1989), 123-149; - W. Korff, »Gnade setzt Natur voraus und vollendet sie.« Th.v.A. und die Neuzeit, in: Grundlagen und Probleme der heutigen Moraltheologie. Hrsg. von W. Ernst, Würzburg 1989, 41-60; - A. Lobato, San T. - Uomo loquens, in: Homo loquens. Uomo e linguaggio, pensiero, cervelli e macchine, hrsg. von A. Lobato, Bologna 1989, 13-36; - R. Schenk, Die Gnade vollendeter Endlichkeit. Zur transzendentaltheologischen Auslegung der thomanischen Anthropologie, Freiburg 1989; - M. Turrini, Raynald de Piperno et le texte original de la Tertia Pars de la Somme de Théologie de S. Th. d'A., in: RSPhTh 73 (1989), 233-247; - M. Wagner, Die philosophischen Implikate der »quarta via«. Eine Untersuchung zum vierten Gottesbeweis bei Th.v.A., Leiden 1989; - R. Zippelius, Geschichte der Staatsideen, München ⁶1989, 62-66; - G. Beestermöller, Th.v.A. und der gerechte Krieg. Friedensethik im theologischen Kontext der Summa Theologiae, Köln 1990; - Th.P. Bukovski, Rejecting Mandonnet's dating of St. Th.'s De aeternitate mundi, in: Gregorianum 71 (1990), 763-775; - C.G. Conticello, San T. ed i Padri: La Catena aurea super Ioannem, in: AHDL 65 (1990), 31-92; - L. Elders (Hrsg.), La doctrine de la révélation divine de saint Th.d'A., Vatikanstadt 1990; - P.-M. Gy, La liturgie dans l'historie, Paris 1990, 223-245.247-283; - M.F. Johnson, 'Alia lectura fratris thome': A List of the new texts found in Lincoln College, Oxford MS. Lat. 95, in: RThAM 57 (1990), 34-61; - H.-G. Justenhoven, Francisco de Vitoria zu Krieg und Frieden, Köln 1990; - D. de Libera, Albert le Grand et Th.d'A. interprètes du Liber de causis, in: RSPhTh 74 (1990), 347-378; - G. Marengo, Trinità e Creazione. Indagine sulla teologia di T.d'A., Rom 1990; - R. McInerny, Boethius and Th.A., Washington 1990; - E. Schockenhoff, Personsein und Menschenwürde bei Th.v.A. und Martin Luther, in: ThPh 65 (1990), 481-512; - F.M. Schmölz, Recht und Politik bei Th.v.A., in: E. Mock/G. Wieland (Hrsg.), Rechts- und Sozialphilosophie des Mittelalters, Frankfurt a.M./Bern/New York/Paris 1990, 29-45; - J.H.J. Schneider, Th.v.A. und die Grundlegung der politischen Philosphie in »De regno«, in: ebd., 47-66; - G. Wieland, Die Rezeption der aristotelischen »Politik« und die Entwicklung des Staatsgedankens im späten Mittelalter: Am Beispiel des Th.v.A. und des Marsilius von Padua, in: ebd., 67-81; - V. Serverat, L'irrisio fidei chez Raymond Lulle et S. Th.d'A., in: RThom 90 (1990), 436-448; - The eternity of the world in the thought of St. Th.A. and his contemporaries, hrsg. von J.B.M. Wissink, Leiden 1990; - J.-P. Torrell/D. Bouthillier, Quand saint Th. méditait sur le prophète Isaie, in: RThom 90 (1990), 5-47; - W.G.B.M. Valkenberg, Did not our heart burn? Place and function of Holy Scripture in the theology of S. Th.A., Utrecht 1990; - J.F. Wippel, The Latin Avicenna as a source of Th.A.'s metaphysics, in: FZPhTh 37 (1990), 51-90; - F.A. Yates, Gedächtnis und Erinnerung. Mnemonik von Aristoteles bis Shakespeare, Weinheim 1990; - J.A. Aertsen, Natur, Mensch und der Kreislauf der Dinge bei Th.v.A., in: Miscellanea Mediaevalia 21/1 (1991), 143-160; - L.-J. Bataillon, Le edizioni di Opera omnia degli scolastici e l'edizione leonina, in: Gli studi di filosofia medievale fra otto e novocento. Contributo a un bilancio storiografico. Atti del convegno internazionale, Roma, 21-23 settembre 1989, a cura di R. Imbach e A. Maieru, Rom 1991 (Druck 1992), 145-154; - L.E. Boyle, An Autograph of St. Th. at Salerno, in: Littera, Sensus, Sententia. Studi in onore del Prof. Clemente J. Vansteenkiste, hrsg. von A. Lobato, Mailand 1991, 117-134; - Th.P. Bukovski, Understanding St. Th. on the eternity of the world help from Giles of Rom, in: RThAM 58 (1991), 113-125; - M.-M. Dufeil, S. Th. et l'histoire, Aix-en-Provence 1991; - L. Elders, La méthode suivie par saint Th.d'A. dans la composition de la Somme de théologie, in: NV 66 (1991), 178-192; - R. Imbach, Prétendue primauté de l'être sur le connaître. Perspectives cavalières sur Th.d'A. et l'école dominicaine allemande, in: Lectionum varietates. Hommage à P. Vignaux, Paris 1991, 121-132; - J.F.X. Knasas, The preface to thomistic metaphysics. A contribution to the neo-thomist debate on the start of metaphysics, Bern/New York 1991; - E. Portalupi, Studi sulla presenza di Gregorio Magno in T.d'A., Freiburg i.Ue. 1991; - H.C. Recktenwald (Hrsg.), Ökonomie, Politik und Ethik in Th.v.A.s »Summa theologiae«. Vademecum zu einem Klassiker der Wirtschaftsethik, Düsseldorf 1991; - P. Koslowski, Ethische Ökonomie und theologische Deutung der Gesamtwirklichkeit in der Summa theologiae des Th.v.A., in: ebd. 43-59; - N. Lobkowicz, Th.v.A. Leben, Werk und Wirkung, in: ebd. 17-21; - E. Synan, Ökonomische Theorie und Praxis bei Th.v.A., in: ebd., 35-41; - A.F. Utz, Die Ethik des Th.v.A., in: ebd., 23-32; - A.F. Utz, Der Begriff des Eigentumsrechts in der katholischen Soziallehre und seine Beziehung zur Wirtschaftsordnung, in: Die Katholische Soziallehre und die Wirtschaftsordnung, hrsg. von A.F. Utz, Trier 1991, 109-162; - A. Anzenbacher, Einführung in die Ethik, Düsseldorf 1992, 81-102; - O. Blanchette, The perfection of the universe according to Aquinas. A theological cosmology, University Park, Pa.: Penn State University 1992; - K. Brandt, Geschichte der deutschen Volkswirtschaftslehre, I, Freiburg 1992, 17-25; - M. Brocker, Arbeit und Eigentum. Der Paradigmenwechsel in der neuzeitlichen Eigentumstheorie, Darmstadt 1992, 41-49.414-418; - C. D'Ancona Costa, Saint Th. lecteur du Liber de Causis. Bilan des recherches contemporaines concernant le De Causis et analyse de l'interprétation thomiste, in: RThom 92 (1992), 785-817; - L. Elders, Averroès et saint Th.d'A., in: Doctor Communis 45 (1992), 46-56; - D.C. Hall, The trinity. An analysis of St. Th.A.'s Expositio of the De Trinitate of Boethius, Leiden 1992; - K. Hedwig, Über die Theorie der Praxis bei Th.v.A., in: PhJ 1992, 22-47; - R. Heinzmann, Philosophie des Mittelalters, Stuttgart-Berlin-Köln 1992, 202-222; - U. Horst, Evangelische Armut und Kirche. Th.v.A. und die Armutskontroversen des 13. und beginnenden 14. Jahrhunderts, Berlin 1992; - M.F. Johnson, A note on the dating of St. Th.A.'s Expositio super primam et secundam decretalem, in: RThAM 59 (1992), 155-165; - J.F. Keenan, Goodness and rightness in Th.A.'s Summa Theologiae, Georgetown Univ. 1992; - A. Kenny, A. on mind, London 1992; - B. Kettern, Sozialethik und Gemeinwohl. Die Begründung einer realistischen Sozialethik bei A.F. Utz, Berlin 1992, 41-47.60-67.112-117. 194 (Reg.); - J. Kieninger, Das Sein als Licht in den Schriften des hl. Th.v.A., Rom 1992; - D. Lorenz, I fondamenti dell'ontologia tomista. Il trattato De ente et essentia, Bologna 1992; - Th. Mayer-Maly, Die Rechtslehre des hl. Th.v.A. und die römische Jurisprudenz, in: Politik und christliche Verantwortung. Festschrift F.-M. Schmölz, hrsg. von G. Putz u.a., Innsbruck/Wien 1992, 91-98; - A. Riklin, Die beste politische Ordnung nach Th.v.A., in: ebd. 67-90; - P. Weingartner, Hat in der Heiligen Schrift ein und dasselbe Wort einen mehrfachen Sinn? Kommentar zur Summa Theologica I,1,10, in: ebd., 99-115; - F. O'Rourke, Pseudo-Dionysius and the metaphysics of A., Leiden 1992; - M.M. Rossi, Teoria e metodo esegetici in S. T.d'A. Analisi del Super Epistolas Sancti Pauli Lectura Ad Romanos, c.I,1.6, Diss. Angelicum, Rom 1992; - L. Sentis, Saint Th.d'A. et le mal. Foi chrétienne et théodicée, Paris 1992; - Th. Spitzley, Handeln wider besseres Wissen. Eine Diskussion klassischer Positionen, Berlin/New York 1992; - K. White, Three previously unpublished chapters from St. Th.A.'s commentary on Aristotle's Meteora: Sentencia super Meteora 2, 13-15, in: MS 54 (1992), 49-93; - H.-U. Wöhler (Hrsg.), Texte zum Universalienstreit, 2 Bde., Berlin 1992-1994; - M. Basse, Certitudo spei. Th.v.A.s Begründung der Hoffnungsgewißheit und ihre Rezeption bis zum Konzil von Trient als ein Beitrag zur Verhältnisbestimmung von Eschatologie und Rechtfertigungslehre, Göttingen 1993; - M. Forschner, Über das Glück des Menschen. Aristoteles, Epikur, Stoa, Th.v.A., Kant, Darmstadt 1993, 80-106; - L. Gaboriau, Entrer en théologie avec Saint Th. d'A., Paris 1993; - R. Ingardia (Ed.), T.A. International Bibliography 1977-1990, Philosophy Documentation Center, New York 1993; - B. Kible, Substanz und Person bei Th.v.A., in: Jahrbuch des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover 1992/93, 102-120; - P. Nickl, Habitus. Bemerkungen zu einem vergessenen Begriff, in: ebd., 174-192; - M.Th. Liske, Kann Gott reale Beziehungen zu den Geschöpfen haben? Logisch-theologische Betrachtungen im Anschluß an Th.v.A., in: Theologie und Philosophie 68 (1993), 208-228; - Ordo sapientiae et amoris. Image et message de saint Th.d'A. à travers les récentes études historiques, herméneutiques et doctrinales. Hommage au J.-P. Torrell, hrsg. von C.-J. Pinto de Oliveira, Freiburg i.Ue. 1993; - The Treatise of Law (STh I-II, 90-97), ed. by R.J. Henle, Notre Dame 1993; - I. Biffi, I Misteri di Cristo in T.d'A., Bd. 1, Mailand 1994; - D.M. Gallagher (Ed.), Th. A. and his Legacy, New York 1994; - G.F. Gäßler, Der Ordo-Gedanke unter besonderer Berücksichtigung von Augustinus und Th.v.A., Sankt Augustin 1994; - E. Gilson, The Christian Philosophy of St. Th.A., University of Notre Dame 1994; - P.M. Hall, Narrative and the natural law. An interpretation of thomistic ethics, University of Notre Dame 1994; - R. Heinzmann, Th.v.A. Eine Einführung in sein Denken. Mit ausgewählten lat.-dt. Texten, Stuttgart-Berlin-Köln 1994; - B. Kettern, Sociale Rechtvaardigheid. De ontwikkeling van het begrip iustitia vanaf Th.v.A. tot in de sociale encyclieken, in. E. de Jonghe/L.J. Elders (Hrsg.), De beginselen van de sociale leer van de Kerk, Löwen/Amersfoort 1994, 71-91; - L. Maidl, Desiderii interpres. Genese und Grundstruktur der Gebetstheologie des Th.v.A., Paderborn 1994; - L. Maidl/O.H. Pesch, Th.v.A. - Gestalt, Begegnung, Gebet, Freiburg 1994; - N.A. Morris, The authenticity of the attribution to Saint Th. A of »De natura materiae et dimensionibus interminatis« and »De principio individuationis«, in: Aquinas 37 (1994), 151-176; - M. Rhonheimer, Praktische Vernunft und Vernünftigkeit der Praxis. Handlungstheorie bei Th.v.A. in ihrer Entwicklung aus dem Problem der aristotelischen Ethik, Berlin 1994; - M.E. Sacchi, La presencia virtual de los elementos en la combinación química ségun Santo T.de A., in: Aquinas 37 (1994), 123-149; - R. Schönberger/B. Kible, Repertorium edierter Texte des Mittelalters aus dem Bereich der Philosophie und angrenzender Gebiete, Berlin 1994, 736-803 (18099-18867); - R. Simon, Das Filioque bei Th.v.A. Eine Untersuchung zur dogmengeschichtlichen Stellung, theologischer Struktur und ökumenischen Perspektive der thomanischen Gotteslehre, Bern 1994; - G. Bös, Curiositas. Die Rezeption eines antiken Begriffes durch christliche Autoren bis Th.v.A., Paderborn 1995; - B. Braun, Ontische Metaphysik. Zur Aktualität der Th.deutung Cajetans, Würzburg 1995; - Th. Eggensperger, Die Umsetzung der »prudentia«-Interpretation des Th. v. A. durch Bartholomé de Las Caras, in: ThPh 70 (1995), 559-566; - M. Fox, Der Weg der Verwandlung - Geist und Kosmos, Freiburg 1995; - W. J. Hoye, Der Grund für die Notwendigkeit des Glaubens nach Th. v. A., in: ThPh 70 (1995), 373-382; - U.G. Leinsle, Einführung in die scholastische Theologie, Paderborn 1995; - G. Mensching, Th.v.A., Frankfurt 1995; - Ch. Schröer, Praktische Vernunft bei Th.v.A., München 1995; - W. Schüssler, Zum Verhältnis von Wissen und Glauben bei Th.v.A. und Gottfried W. Leibniz, in: TThZ 104 (1995), 204-222; - T. Boiadjiev/G. Kapier/A. Speer (Hrsg.), Gutheit - Schönheit - Licht. Der Kommentar des Th. v. A. zur Schrift »De divinis nominibus des Pseudo-Dionysius (cap. IV, lect. 1-8), in: Archiv für mittelalterliche Philosophie und Kultur, Heft 3, August 1996, Sofia; - U. Horst, Mendikant und Theologe. Th. v. A. in den Armutsbewegungen seiner Zeit (zu Contra retrahentes c. 15), in: MThZ 47 (1966), 13-31; - A. Wohlmann, Maïmonide et Th. d'A. Un dialogue impossible, Fribourg 1996; - RE XIX, 704 ff.und XXIV, 564 f.; - DictFoiCath IV, 1667-1712; - DSp XV, 718-773; - DThC XV/1, 618 ff.; - EC XII, 252 ff.; - VerfLex IV, 443 ff. und V 1088; - EF IV, 1223 ff.; - J. Mausbach, in: KL XI, 1626-1661; - M. Grabmann, in: LThK¹ X (1938), 112-121; - W. Pannenberg/H. Lyttkens, in: RGG³ VI, 856-870; - H.-F. Dondaine/O.H. Pesch, in: LThk² X (1965), 119-134; - zahlreiche Beiträge von L.J. Elders in: Lexikon der philosophischen Werke, hrsg. von F. Vulpi/J. Nida-Rümelin, Stuttgart 1988.

Bernd Kettern

Literaturnachträge

J.P. Torrell, Magister Thomas. Leben und Werk des Thomas von Aquin, Freiburg /Breisgau 1995; ders., Saint Thomas d’Aquin – maître spirituel, Freiburg /CH 1996; - A. Contat, La realtion de vérité selon Saint Thomas d’Aquin (StTom 62), Vatikanstadt 1996; - T.F. O’Meara, Thomas Aquinas Theologian, Notre Dame 1997; - H. Hoping, Weisheit als Wissen des Ursprungs. Philosophie und Theologie in der „Summa contra gentiles“ des Thomas von Aquin, Freiburg / Breisgau 1997; - H. Dörnemann, Freundschaft als Paradigma der Erlösung: eine Reflexion auf die Verbindung von Gnadenlehre, Tugendlehre und Christologie in der Summa theologiae des Thomas von Aquin, Würzburg 1997; - B. Lucien, Das Opfer nach der Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin, in: CIEL (Hg.), Altar und Opfer, Poissy-Berlin 1997, 34-67 ; - D. Chardonnens, L’Homme sous le regard de la Providence. Providence de Dieu et condition humaine selon l’Exposition littérale sur le Livre de Job de Thomas d’Aquin, Paris 1997; - J.I. Jenkins, Knowledge and Faith in Thomas Aquinas, Cambridge 1997;- A.Patfoort, La Somme de saint Thomas et la logique du dessein de Dieu, Saint Maur 1998; - R. Schönberger, Thomas von Aquin zur Einführung, Hamburg 1998; - D. Berger, Die letzte Schrift des hl. Thomas von Aquin, in: Forum Katholische Theologie 14 (1998) 221-230; - F.-X. Putallaz, le Dernier voyage de Thomas d’Aquin, Paris 1998; - W. Metz, Die Architektonik der Summa theologiae des Thomas von Aquin, Hamburg 1998 ; - M. Gumann, Vom Ursprung der Erkenntnis des Menschen bei Thomas von Aquin, Regensburg 1999; - D. Berger, S. Thoma praesertim magistro, in: Forum Katholische Theologie 15 (1999) 180-202; - G. Celeda Luengo, Tomás de Aquino, testigo de la fe, Salamanca 1999; - S.Th. Bonino (Ed.), Saint Thomas d’Aquin et le Sacerdoce, Toulouse 1999 ; - J.P. Torrell, Le Christ en ses mystères. La vie et l’ouvre de Jésus selon saint Thomas d’Aquin, Paris 1999; - D. Berger, Thomas von Aquin und die Liturgie, Köln 2000; - Aertsen, Jan A.: Thomas von Aquin - Alle Menschen verlangen von Natur nach Wissen, in: Theo Kobusch (Hg.), Philosophen des Mittelalters. Eine Einführung, Darmstadt 2000, 186-200; - Berchtold, Christoph: Manifestatio Veritatis. Zum Offenbarungsbegriff bei Thomas von Aquin, Münster 2000; -Berger, David: »Gipfel, wie sie die menschliche Intelligenz niemals zu denken vermocht hätte« - Über die Aktualität der Leitmotive des Thomismus, in: Colloquia Manilana 7 (1999/2000) 125-203; - Dörnemann, Holger: Thomas von Aquin: Wegbereiter einer neuen Erlösungslehre, in: FZPhTh 47 (2000) 368-380 - Geiger, Louis-Bertrand: Penser avec Thomas d'Aquin. Etudes thomiste de Louis-Bertrand Geiger OP. Présentée par Ruedi Imbach, Fribourg 2000 ; - Günthör, Anselm: 50 Jahre Humani generis und der Thomismus, in: David Berger (Hg.), Die Enzyklika »Humani generis« Papst Pius' XII. Geschichte, Doktrin und Aktualität eines prophetischen Lehrschreibens, Köln 2000, 85-113; - Krämer, Klaus: Imago trinitatis. Die Gottebenbildlichkeit des Menschen in der Theologie des Thomas von Aquin (= Freiburger Theologische Studien, Bd. 164), Freiburg/Breisgau 2000; - Lange, Ulrich-Paul: Der »Doctor communis«, Thomas von Aquin, und das heilige Messopfer, in: Theologisches 30 (2000) 146-150; - Linsenmann, Thomas: Die Magie bei Thomas von Aquin. (Veröffentlichungen des Grabmann-Instituts zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie, Band 44), Berlin 2000; - Lippert, Stefan: Recht und Gerechtigkeit bei Thomas von Aquin. Eine rationale Rekonstruktion im Kontext der Summa theologiae (= Marburger theologische Studien , Bd. 65), Marburg 2000; - Lonergan, Bernard: Grace and Freedom. Operative Grace in the Thought of St. Thomas Aquinas (= Collected Works of Bernard Lonergan, 1), Toronto 2000; - Mc'Inerny, Ralph: Vernunftgemäßes Leben. Die Moralphilosophie des Thomas von Aquin. Übersetzt von Michael Hellenthal, Münster - Hamburg -London 2000; - Obenauer, Klaus: Thomistische Metaphysik und Trinitätstheologie: Sein - Geist - Gott - Dreifaltigkeit - Schöpfung - Gnade, Münster 2000; - Robiglio, Andrea: La nozione di »velleitas« in Tommaso d'Aquino, in: Divus Thomas 103 (2000) 15-75; - Selles, Juan F.: Razón teórica y Razón práctica según Tomás de Aquino, Pamplona 2000; - Spiazzi, Raimondo: Studio e apostolato secondo san Tommaso d'Aquino, in: Divinitas 43 (2000) 31-53; - Torrell, Jean-Pierre: Recherches thomasiennes. Etudes revues et augmentées, Paris 2000 ; - Vallin, Philippe: Le prochain comme tierce personne chez saint Thomas d'Aquin, Paris 2000 ; - Wippel, John F.: The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas. From Finite Being to Uncreated Beeing, Washington 2000; - Wörner, Markus H.: Glückendes Leben. Gespräche mit Aristoteles und Thomas von Aquin. Vorträge im Dominikanerkloster St. Paulus Berlin-Moabit, Berlin 2000; - Zimmermann, Albert: Thomas lesen, Stuttgart-Bad Cannstatt 2000; - Berger, David: Thomismus. Große Leitmotive der thomistischen Synthese und ihre Aktualität für die Gegenwart, Köln 2001.

David Berger

Werkeergänzung:

1981

I quattro opposti = De quatuor oppositis. A cura di Aniceto Molinaro, in: Aquinas 24.1981, S. 50-103; -

2002

Saint T. d'A. comme prédicateur, in: AnCra 34.2002, S. 193-226 (Predigt über Lk 2,52);

2005

Adoro. Petit traité de la présence de Dieu à trois voix dominicaines. Genève 2005; - La prophétie, 2a-2ae, qu. 171-178. Trad. et annot. P. Synave et P. Benoit. 2e éd. par J.-P. Torrell. Paris 2005; Opúsculos y cuestiones selectas. Ed. promovida por los Superiores Provinciales Dominicos de la Provincias de Espana. Coord.: Antonio Osuna Fernández-Largo. Madrid 1.2001ff. (=BAC : Maior; 68 ...); Commentaire de la deuxième épitre aux Corinthiens. Introd. par Gilbert Dahan. Trad. par Jean-Éric Stroobant de Saint-Éloy. Annotation par Jean Borella et Jean-Éric Stroobant de Saint-Éloy. Paris 2005;

2006

T.v.A., Über d. Lehrer, De magistro. Quaestiones disputatae de veritate, quaestio XI; Summa theologiae, pars I, quaestio 117, articulus 1. Lat.-Dt. Hrsg., übers. u. komm. von Gabriel Jüssen, Gerhard Krieger u. Jakob Hans Josef Schneider. Sonderausg. Hamburg 2006; - Commentaire sur l'Évangile de Saint Jean. II: La passion, la mort et la résurrection du Christ. Trad. et notes. Paris 2006; Summa theologiae. Questions on God. Ed. by Brian Davies ... Cambridge [u.a.] 2006; Expositio super librum Boethii De trinitate. Lat./Dt. Übers. u. eingel. von Peter Hoffmann in Verb. mit Hermann Schrödter. Freiburg i.Br. 2006ff.; -

2007

De ente et essentia. Lat./Dt. Übers. u. eingel. von Wolfgang Kluxen. Freiburg, Br. 2007; - Glaube, Liebe, Hoffnung. Hrsg. u. übers. von Matthias Hackemann. Köln 2007; Abrégé de théologie ou bref résumé de théologie pour le frère Raynald = Compendium theologiae. Introd., trad. francaise et annotations par Jean-Pierre Torrell. Paris 2007; - Abrégé de théologie ou bref résumé de théologie pour le frère Raynald = Compendium theologiae. Introd., trad. francaise et annotations par Jean-Pierre Torrell. Paris 2007; Liebe und Hass. Wege d. mittelalterl. Weisheit. Hrsg. von Otto Zsok und Rita Briese. St. Ottilien 2007;

2008

De ente et essentia. Lat./Dt. = Das Seiende u.d. Wesen. Übers., komm. u. hrsg. von Franz Leo Beeretz. 3. Aufl. / Reg. u. bibliogr. Aktualisierung von Karl Allgaier. Stuttgart 2008; Catena aurea deutsch. Die ostmitteldt. Übers. d. Katenenkommentars d. T.v.A. Hrsg. von Petra Hörner. Bd. 1: Lukasevangelium. Text. Berlin 2008;

2009

Quaestiones disputatae. Vollständige Ausg. d. Quaestionen in dt. Übers. Hrsg. von Rolf Schönberger. Hamburg 2009ff.; Quaestiones disputatae. Vollständige Ausg. d. Quaestionen in dt. Übers. Hrsg. von Rolf Schönberger. Bd. 11. Vom Übel = De malo /übers. von Stefan Schick. Hamburg 2009; Expositio in libri Boetii De hebdomadibus. Lat./Dt. = Kommentar zur Hebdomaden-Schrift d. Boethius. Übers. u. eingel. von Paul Reder. Freiburg/Br. 2009; Die "Doctrina christiana" als Wissenschaft. Berühmte Traktate u. kleinere Schriften. Aus d. Lat. übers. u. hrsg. von Wilhelm Metz. Frankfurt/M. 2009; Thomae Aquinatis Summae contra gentiles libri quattuor. Hrsg., übers. u. mit Anm. vers. von Karl Albert. 3., unveränd. Aufl. (unveränd. Nachdr. d. Sonderausg. 2001), Gesamtausg. in einem Bd. Darmstadt 2009.

Bibliographieergänzung:

Thomistica. An internat. yearbook of Thomistic bibliography. Bonn 2006(2007)ff.

Zeitschriftenergänzung:

Thomas Instituut (Utrecht): Jaarboek. Utrecht [9.]1989(1990)ff.

Literaturnachträge:

1980

James MacCue, "Simul iustus et peccator" in Augustine, Aquinas, and Luther, in: JAAR 48.1980, S. 81-96; - Alfred Wilder, St. Albert and St. T. on Aristotle's "De interpretatione", in: Angelicum 57.1980, S. 496-532;- Lawrence Dewan, The real distinction between intellect and will, in: ebd. S. 557-593;- Christopher Berry Gray, Specification of norm in the jurisprudence of A., Austin and Kelsen, in: Aquinas 23.1980, S. 79-92; -

1981

Kim, J.-H., "Caritas" bei Thomas von Aquin im Blick auf den konfuzianischen Zentralbegriff "Jen" (Regensburger Studien zur Theologie 25), Frankfurt a.M./Bern 1981; - Louis Brunet, Le sujet de la logique selon Saint T. d'A., in: Dass. 58.1981, S. 55-72;- C.R. Girodat, The Thomistic theory of personal growth and development, in: ebd. S. 137-150;- Antonino Stagnitta, L'idealismo logico di T. d'A., in: ebd. S. 323-338;- Charles R. Hess, A.' organic synthesis of Plato and Aristotle, in: ebd. S. 339-350;- Felix Wojciech-B. Bednarski, La psychanalyse de l'agressivité à la lumière de la psychosynthèse de Saint T. d'A., in: ebd. S. 389-419;- Joseph Ferraro, The Marxian basis of the Thomist arguments for the existence of God, in: Aquinas 24.1981, S. 104-131; -

1982

Berning, V., Das Prinzip der Connaturalität der Erkenntnis bei Thomas von Aquin, in ThGI 72 (1982) 291-310; - Albert Patfoort, La finalité "apostolique" de la "Somme contre les gentils", in: Dass. 59.1982, S. 3-22;- Floyd Florestano Centore, Lovejoy and A. on God's "need" to create, in: ebd. S. 23-36;- Edward Kaczynski, "Lex spiritus" in S. Paolo e la sua interpretazione in S. T., in: ebd. S. 455-474; - Larry L. Bronson, "My heart is harden'd". Marlowe's "dr. Faustus" and the Thomistic concepts of "desperatio" and "acedia", in: Aquinas 25.1982, S. 465-478; -

1983

La gracia carismática en Santo T. de A., in: Angelicum 60.1983, S. 3-39;-

1984

Hedwig, K., Circa Particularia. Kontingenz, Klugheit und Notwendigkeit im Aufbau des ethischen Aktes bei Thomas von Aquin, in: L. Elders (1984) 161-187; - Abelardo Lobato, La filosofia de Santo T. y su estructura dialógica, in: Dass. 61.1984, S. 63-95;- Antonino Stagnitta, Una parafrasi storicistico-trascendentale. Per un ripensamento filosofico della terza prova tomasiana di Dio (S. Theol. I, q. 2, a. 3), in: Dass. S. 543-579;- Antonio Moreno, The subject, abstraction, and methodology of A.' metaphysics, in: ebd. S. 580-601;- Reginaldo M. Pizzorni, In che senso si può dire che "ogni uomo è legge a se stesso" (Sum. Theol., I-II, q. 90, a. 3, ad 1), in: ebd. S. 602-626;- James E. Griffiss, T.A., Paul Tillich and the Anglican theological review, in: AThR 76.1994, S. 212-224; - Actas del Congreso "La Síntesis de Santo Tomás de Aquino". Barcelona, 12-14 de septiembre de 2002. Barcelona 2004;- Craig Steven Titus, Moral development and making all things new in Christ, in: Thomist 72.2008, S. 233-258;- Matthew Levering, The "Imago Dei" in David Novak and T., in: ebd. S. 259-311; -

1985

Giuseppe Ferraro, San Giovanni Crisostomo come fonte di San T. La sua esposizione dei testi pneumatologici nel commento del Quarto Vangelo, in: Angelicum 62.1985, S. 194-244;- Albert Patfoort, "Sacra doctrina". Théologie et unité de la "I Pars", in: ebd. S. 306-319;- Marcos F. Manzanedo, La antropologia filosófica en el comentario tomista al libro de Job, in: ebd. S. 419-471;- Gregory P. Rocca, St T.A. on papal authority, in: ebd. S. 472-484;- Jerry Bracken, T.A. and A.'s satisfaction theory, in: ebd. S. 501-530;- Antonino Stagnitta, T. d'A. e i precorrimenti da sistema: la psicologia. Le passioni dell'uomo come tendenze istintive ed affettive, in: ebd. S. 531-564;- Onorato Bucci, Il diritto naturale dalle origini a S. T. A proposito di una recente pubblicazione, in: Apollinaris 58.1985, S. 775-784; - Gottfried Roth, Quod anima non sit complexio. Zur Kritik d. Hl. T.v.A. am Seelenbegriff Galens, in: ARPs 17.1985, S. 284-292; -

1986

Steven Anthony Edwards, Structure and change in A.'s religious ethics, in: JAAR 54.1986, S. 281-302; - Albert Patfoort, "Cognitio ista est quasi-experimentalis". (I Sent, d. 14, q. 2, e. 2, ad 3 m), in: Dass. 63.1986, S. 3-13;- Edward Booth, A confrontation between the neo-Platonisms of St. T.A. and Hegel, in: ebd. S. 56-89;- Paul Tirot, Autour du debat sur l'analogie de proportionalité propre chez St. T. d'A., in: ebd. S. 90-125;- Floyd F. Centore, Logic, A. and "utrum Deus sit", in: ebd. S. 213-226;- Albert Patfoort, Missions divines et expérience des personnes divines selon S. T., in: ebd. S. 545-559;- Cornelius Steckner, Der städtegründende König d. T.v.A. Aristoteles u. Vitruv, Politik u. Städtebau im Zeitalter d. Kreuzzüge, in: Aquinas 29.1986, S. 233-253;- Josef Pieper, T.v.A. Leben u. Werk. 3., veränd. Aufl. München 1986;- Rolf Schönberger, Die Transformation d. klass. Seinsverständnisses. Studien zur Vorgeschichte d. neuzeitl. Seinsbegriffs im Mittelalter. Berlin 1986;- David B. Burrell, Creation, will and knowledge in A. and Duns Scotus, in: Pragmatisches Denken von d. Ursprüngen bis zum 18. Jhr. (=Pragmatik ; 1). Hamburg 1986, S. 246-257; - Jakob Barion, Grundlinien philosoph. Staatstheorie. Bonn 1986, S. 48-51; - Olaf Pluta, Kritiker d. Unsterblichkeitsdoktrin in Mittelalter u. Renaissance. Amsterdam 1986, S. 16-21; - Karl Rahner, Zur Rezeption d. T.v.A. Karl Rahner im Gespräch mit Jan van den Eijnden, Innsbruck 1982, in: Glaube in winterlicher Zeit. Hrsg. von Paul Imhof und Hubert Biallowons. Düsseldorf 1986, S. 49-71; - Michael J. Dodds, The unchanging God of love. A study of the teaching of St. T.A. on divine immutability in view of certain contemporary criticism of his doctrine. Fribourg, Suisse 1986; - Jean-Louis Bruguès, La loi morale et la formation du jugement moral chez S. Thomas d'A., in: Universalité et permanence des Lois morales. Éd. par Servais (Th.) Pinckaers et Carlos Josaphat Pinto de Oliveira. Fribourg 1986, S. 136-148; - Karl Böck, Menschen und Heilige. 2. Aufl. Donauwörth 1986, S. 380-387; - Albert Zimmermann, Zur Unterscheidung d. sinnl. Strebevermögens gemäß T.v.A., in: Aristotelisches Erbe im arabisch-lat. Mittelalter. Berlin 1986, S. 43-52; - Christine M. Grafinger, Die Erwerbung dominikan. Handschriften in d. zweiten Hälfte d. 19. Jhrs., in: AFP 66.1996, S. 351-358; - Thomas Hoppe, Friedenspolitik mit militär. Mitteln. Köln 1986, S. 19-26; -

1987

Schockenhoff, E., Bonum hominis. Die anthropologischen und theologischen Grundlagen der Tugendethik des Thomas von Aquin (TTS 28), Mainz 1987; - Alfred Wilder, St. T.: master teacher in the thought of Maritain, in: Dass. 64.1987, S. 85-100;- Joseph Ratzinger, Omelia in occasione della festa di San T. d'A., in: ebd. S. 189-192;- Marcos F. Manzanedo, La antropología teólogica en el comentario tomista al libro de Job, in: ebd. S. 301-311; - Marcel J. Dubois ; Avital Wohlman, L'usage de la notion aristotélicienne de forme dans l'explication de la causalité créatrice chez Maimonide et chez T. d'A., in: Aquinas 30.1987, S. 3-26;- Daniel Ols, Teleios en anthropoteti. Considerazioni sulla cristologia di S. T., in: ebd. S. 289ff.;- Giacinto Arturo Scaltriti, Il bicentenario della rivoluzione francese. Vis-à-vis St. T. d'A., in. ebd. S. 487-511; - José A. Domínguez Asensio, La eclesiología en los comentarios de Molina a la "Secunda secundae", in: ATG 50.1987, S. 5-110; - Joanna Vecchiarelli Scott, Medieval sources of the theme of free will in Hannah Arendt's "The life of the mind". Augustine, Aquinas and Scotus, in: AuSt 18.1987, S. 107-124; -

1988

Billy, D. J., Grace and natural law in the super epistolam ad romanos lectura: a study of Thomas` commentary on Romans 2: 14-16, in: StMor 26 (1988) 15-46; - Hedwig, K., Actus indifferens. Über die Theorie des indifferenten Handelns bei Thomas von Aquin und Duns Scotus, in: PhJ 95 (1988) 120-144; - Hedwig, K., Non agere. Über eine Verhältnisbestimmung von Freiheit und Bösem bei Thomas von Aquin, in: FZPhTh 35 (1988) 317-338; - Alejandro del Cura, Originalità della metafisica di San T., in: Aquinas 31.1988, S. 7-23;- Luigi Iammarrone, Il fondamento metafisico e antropologico dell'ascesa a Dio nel pensiero di S. T., in: ebd. S. 171-186;- Elio Rindone, L'antropologia tomista è unitaria o dualistica?, in: ebd. S. 477-500; -

1989

Finnis, J., Aristote, saint Thomas d` Aquin et les normes morales absolues, in: Cath 43 (1989) 43-57; - Ferrara, D. M., Imago Dei. Knowledge, Love and Bodiliness in the "Summa Theologiae" of St. Thomas Aquinas (Diss. The catholic University of America) 1989; - Giuseppe Ferraro, La pneumatologia di San T. d'A. nel suo commento al quarto Vangelo. Aspetti di dottrina e di esegesi del Dottore Angelico, in: Angelicum 66.1989, S. 193-263;- Floyd F. Centore, Thomism and the female body as seen in the "Summa theologiae", in: Dass. 67.1990, S. 37-56;- Lawrence Dewan, St. T., our natural lights, and the moral order, in: ebd. S. 285-307;- Antonino Stagnitta, La teologia cristiana come scienza non-Euclidea e universi di discorso chiusi. Teoria della struttura, in: ebd. S. 365-391;-

1990

Klünker, W.-U., Selbsterkenntnis der Seele. Zur Anthropologie des Thomas von Aquins (Beiträge zur Bewußtseinsgeschichte 7), Stuttgart 1990; - Abbà, G., L` apporto dell` etica tomista all` adie "conscientia" o dibattito sulle virtú, in: Salesianum 52 (1990) 799-818; - Heinzmann, R., Der Mensch als Person. Zum Verständnis des Gewissens bei Thomas von Aquin, in: Gründel, J. (Hrsg.), Das Gewissen: subjektive Willkür oder oberste Norm, Düsseldorf 1990, 34-52; - Schockenhoff E., Personsein und Menschenwürde bei Thomas von Aquin und Martin Luther, in: ThPh 65 (1990) 482-512; - James F. Ross, A.'s exemplarism: A.'s voluntarism, in: ACPQ 64.1990, S. 171-198;- Thomas S. Hibbs, The hierarchy of moral discourses in A., in: ebd. S. 199-214;- Brian Leftow, A. on time and eternity, in: ebd. S. 387-428;- Emilio Brito, The happiness of God. H. and Thomas Aquinas, in: ebd. S. 491-508;-

1991

Belmans, T. G., Le "jugement prudentiel" chez saint Thomas, in: RThom 91 (1991) 414-420; - Billy, D. J., Aquinas on the content of Synderesis, StMor 29 (1991) 61-83; - Corbin, M., Du libre arbitre selon S. Thomas D` Aquin, in: ArPh 54 (1991) 177-198; - Gallagher, D., Thomas Aquinas on will as rational appetite, in: JHP 29 (1991) 559-584; - Hanke, M., Unaufhörliches Neuwerden oder restlose Erlösung. Zur Diskussion um die "visio beatifica" (Gregor von Nyssa "Augustinus" Thomas von Aquin), in: FkTh 7 (1991) 175-191; - Heinzmann, R., Thomas von Aquin und die Autonomie der Ve "conscientia" unft, in: Kutschki, N. (Hrsg.), Der Streit um den echten Glauben, Zürich 1991, 169-183; - Blignières, L.-M. De, La dignité de l` homme image de Dieu selon saint Thomas d` Aquin, in: Antropologia tomista (StTom 42), Città del Vaticano 1991, 199-220;- Montague Brown, St. T.A. and the individuation of persons, in: Dass. 65.1991, S. 29-44; - Alfred Wilder, On the knowing "specles" in St. T., in: Dass. 68.1991, S. 3-32;- Alice Ramos, Activity and finality in Saint T., in: ebd. S. 231-254;- Mauricio Beuchot, Nombres proprios, sujetos y predicados en la semántica tomista y en la actual, in: ebd. S. 255-290;- John R. Morris, St. T. in contemporary thought. Is there a future?, in: ebd. S. 503-534;- Alfred Wilder, On the knowing "specles" in St. T., in: Dass. 68.1991, S. 3-32;- Alice Ramos, Activity and finality in Saint T., in: ebd. S. 231-254;- Mauricio Beuchot, Nombres proprios, sujetos y predicados en la semántica tomista y en la actual, in: ebd. S. 255-290;- John R. Morris, St. T. in contemporary thought. Is there a future?, in: ebd. S. 503-534;- Philippe Caspar, T. d'A. a-t-il tente d'exprimer le principe d'individuation à l'intérieur des proprietés transcendentales de l'etre?, in: Aquinas 34.1991, S. 41-50;- Abelardo Lobato, Fundamento y desarrollo de los trascendentales en santo T. de A., in: ebd. S. 203-222;- Salvatore Accardo, Dio, il male, il nulla, l'uomo, in: ebd. S. 371-376; - Julio R. Méndez, La fondazione metafisica dell'etica in T. d'A. Nuove ricerche, in: Aquinas 34.1991, S. 407ff.;-

1992

Beduarski, F. A., Inclinazioni naturali secondo S. Tommaso d` Aquino, in: Ang 69 (1992) 23-25; - Cavabolli, G., Il concetto di coscienza in S. Tommaso, in: DT (P) 95 (1992) 53-77; - Cenacchi, G., Libertà e coscienza nel pensiero di Tommaso D` Aquino, in: Lobato A. (Hrsg.), Studi Tomistici 48-50 (Bd. 18) 1992, 117-126; - Fabro, C., La dialettica d` intelligenza e volontà nella costituzione esistenziale dell` atto libero, in: Studi Tomistici 48 (1992) 25-53; - Finnis, J., Object and intention in moral judgements according to St. Thomas Aquinas, in Follon J./McEvoy J. (Hrsgg.), Finalité et intentionalité: doctrine thomiste et perspectives modernes, Leuven/Paris 1992, 127-148; - Hedwig, K., Über die Theorie der Praxis bei Thomas von Aquin, in: PhJ 99 (1992) 245-261; - Hidber, B., Der Mensch als Abbild Gottes und sein böses Tun aus Freiheit. Schöpfungstheologisch orientierte Überlegungen, in: StMor 30 (1992) 299-319; - Kato, K., An investigation into Thomas Aquinas` theory of practical wisdom (Prudentia), in: SMT, 34 (1992) 122-130; - Kible, B., Substanz und Person bei Thomas von Aquin, in: Jahrbuch des Forschungsinstituts für Philosophie Hannover, Hanover 1992/93, 102-120; - Schulze, M., Leibhaft und unsterblich. Zur Schau der Seele in der Anthropologie des hl. Thomas von Aquin (Studia Friburgensia Nr. 76), Freiburg i. Ue. 1992; - Nisters, Th., Akzidentien der Praxis. Thomas von Aquins Lehre von den Umständen der menschlichen Handlung, Freiburg i. Br. 1992; - Tremblay, B., Pourquoi la prudence, vertu intellectuelle de l´agir est elle pour Thomas von Aquin une sorte de sagesse?, in: Ang 69 (1992) 37-53; - Mark Johnson, A.' changing evaluation of Plato on creation, in: ACPQ 66.1992, S. 81-88;- Louis Roy, A note on Barth and A., in: ebd. S. 89-92;- John F. Wippel, T.A. on what philosophers can know about God, in: ebd. S. 279-298;- Peter Drum, A. and the moral status of animals, in: ebd. S. 483-488;- John Kearey, Saint T. on death, resurrection, and personal identity, in: Dass. 69.1992, S. 3-22;- Felix W. Bednarski, Inclinazioni naturali secondo S. T. d'A., in: ebd. S. 23-36;- Giacomo Grasso, Validità, oggi, del trattato sull'Eucaristia di san T. d'A., in: ebd. S. 55-68;- Joseph C. Henchey, La formula "in obsequium" nel linguaggio di San T., in: ebd. S. 453-470;- M.F. Sparrow, Natural knowledge of God and the principles of "sacra doctrina", in: ebd. S. 471-491;- Camillo Ruini, Presentazione "Dizionario Enciclopedico del pensiero di S. Tommaso d'Aquino" del P. G.B. Mondin, in: Aquinas 35.1992, S. 3-10;- Carlos A. Taubenschlag, La noción de "spiritus" y de "spiritualis substantia" en la cuestión disputada De spiritualibus creaturis de Santo T. de A., in: ebd. S. 89-140;- Maurizio Mangiagalli, San T. e Hegel per una teodicea cristologica, in: ebd. S. 307-316;- Paul A. Pearson, St. T. on the continuum. The nature of points in physics and geometry, in: ebd. S. 673-684;- Ramón García de Haro y Goytisolo, Naturaleza y gracia en los comentarios bíblicos de Santo T., in: ebd. S. 685ff.; -

1993

Billy, D. J., The Autority of Conscience in Bonaventure and Aquinas, in: StMor 31 (1993) 237-263; - Fay, Th. A., The development of St. Thomas teaching on the distinction between primary and secondary precepts of natural law, in: Doctor Communis 46 (1993) 262-272; - Schoot, Henk J.M.: Christ the 'Name' of God. Thomas Aquinas on naming Christ(Publications of the Thomas Instituut te Utrecht, 1), Leuven / Utrecht 1993; - Widow, J.A., Santo Tomás y los orígenes del voluntarismo moderno, in: Philosophica 16 (1993) 125-135; - Russell Pannier ; Thomas D. Sullivan, A. on "Exists", in: Dass. 67.1993, S. 157-166;- Frederick D. Wilhelmsen, A note on contraries and the incorruptibility of the human soul in St. T.A., in: ebd. S. 333-338;- Blake D. Dutton, The ontological argument. A's objection and Descartes' reply, in: ebd. S. 431-450;- Armand Maurer, Descartes and A. on the unity of a human being. Revisited, in: ebd. S. 495-512;- Philipp Schäfer, Theol. im 16. u. 17. Jhr. als T.interpretation, in: AnCra 25.1993, S. 423-443;- Waclaw Swierzawski, St. T.A. as a master of theol. syntheses, in: ebd. S. 497-506;- Wladyslaw Zuziak, L'analyse des régimes politiques d'après saint T. d'A., in: ebd. S. 583-595; - Michael S. Sherwin, St. T. and the common Good. The theol. perspective: an invitation to dialogue, in: Dass. 70.1993, S. 307-328; - Camille de Belloy, Habitation et missions des personnes divines selon T. d'A. Principes de distinction, normes d'intégration, in: ebd. S. 225-240;- Jorge Martinez Barrera, La recuperación de la política como ciencia práctica y santo T. de A., in: Aquinas 36.1993, S. 93-108;- Guido Traversa, La passione per l'incorruttibilità dell'anima in San T., in: ebd. S. 205ff.;- Guido Zingari, Leibniz, San T. e la Scolastica, in: ebd. S. 265-298;- Manuela Demofonti, Le proposte didattico-conoscitive nel "De Magistro" di S. Agostino e nell'opera di S. T., in: ebd. S. 465ff.; -

1994

Van den Eijnden, Jan G.J.: Poverty on the way to God. Thomas Aquinas on evangelical poverty (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht, 2), Leuven / Utrecht 1994; - Maidl, L., Desiderii Interpres. Genese und Grundstruktur der Gebetstheologie des Thomas von Aquin, Paderborn 1994; - Westberg, D., Did Aquinas change his mind about the will, in: The Thomist 58 (1994) 41-60; - John Nijenhuis, "Ens" described as "being or existent", in: Dass. 68.1994, S. 1-14;- John J. MacIntosh, St. T. and the traversal of the infinite, in: ebd. S. 157-178;- Walter J. Thompson, Perspectivism. A. and Nietzsche on intellect and will, in: ebd. S. 451-473;- Orestes J. Gonzales, The apprehension of the act of being in A., in: ebd. S. 475-500;- Liam G. Walsh, Lo humano y lo divino en la teología de santo T. sobre los sacramentos, in: AnáM 4.1994, S. 45-72;- Marcos F. Manzanedo, La amistad según Santo T., in: Angelicum 71.1994, S. 371-426;- Antonio Russo, A proposito del rapporto S. T. - M. Blondel in H. de Lubac, in: ebd. S. 427-444;- Themenheft von Angelicum 71.1994, S. 481-579ff.;- Marta Cristiani, Il prologo di Giovanni da Agostino a T. d'A., in: Aste 11.1994, S. 57-72; - Mario E. Sacchi, La presencia virtual de los elementos en la combinación quimica según Santo T. de A., in: Aquinas 37.1994, S. 123-150;- Nancy A. Morris, The authenticity of the attribution to Saint T.A. of "De natura materiae et dimensionibus interminatis" and "De principio individuationis", in: ebd. S. 151-178;- Abelardo Lobato, Fenomenología y metafísica, in: ebd. S. 335-352;- Carmelo Pandolfi, Il prologo al commento a Giobbe di San T. d'A., in: ebd. S. 597-622; -

1995

Schockenhoff, E., Wozu gut sein? Eine historisch-systematische Studie zum Ursprung des moralischen Sollen I. Thomas und Kant, in: StMor 33 (1995) 87-120; - Schockenhoff, E., Das Glück der Liebe. Zum theologisch-ethischen Verständnis der Gottesliebe, in: Reiter, J. (1995) 285-306; - Schröer, Chr., Praktische Vernunft bei Thomas von Aquin (Münchener Philosophische Studien. Neue Folge 1b), Stuttgart/Berlin/Köln 1995; - Russell Pannier ; Thomas D. Sullivan, Being, existence, and the future of thomistic studies. A reply to Professor Nijenhuis, in: Dass. 69.1995, S. 83-88;- John Nijenhuis, Existence vs. being. An all-important matter of terminology, in: ebd. S. 89-128;- Nikolaus Lobkowicz, What happened to Thomism? From "Aeterni Patris" to Vaticanum Secundum, in: ebd. S. 397-424;- Stephen J. Pope, Familial love and human nature. T.A. and Neo-Darwinism, in: ebd. S. 447-470;- Kevin White, Individuation in A.'s "Super Boetium de trinitate", Q.4, in: ebd. S. 543-556;- Valentino Ferrari, La "Veritatis Splendor" a confronto con l'odierno teleologismo e con S. T. d'A., in: Dass. 72.1995, S. 3-21;- Marie I. George, Philosophical wonder as a specles of fear. The position of T.A., in: ebd. S. 195-216;- Augustine Thompson, Francisco Suarez's theory of analogy and the metaphyics of St. T.A., in: ebd. S. 353-362;- Richard Schenk, Algo discretamente metafisico. Reflejar una luz metafísica en prismas postmetafísicos, in: AnáM 5.1995,2, S. 61-83;- Mario Germinario, La "pulchritudo" di Dionigi Areopagita nel commento di Tommaso d'Aquino, in: Aquinas 38.1995, S. 145-158; - Robert C. Trundle, St. Thomas and modal logic. On Wittgenstein's and Heidegger's "Possibility", in: Aquinas 38.1995, S. 223-248;- Gregory M. Reichberg, Contextualizing theoretical reason. T.A. and postmodern thought, in: ebd. S. 249-272;- Pasquale Pellecchia, Il nucleo tomistico della speranza, in: ebd. S. 501-527;- William Innis, Spontaneity in the Summa. St. T. on free choice, in: ebd. S. 575-592;- Pier P. Ruffinengo, L'ipsum esse non è ancora l'actus essendi di S. T., in: ebd. S. 631-635;- Andrea Dalledonne, Il rischio della libertà nel tomismo essenziale di Cornelio Fabro, in: ebd. S. 637-644;- Carmelo Pandolfi, Ricerca sulle implicazioni metafisiche ed "esistenziali" della IV. via di San T. d'A., in: ebd. S. 645-658; - Gérard Verbeke, La réception de la Physique d'Aristote. Philipon et Thomas d'Aquin, in: Aristotelica et Lulliana. Steenbrugis 1995, S. 55-75; -

1996

Baumann, K., Das Unbewußte in der Freiheit. Ethische Handlungstheorie im interdisziplinären Gespräch (Analecta Gregoriana 270), Rom 1996; - Schoot, Henk J.M. (Ed.): 'Tibi soli peccavi'. Thomas Aquinas on Guilt and Forgiveness (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht,3), Utrecht / Leuven 1996; - Goris, Harm J.M.J.: Free creatures of an eternal God. Thomas Aquinas of Gods infallible foreknowledge and irresistible will (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht,4), Utrecht / Leuven 1996; - Hoye, W. J., Die Wahrheit des Irrtums. Das Gewissen als Individualitätsprinzip in der Ethik des Thomas von Aquin, in: Miscellanea mediaevalia 21: Individuum und Individualität im Mittelalter, Berlin 1996, 419-435; - Metz, W., "Aufgehobene" Mündlichkeit. Artikel-Struktur und "ordo disciplinae" der thomasischen "Summa Theologiae", in: PhJ 103 (1996) 48-61; - Schockenhoff, E., Rez. zu M. Rhonheimer: Praktische Vernunft und Vernünftigkeit der Praxis, in: StMor 34 (1996) 133-147; - Schockenhoff, E., Naturrecht und Menschenwürde. Universale Ethik in einer geschichtlichen Welt, Mainz 1996; - Emmanuel Durand, Éducation et rééducation à la lumière de saint T. d'A., in: Aletheia 9.1996, S. 45-59;- Marie-Dominique Goutierre, La théologie comme science, in: Dass. 10.1996, S. 29-42;- Lawrence Dewan, St. Albert, St. T., and knowledge, in: Dass. 70.1996, S. 121-135;- Michael Baur, Heidegger and A. on the self as substance, in: ebd. S. 317-337;- Linda Farmer, Human is generated by human and created by God, in: ebd. S. 413-427; - Aleksander Usowicz, De redundantia psychophysica, in: AnCra 28.1996, S. 161-171;- Kazimierz Zajac, St. T.A. economic and social thoughts, in: ebd. S. 173-181;- Horst Seidl, Sulla concezione tomista del rapporto tra anima e corpo dell'uomo. Commenti ad una interpretazione informatica di essa, in: Dass. 73. 1996, S. 21-65;- Mauricio Beuchot, Semiótica y filosofia del lenguaje en T. de A., in: ebd. S. 165-184;- John F. Knasas, A.' ascription of creation to Aristotle, in: ebd. S. 487-505;- Carmelo Pandolfi, Prospettive tomiste della beatitudine, in: Aquinas 39.1996, S. 65-113;- Nancy A. Morris, The status of the "dimensiones interminatae" in the Thomasian principle of individuation, in: ebd. S. 321-338;- Flavia Costa, La maturità di coscienza alla luce di San T. d'A., in: ebd. S. 409-430;- Mario E. Sacchi, Santo T. de A. y la medicina, in: ebd. S. 493-528; - Valter Danna, Un approccio originale a San T.: Bernard J. Lonergan, in: ATT 2.1996, S. 7-37; - Thomas Prügl, Die Predigten am Fest d. hl. T.v.A. auf d. Basler Konzil. Mit e. Edition d. "Sermo de Sancto Thoma" d. Joannes de Turrecremata OP, in: AFP 64.1994, S. 145-199; -

1997

Dörnemann, H., Freundschaft als Paradigma der Erlösung. Eine Reflexion auf die Verbindung von Gnadenlehre, Tugendlehre und Christologie in der Summa theologiae des Thomas von Aquin (BDS 25), Würzburg 1997; - Hoping, H., Weisheit als Wissen des Ursprungs. Philosophie und Theologie der "Summa contra gentiles" des Thomas von Aquin, Freiburg/Basel/Wien 1997; - Leget, Carlo: Living with God. Thomas Aquinas on the Relation between Life on Earth and 'Life' after Death (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht, 5), Utrecht / Leuven: Peeters 1997; - Marie-Dominique Goutierre, La science du Christ. Saint T. et Hegel, in: Dass. 11.1997, S. 35-73;- Antoine Coté, How to do things with numbers. MacIntosh on the possible eternity of the world, in: ACPQ 71.1997, S. 157-169; - James C. Doig, The interpretation of A.'s "Prima secundae", in: ebd. S. 171-195;- Brian J. Shanley, Eternal knowlegde of the temporal in A., in: ebd. S. 197-224;- Patrick Lee, Is T.'s natural law theory naturalist?, in: ebd. S. 567-587;- Renée Mirkes, A. on the unity of perfect moral virtue, in: ebd. S. 589-605;- Abelardo Lobato, El "Compendio de Teología" de Santo T. de A., in: Dass. 74.1997, S. 117-127;- Antolín González Fuente, La teologia nella liturgia e la liturgia nella teologia in san T. d'A., in: ebd. S. 359-417;- Ders., Dass. (2. parte), in: ebd. S. 551-601;- Mauricio Beuchot, La filosofía política de Santo T. de A. en el mundo actual, in: Dass. 7.1997,1, S. 115-126;- Xavier Tilliette, Joseph de Finance dans la pensée contemporaine, in: Aquinas 40.1997, S. 7-19;- Graziano Perillo, Il trascendentale nelle opere filosofiche di Karl Rahner, in: ebd. S. 125-145;- Aniceto Molinaro, Parola e risposta. La creazione come espressione personale di un significato ontologico da parte di Dio, in: ebd. S. 183-207;- Horst Seidl, Sulla verità assoluta della fede cristiani. Riflesioni metafisiche, in: ebd. S. 209-220;- Mario Germinario, La metafisica della bellezza come problema teologico in Aristotele, in: ebd. S. 339-354;- Eileen M. Grieco, Love and knowledge in Rahner. A response to the problem of intellectual desire in Thomism and postmodernism, in: ebd. S. 373-398;- Lorenzo de Guzman Vicente Burgoa, La union del cognoscente y lo conocido. Notas sobre ontología del conocimiento, in: ebd. S. 399-428;- John Peterson, Virtue, end and the vision in Aquinas, in: ebd. S. 429-440; - Louis J. Bataillon, Les stigmates de Saint Francois vus par Thomas d'Aquin et quelques autres prédicateurs dominicains, in: AFrH 90.1997, S. 341-347;-

1998

Heinzmann, R., Ansätze und Elemente mode "conscientia" er Subjektivität bei Thomas von Aquin, in: Fetz, R. L./Hagenbüchle R./Schulz P. (Hrsgg.), Geschichte und Vorgeschichte der modernen Subjektivität, Berlin/New York 1998, 414-433; - Leonhardt, R., Glück als Vollendung des Menschseins. Die "beatitudo"-Lehre des Thomas von Aquin im Horizont des Eudämonismus-Problems (Arbeiten zur Kirchengeschichte 68), Berlin/New York 1998; - Metz, W., Die Architektonik der Summa Theologiae. Zur Gesamtsicht des thomasischen Gedankens (Paradeigmata 18), Hamburg 1998; - Schockenhoff, E., Glück und Leidenschaft. Das Gefüge menschlicher Antriebe in der Tugendethik des Thomas von Aquin, in: Thurner M. (Hrsg.) (1998), 99-123; - Wissink, Jozef: Thomas van Aquino - de actuele betekenis van zijn theologie. Een inleiding. Zoetermeer 1998; - Cruz González-Ayesta, El don de sabiduría según Santo Tomás. Divinización, filiación y connaturalidad. Pamplona 1998 (=Colección teológica; 92);- Emmanuel Durand, La procession du Saint-Esprit selon saint T. Dans le Commentaire sur les Sentences, la Somme contre les gentils, la Somme théologique et le Commentaire sur l'Evangile de saint Jean, in: Dass. 13.1998, S. 39-63;- Matthew D. Walz, Theological and philosophical dependencies in St. Bonaventura's argument against an eternal world and a brief Thomistic reply, in: Dass. 72.1998, S. 75-98;- Brian J. Shanley, Divine causation and human freedom in A., in: ebd. S. 99-122;- John J. MacIntosh, A. on necessity, in: ebd. S. 371-403;- Eleonore Stump ; Norman Kretzmann, Eternity and God's knowlegde. A reply to Shanley, in: ebd. S. 439-445;- Brian J. Shanley, A. on God's causal knowlegde. A reply to Stump and Kretzmann, in: ebd. S. 447-457;- John F. Knasas, A. on the cognitive soul. Metaphysics, physics, or both?, in: ebd. S. 501-527;- John Peterson, Judgment and existence in A., in: ebd. S. 529-538;- Marcos F. Manzanedo, "Homo rationalis, homo passionalis". El hombre dominado por las pasiones, in: Dass. 75.1998, S. 333-363;- José A. Izquierdo Labeaga, San T. nell'ambiente informatico. Le patrologie electroniche latine. Una valutazione e un confronto, in: ebd. S. 459-489;- Patricia Moya Canas, La incognoscibilidad de Dios en Pseudo Dionisio el Areopagita y su influencia en T. de A., in: Dass. 8.1998,1, S. 39-55;- Gennaro Auletta, Il problema della scelta di Dio. Un breve esame di una tesi di Leibniz alla luce della discussione medievale, in: Antonianum 73.1998, S. 329-344; -

1999

Baumann, K., The Concept of Human Acts Revisited. St. Thomas and the Unconscious in Freedom, in: Greg 89/4 (1999) 147-171; - Bormann, F.-J., Natur als Horizont sittlicher Praxis. Zur handlungstheoretischen Interpretation der Lehre vom natürlichen Sittengesetz bei Thomas von Aquin (MPhSt 14), Stuttgart/Berlin/Köln 1999; - Gumann, M., Vom Ursprung der Erkenntnis des Menschen bei Thomas von Aquin. Konsequenzen für das Verhältnis von Philosophie und Theologie (Est NF 40), Regensburg 1999; - Mager, M., Gewissen und Klugheit. Das Verhältnis des Gewissensaktes zu den Akten der Klugheit in der Handlungstheorie bei Thomas von Aquin (Pontes 3), Münster 1999; - Tellkamp, J., Sinne, Gegenstände und Sensibilia. Zur Wahrnehmungslehre des Thomas von Aquin (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 66), Leiden/Boston/Köln 1999; - Actas del IV Congreso Internacional de la SITA. Ed. a cargo de A. Lobato. 4 Vol. Córdoba 1999;- Alain-Marie de Lassus, La position de saint T. d'A. sur la répression de l'hérésie, in: Dass. 15.1999, S. 115-130;- Michael Miller, Transcendence and divine casuality, in: Dass. 73.1999, S. 537-554;- Mark F. Johnson, God's knowledge in our frail mind. The thomistic model of theology, in: Dass. 76.1999, S. 25-45;- Margherita M. Rossi, L'attenzione a T. d'A. esegeta, in: ebd. S. 73-104;- Wieslaw Dabrowski, La cristologia nel "Super Boetium De Trinitate" di san T. d'A., in: ebd. S. 161-182;- Chad Ripperger, The morality of the exterior act, in: ebd. S. 183-219;- Ders., Dass. (2), in: ebd. S. 367-410;- Horst Seidl, Sul tentativo di Edith Stein di conciliare Husserl con S. Tommaso d'Aquino. Commento critico allo scritto di E. Stein "Erkenntnis und Glaube", in: Angelicum 76.1999, S. 47-72; - Ángel Melcón González, Santo T. de A., personalidad y magisterio, in: Dass. 9.1999,1, S. 33-72;- Patricia Moya Canas, La representación como desvelamiento en Santo T. de A., in: ebd. S. 73-93;- Johannes Bunnenberg, Teología de la vida religiosa según T. de A., in: ebd. S. 95-107;- Giuseppe Torre, Il concetto di creazione nella "Quaestio tertia de potentia Dei" di San T. (Prima parte), in: Aquinas 42.1999, S. 69-111;- Ders., Dass. (Seconda parte), in: ebd. S. 241-286;- Fulvio DiBlasi, La conoscenza naturale di Dio in T. d'A., in: ebd. S. 287-328;- Robert C. Trundle, T.' second and third ways by modern science, in: ebd. S. 541-548; - Noel Dias, The concept of justice in St. T.A., in: Aquinas journal 10.1996/1997, S. 1-24;- Aquinas's moral theory. Essays in honor of Norman Kretzmann. Ed. by Scott MacDonald. Ithaca [u.a.] 1999; - Jim Kanaris, The role of reason in Aquinas and Calvin, in: ARC (M) 27.1999, S. 37-65; - Jean B. Auberger, Le bienheureux frère Pacificus. "Rex versuum" et compagnon de Saint F., in: AFrH 92.1999, S. 59-93;- Fernando Uribe, El "Floreto de Sant Francisco". Una compilación en busca de reivindicación, in: ebd. S. 213-229;- Carlo Paolazzi, Per gli autografi di frate F. Dubbi, verifiche e riconferme, in: AFrH 93.2000, S. 3-28;- Chiara Frugoni, La prima attestazione pubblica di F. d'A., in: ebd. S. 503-510;- Dalmazio Mongillo, Lo Spirito Santo nella "Lectura in Johannem" di T. d'A., in: Atti del 07 Simposio di Efeso su S. Giovanni Apostolo. Roma 1999, S. 277-299; - Walter Kasper, Zur Theologie u. Praxis d. bischöfl. Amtes, in: Auf neue Art kirche sein. München 1999, S. 32-48; -

2000

Krämer K., Imago Trinitatis. Die Gottebenbildlichkeit des Menschen in der Theologie des Thomas von Aquin (FThSt 164), Freiburg i. Br. 2000; - Valkenberg, Wilhelmus G.B.M.: Words of the Living God. Place and Function of Holy Scripture in the Theology of St. Thomas Aquinas (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht, 6), Utrecht / Leuven 2000; - Dobler, Emil: Zwei syrische Quellen der theologischen Summa des Thomas von Aquin. Nemesios von Emesa und Johannes von Damaskus. Ihr Einfluss auf die anthropologischen Grundlagen der Moraltheologie. Universitätsverlag Freiburg/Schweiz 2000; - Emmanuel Durand, Le repos de l'amour trinitaire, selon saint T. d'A., in: Dass. 17.2000, S. 51-63;- Jean-Yves Brachet, Le mystère de la Trinité dans le "Commentaire sur l'Evangile selon saint Jean" de saint T. d'A., in: ebd. S. 65-74;- Thomas Joachim, L'audace de l'intelligence. Hegel ou saint T.?, in: ebd. S. 111-127;- Scott Austin, Parmenides and the closure of the West, in: Dass. 74.2000, S. 287-301;- Claudia Eisen Murphy, A. on voluntary beliefs, in: ebd. S. 569-597;- Mieczyslaw Krapiec, Towards an integral anthropology, in: Dass. 77.2000, S. 43-64;- Horst Seidl, L'importanza della dottrina di San T. d'A. sull'anima umana e Dio come sostanze, in: ebd. S. 99-124;- Romano Pietrosanti, Tra Anselmo e Tommaso. Due concezioni di Dio, in: ebd. S. 125-164; - Ciro E. Schmidt Andrade, El amor como culminación del dinamismo del conocimiento y la libertad. Santo T. de A., in: Dass. 10.2000,1, S. 69-93; - Macario Filada Mina, The role of the teacher as a condescending mediator as viewed from A.'s notion of "sacra doctrina" and its bearing on the nature of the theological enterprise, in: Angelicum 77.2000, S. 373-396;- Wieslaw Dabrowski, Il concetto della rivelazione nel "Super Boetium De Trinitate" di san T. d'A., in: ebd. S. 459-476;- Ryszard Rybka, L'attuazione del bene comune nel pensiero politico di S. T. d'A., in: ebd. S. 477-505;- Anthony W. Keaty, The Holy Spirit proceeding as mutual love. An interpretation of A.' "Summa theologiae", I.37, in: ebd. S. 533-557;- Edward Kaczynski, La concezione "dinamica" della cultura. (Card. Karol Wojtyla a confronto con San T.), in: ebd. S. 559-578;- Mario Pangallo, Persona, culture e verità, in: Aquinas 43.2000, S. 19-29; - Dalmazio Mongillo, La componente etico teologica della salvezza in Rom. 12-13. Riflessioni ispirate dal commento di T. d'A., in: Atti del 06 Simposio di Tarso su S. Paolo Apostolo. Roma 2000, S. 283-301;-

2001

Dobler, Emil: Falsche Väterzitate bei Thomas von Aquin. Untersuchungen über die Authentizität der Zitate Gregors von Nyssa in den gesamten Werken des Thomas von Aquin. Universitätsverlag Freiburg/Schweiz 2001; - Schwartz, T., Zwischen Unmittelbarkeit und Vermittlung. Das Gewissen in der Anthropologie und Ethik des Thomas von Aquin (DuG 3), Münster 2001; - Zss.: Doctor Angelicus. Bonn 1.2001ff.; - Colleen A. MacCluskey, Albertus Magnus and T.A. on the freedom of human action, in: Albertus Magnus. Berlin 2001, S. 243-254;- Ulrich Horst, Albertus Magnus u. T.v.A. zu Matthäus 16,18f. Ein Beitr. zur Lehre vom päpstl. Primat, in: ebd. S. 553-571;- Francois Daguet, Nature et grace dans l'économie originelle et dans l'économie de la rédemption chez saint T. d'A., in: Dass. 19.2001, S. 19-36;- Martin Sabathe, La connaissance naturelle de Dieu dans la "Doctrina sacra", in: ebd. S. 37-59;- Stéphane-Marie Barbellion, Nature et grace, de saint T. au Cardinal de Lubac, in: ebd. S. 61-86;- Jean-Yves Brachet, La lecture thomasienne du "Bonum diffusivum sui", in: ebd. S. 87-100;- Martin J. DeNys, A. and Kierkegaard on the relation between God and creatures, in: Dass. 75.2001, S. 389-407;- Peter F. Ryan, A single ultimate end only for "fully rational" agents? A critique of Scott MacDonald's interpretaion of A., in: ebd. S. 433-438;- Basil Cole, The desire for the episcopate and the sin of ambition according to St. T., in: Dass. 78.2001, S. 3-21;- Adriana Caparello, Il "De motu cordis" di T. d'A., in: ebd. S. 69-90;- Fabio Giardini, L'indole escatologica delle virtù teologali secondo San T., in: ebd. S. 91-141;- Marcod F. Manzanedo, Dios conoce todas las cosas como presentes, in: ebd. S. 161-178;- Wieslaw Dabrowski, Dio Padre misericordioso alla luce dei commenti di San T. d'A. alle Lettere di San Paolo Apostolo, in: ebd. S. 439-477;- José Ricardo Pierpauli, Algunos elementos de la filosofía politica de Alberto Magno y su desarrollo en la filosofía politica de T. de A., in: ebd. S. 479-505;- Herbert MacCabe, A. on the Trinity, in: ebd. S. 535-557;- Alessandro D. Conti, Alcune note su individuazione e struttura metafisica della sostanza prima in Duns Scoto, in: Antonianum 76.2001, S. 111-144.;- Xavier Andonegui, Escoto en el punto de mira, in: ebd. S. 145-191;- Gennaro Auletta, Dio è garante di un certo ordine mondano?, in: ebd. S. 193-196;- Leonardo Sileo, I "soggetti" della teologia e il "soggetto" della metafisica. Dalla soluzione di T. d'A. alle soluzioni di Giovanni Duns Scoto, in: ebd. S. 207-224;- Wayne J. Hankey, Between and beyond Augustine and Descartes. More than a source of the self, in: AuSt 32.2001, S. 65-88; - John Ozolins, The real presence. A. and transsubstantiation, in: Eucharist. Melbourne 2001, S. 196-208;-

2002

Dobler, Emil: Indirekte Nemesiuszitate bei Thomas von Aquin. Johannes von Damaskus als Vermittler von Nemesiustexten. Universitätsverlag Freiburg/Schweiz 2002; - Van Geest, P., Goris, H., Leget, C. (Eds.): Aquinas as Authority. A collection of studies presented at the second conference of the Thomas Instituut te Utrecht, Dec. 14-16 2000 (Publications of the Thomas Instituut te Utrecht, 7) Utrecht / Leuven 2002; - Alexander Brungs: Metaphysik der Sinnlichkeit. Das System der Passiones animae bei Thomas von Aquin. Halle/Saale 2002 (=Akademische Studien und Vorträge; Nr. 6); - Cruz González-Ayesta, Hombre y verdad. Gnoseología y antropología del conocimiento en las Q.D. De Veritate. Pamplona 2002 (=Colección filosofica; 172);- Mind, metaphysics, and value in the Thomistic and analytical traditions. Ed. by John Haldane. Notre Dame, Ind. 2002; - Elie-Marie Latour, L'histoire du salut dans la "Somme théologique" de saint T. d'A., in: Dass. 21.2002, S. 79-94;- Wieslaw Dabrowski, Il pensiero mariologico di san T. d'A. nei suoi commenti alle lettere di san Paolo Apostolo, in: Dass. 79.2002, S. 51-86;- Stella Maris Vázquez, Último juicio práctico y libertad en santo T. de A., in: ebd. S. 127-146;- William F. Murphy, Christ as a principle of moral action in Thomistic ethics, in: ebd. S. 147-175;- José Luis Widow Lira, La verdad política en el pensamiento de Santo T., in: ebd. S. 327-384;- Ryszard Rybka, Le tesi fondamentali di S. T. d'A. sull'attuazione del bene comune nell'insegnamento sociale di Leone XIII, in: ebd. S. 385-414;- Krzysztof Olaf Charamsa, Lo sviluppo della dottrina tomista sull'immutabilità di Dio. Giovanni di San Tommaso OP (1589-1644), in: ebd. S. 537-583;- Bernhard-Thomas Blankenhorn, The good as self-diffusive in T.A., in: ebd. S. 803-837;- Edward L. Krasevac, The good that we intend, and the evil that we do. A new look at "praeter intentionem" in A., in: ebd. S. 839-854;- Natale Joseph Torchia, The limits of virtuous action. A. on the subjective conditions of moral virtue, in: ebd. S. 855-877;- Antolín González Fuente, A propósito de una obra de interés teológico, in: ebd. S. 969-980; - Ciro E. Schmidt Andrade, La intuición como experiencia originaria desde Santo T. de A., in: AnáM 12.2002,2, S. 51-83;- Christopher Wells, A. and Jenson on thinking about the trinity, in: AThR 84.2002, S. 345-382;- Elisabeth Gössmann, Die Unterschiede in Anthropologie u. Mariologie zwischen Thomas von Aquin u.d. Franziskanern, in: Antonianum 77.2002, S. 163-170; - Vittorio Possenti, Vita, natura e teleologia, in: Aquinas 45.2002, Nr.1, S. 31-55;- Aniceto Molinaro, Per un'antropologia ontologica, in: ebd. S. 79-83;- Lorenzo de Guzman Vicente Burgoa, El autoconocimiento y la via de acceso al conocimiento metafisico, según T. de A., in: Aquinas 45.2002, Nr.2, S. 27-54;- Michael Konrad, Precetti e consigli nella filosofia morale di San T., in: ebd. S. 55-81;- Michael Konrad, T. d'A. e l'amore dei nemici come "praeceptum secundum praeparationem animi", in: Aquinas 46.2003, S. 33-47;- Enrico Maria Radaelli, Sul metodo della filosofia cristiana in T. e in Bonaventura, in: ebd. S. 179-189;- Emanuela Cosi, Le fonti aristoteliche della nozione tommasiana di analogia. Aspetti ed applicazioni (1), in: ebd. S. 365-383; - Aquinas as authority. A collection of studies presented at the second conference of the Thomas Instituut te Utrecht, December 14-16, 2000. Eds.: Paul van Geest. Leuven 2002;- Pietro Messa, I sermoni di Innocenzo III nel "Breviarium sancti Francisci", in: AFrH 95.2002, S. 249-265; - Dalmazio Mongillo, La familiarità dei rapporti tra Paolo e i fedeli della chiesa di Roma. Nota su Rm 15,14 - 16,1-27 in dialogo con la lectura di T. d'A., in: Atti del 07 Simposio di Tarso su S. Paolo Apostolo. Roma 2002, S. 259-269; -

2003

Thomas von Aquin: Thomistes ou de l'actualité de Saint Thomas d'Aquin. Serge-Thomas Bonino ... Paris 2003; - Thomas Marschler, Auferstehung und Himmelfahrt Christi in der scholastischen Theologie bis zu Thomas von Aquin. Münster 2003 (=BGPhMa; 64,1-2); - Michael Städtler, Die Freiheit d. Reflexion. Zum Zshang d. prakt. mit d. theoret. Philos. bei Hegel, Thomas von Aquin u. Aristoteles. Berlin 2003; - Theophil Tschipke, L'humanité du Christ comme instrument de salut de la divinité. Trad. de l'allemand par Philibert Secrétan. Prés. par Benoit-Dominique de la Soujeole. Fribourg 2003; - Leo J. Elders, Vida activa y vida contemplativa según Santo T. de A., in: El cristiano en el mundo. Pamplona 2003, S. 429-442;- Mark D. Gossiaux, Thomas Aquinas and Giles of Rome on the existence of God as self-evident, in: ACPQ 77.2003, S. 57-79;- James C. Doig, O'Callaghan on "verbum mentis" in A., in: ebd. S. 233-255;- John O'Callaghan, More words on the verbum. A response to James Doig, in: ebd. S. 257-268;- John Haldane, Common sense, metaphysics, and the existence of God, in: ebd. S. 381-398;- Edward L. Krasevac, "Goodness and rightness" ten years later. A look back at James Keenan and his critics, in: ebd. S. 535-548;- José Loza Vera, Santo T. de A. intérprete de la Sagrada Escritura, in: Dass. 13.2003,1, S. 29-45;- Klaus Hedwig, Sobre el "ahora" ("nunc") en T. de A., in: ebd. S. 47-69;- Wanda Zemler-Cizewski, Rediscovering T.A. in the twenty-first century, in: AThR 85.2003, S. 735-740;- Claudio Giorgini, Il concetto di libertà da Agostino a T., in: Antropologia, metafisica, teologia. Bologna 2003, S. 178-201;- Camillo Ruini, Il dizionario enciclopedico del pensiero di S. T., in: ebd. S. 247-257;- Adriano Bausola, Perennità e attualità di S.T., in: ebd. S. 282-289;- Armando Rigobello, San T. paladino di una nuova razionalità, in: ebd. S. 328-332;- Abelardo Lobato, Per riscoprire San T., in: ebd. S. 368-373;- Diego Ruiz de Montoya, Commentarii in materiam de peccatis. (1a 2ae). Ad q. 81, 82 et 83. Tractatus de originali peccato, sectio 3 quae peccata et quorum parentum ad posteros traduci potuerint, in: ATG 66.2003, S. 159-222;-

2004

Gilles Emery, La thélogie trinitaire de saint Thomas d'Aquin, Cerf, 2004; - Stefan Gradl, Deus beatitudo hominis. Eine evangelische Annäherung an die Glückslehre des Thomas von Aquin. Leuven 2004 (=Publications of the Thomas Instituut te Utrecht; N.S. 10); - Cruz González-Ayesta, Verum est quoddam bonum. La verdad como perfección del hombre según santo Tomás. Diss. Navarra 2004; - Paulo Faitanin, Principium individuationis. studio metafísico de la doctrina de la individuación en Tomás de Aquino. Diss. Navarra 2004; - Gregory P. Rocca, Speaking the incomprehensible God. T.A. on the interplay of positive and negative theology. Washington, DC 2004; - Gilles Emery, Th. d'A. postliberal? La lecture de saint T. par George Lindbeck, in: Postlíbéralisme? La théologie de George Lindbeck et sa reception. Éd. par Marc Boss ... Genève 2004 (=Lieux théologiques; 37), S. 85-111; - David Bradshaw, Aristotle East and West. Metaphysics and the division of christendom. Cambridge 2004, S. 221-262; - Jean-Baptiste Échivard, Une introd. à la philosophie: Les proèmes des lectures de saint T. d'A. aux principales oeuvres d'Aristote. Vol. 1: L'esprit des disciplines philosophiques fondamentales. Paris 2004; - Michael Dauphinais and Matthew Levering, Law in the theology of St. T.A., in: The Ten commandments. Ed. by William P. Brown. Louisville, Ky. 2004, S. 45-50; - Jacques Attali, Raison et foi. Averroès, Maimonide, Thomas d'Aquin. Paris 2004; - Juan Larrú, Cristo en la acción humana según los comentarios al Nuevo Testamento de Sto. T. de A. Roma 2004;- Olivier Perru, Actualiser la vision thomiste de l'acte de charité, in: RevSR 78.2004, S. 539-563; - Marie-Dominique Goutièrre, Analogie, métaphore et similitude dans la théologie de T. d'A., in: Actes du Colloque "L'Analogie". 2004, S. 25-44; - Francois-Frédéric Lot, Les passions du Christ selon saint T. d'A., in: Dass. 26.2004, S. 35-45;- Fr. Marie-Olivier R., Amour, passion, désir chez saint T. d'A., in: ebd. S. 47-61;- Thibault Assier de Pompignan, La passion, le sujet vivant et sa finalité, in: ebd. S. 77-95; - Lee H. Yearley, Genre and the attempt to render pride. Dante and Aquinas, in: JAAR 72.2004, S. 313-339; - Benedict M. Guevin, A.'s last words. To the monks of Monte Cassino, in: ABR 55.2004, S. 265-272;- Christopher Kaczor, T.A.'s "Commentary on the ethics". Merely an interpretation of Aristotle?, in: Dass. 78.2004, S. 353-378;- Mark D. Jordan, T. as commentator in some programs of neo-Thomism. A reply to Kaczor, in: ebd. S. 379-386;- Peter M. Candler, Reading immemorially. The "queastio" and the paragraph in the "Summa theologiae", in: ebd. S. 531-557;- Stephen Theron, Justice: legal and moral debt in A., in: ebd. S. 559-571;- Guy Mansini, On the impossibility of a demonstration of theological determinism, in: ebd. S. 573-580;- John Arthos, "The word is not reflexive". Mind and world in A. and Gadamer, in: ebd. S. 581-608; - Janice L. Schultz-Aldrich, Revisiting A. on "naturalism". A response to Patrick Lee, in: ebd. S. 113-131; - Giuseppe Abbà, Il soggetto morale nell'etica tomista ed in alcune etiche contemporanee, in: Dass. 81.2004, S. 35-50;- Jude Chua Soo Meng, Positively legal: Hart, Dworkin and A. on law and morality, in: ebd. S. 65-83;- Boguslaw Kochaniewicz, La questione dell'autenticità di due sermoni mariani attribuiti a san T. d'A., in: ebd. S. 121-139;- Michael Stickelbroeck, Über d. "desperatio" als Ursprungssünde bei T.v.A., in: ebd. S. 505-520;- Jan Krokos, S. T. d'A. e il carattere pastorale della teologia, in: ebd. S. 521-533;- Giovanni Kostko, Desiderio naturale di Dio o della beatitudine?, in: ebd. S. 535-564;- Albert Bagood, The complexity of a passionate scientific researcher. The holistic approach of St. T. and M. Polanyi, in: ebd. S. 593-614;- Bernhatd T. Blankenhorn, A. on the transcendental one. An overlooked development in doctrine, in: ebd. S. 615-637;- Dietrich Lorenz Daiber, L'agnosteismo e l'analogia come chiave di lettura di Rm 1,20 e di Gv 6,44, in: ebd. S. 639-657;- David Berger, Ein hist.-genet. Kommentar zum Auferstehungstraktat d. "Summa theologiae" d. hl. T.v.A., in: ebd. S. 659-670;- Ciro E. Schmidt Andrade, El hombre como persona. Icono fontal del bien común (Santo T. de A.), in: Dass. 14.2004,2, S. 111-129;- Paulo Faitanin, Principium individuationis. Estudio metafísico de la doctrina de la individuación en T. de A., in: AHI 13.2004, S. 357-362;- Luis Gahona Fraga, La problematica dell'"Ad tuendam fidem" alla luce della dottrina di San T. d'A., in: Apollinaris 77.2004, S. 773-807;- Francesco Valerio Tommasi, La dottrina tommasiana dei trascendentali e dell'analogia nell'interpretazione di Edith Stein, in: Aquinas 47.2004, S. 475-497; - Umberto Galeazzi, Le passioni secondo T. d'A. "De veritate", q. 26, in: ebd. S. 547-570;- Michael Konrad, I peccati veniali sono degli "intrinsece mala"?, in: ebd. S. 611-638;- Fabrizio Casazza, Il "Commento" di San T. d'A. alla "Politica" di Aristotele. 1: analisi dell'opera, in: ATT 10.2004, S. 325-342;- Diego Ruiz de Montoya, Commentarii in materiam de peccatis. (1a 2ae). Q. 80, de causa peccati ex parte diaboli, in: ATG 67.2004, S. 147-151;- Ders., Commentarii in materiam de peccatis. (1a 2ae). Ad q. 81, 82 et 83, tractatus de originali peccato, sectio 5 de causis, actionibus, et earum conditionibus quae ad peccati originalis traductionem concurrunt, in: ebd. S. 152-208; -

2005

Maximilian Forschner, T.v.A. München 2005;- Romanus Cessario, A short history of Thomism. Washington, D.C. 2005;- Leo J. Elders, La actualidad de la carta de San Pablo a los Romanos según la "Lectura super ep. ad Romanos" de Santo T. de A., in: La Sagrada Escritura, palabra actual. Pamplona 2005, S. 441-454; - Giovanna Murano, Opere diffuse per exemplar e pecia, (Textes et études du Moyen Âge, 29), Turnhout 2005, 746-786; - Thomas von Aquin: David Berger: In der Schule des hl. Thomas von Aquin. Studien zur Geschichte des Thomismus. Bonn 2005; - Paulus Engelhardt, Thomas von Aquin. Leipzig 2005 (=Dominikanische Quellen und Zeugnisse; 6); - Leo Elders, The ethics of St. Thomas Aquinas. Frankfurt a. M. [u.a.] 2005; - Hödl, Ludwig, Der dogmatische Begriff der sakramentalen Konzelebration in der scholastischen Theologie des 13. und 14. Jahrhunderts, in: ZKTh 127. 2005, 361-390; - Thomas von Aquin: die Summa theologiae. Werkinterpretationen. Hrsg. von Andreas Speer. Berlin [u.a.] 2005; - Krzysztof Charamsa, San Tommaso d'Aquino, maestro della formazione sacerdotale, in: Percorsi di formazione sacerdotale. Vol. 1: Perché si generi la "Forma Christi". A cura di Graziano Borgonovo e Krzysztof Charamsa. Città del Vaticano 2005, S. 158-174; - Otto Hermann Pesch, Das Streben nach d. beatitudo bei Th.v.A. im Kontext seiner Theologie, in: FZThPh 52.2005, S. 427-453;- Jean-Pierre Torrell, Aquina's Summa. Background, structure and reception. Washington, D.C. 2005; - Pascal Gläser, Zurechnung bei Th.v.A. E. hist.-systemat. Unters. mit Bezug auf d. aktuelle dt. Strafrecht. Freiburg i.Br. [u.a.] 2005 (=Symposion; 124); - Leo Elders, Gespräche mit T.v.A. Hrsg. von David Berger u. Jörgen Vijgen. Siegburg 2005 (=Quaestiones non disputatae; 10); - Ne immoderate tendat in excelsa. Menschl. Gesundheit u. Bescheidenheit (humilitas) bei Th.v.A., in: Heilkunde im MA. Hrsg. von Ortrun Riha. Berlin 2005 (=Das Mittelalter; 10), S. 11-19; - Rahim Acar, Talking about God and talking about creation. Avicennas and Thomas Aquinas' positions. Leiden 2005; - Guy Guldentops, "Famosus expositor ...". On Bates (anti-)thomism, in: RThPhM 72.2005, S. 191-231; - Th.v.A.: Die Summa theologiae. Werkinterpret. Hrsg. von Andreas Speer. Berlin 2005;- Guillaume de Tocco, L'histoire de saint Th. d'Aquin. (1323). Éd. Cl. Le Brun-Gouanvic. Paris 2005; - Francois Pouliot, La doctrine du miracle chez T. d'A. Deus in omnibus intime operatur. Paris 2005;- A. on scripture. An introd. to his biblical commentaries. Ed. by Thomas G. Weinandy, Daniel A. Keating and John P. Yocum. London 2005; - S. Sangalli, Il lessico settoriale delle realtà e dei fatti economici nell'Opera omnia di S. T. d'A. Roma 2005;- I. Biffi, L'eucaristia in San T. "Dottore eucaristico". Teologia, mistica e poesia. Siena 2005;- C. Fabro, Neotomismo e suarezizmo. Segni 2005; - Guillaume de Tocco, L'Histoire de saint T. d'A. Paris 2005;- Thierry-Dominique Humbrecht, Noms divins. Les sources de Saint T. au XIIIe siècle (II), in: RThom 113.2005, S. 551-593; - Jean Porter, Nature as reason. A thomistic theory of the natural law. Grand Rapids, Mich. 2005; - Richard A. Nicholas, The eucharist as the center of theology. New York 2005; - Jason T. Eberl, Pomponazzi and A. on the intellective soul, in: The modern schoolman 83.2005, S. 65-77;- Romanus Cessario, A short history of thomism. Washington, DC 2005;- Arno Anzenbacher, Was verpflichtet im thomanischen Gewissen?, in: Gedachter Glaube. Hrsg. von Michael Wladika. Würzburg 2005, S. 182-200; - Richard A. Nicholas, The eucharist as the center of theology. New York 2005; - Peter A. Kwasniewski, The ecstasy of love in A's Commentary on the Sentences, in: ebd. S. 51-93;- Giuseppe Busiello, Le passioni in T. d'A. tra etica, antropologia e metafisica, in: ebd. S. 95-120; - Thomas Joseph White, The voluntary action of the earthly Christ and the necessity of the beatific vision, in: The Thomist 69.2005, S. 497-534;- Angela McKay, Prudence and acquired moral virtue, in: ebd. S. 535-555;- Denis J.M. Bradley, Ephemerides thomisticae analyticae: metaphysics and ethics in Stumpf's Aquinas, in: ebd. S. 593-620; - Ulrich Horst, D. Geburt Christi als manifestatio divinitatis nach T.v.A. Zur Interpr. von Summa theologiae III 36, in: Archa verbi 2.2005, S. 105-127; - Samuele Sangalli, Il lessico settoriale delle realtà e dei fatti economici nell'Operea omnia di S. T. d'A. Roma 2005; - Joseph P. Wawrykow, The Westminster handbook to T.A. Louisville, Ky. 2005; - Jan A. Aertsen, A. and the human desire for knowledge, in: ACPQ 79.2005, S. 411-430;- Craig A. Boyd, Participation metaphysics in A.'s theory of natural law, in: ebd. S. 431-445;- Thomas Williams, A. in dialogue with contemporary philosophy. Eleonore Stump's "Aquinas", in: ebd. S. 483-491;- Dariusz Oko, Vollkommen gleichgültig? Der Abriss d. modernen Kritik d. thomist. Auffassung von d. Unveränderlichkeit Gottes, in: Dass. 37.2005, S. 61-71;- Gerardo del Pozo Abejón, La síntesis de T. de A. sobre el alma y la tradición de la Iglesia, in: Sobre el alma. Madrid 2005, S. 371-419;- Peter A. Kwasniewski, A tale of two wonderworkers. St. Nicholas of Myra in the writings and life of St. T.A., in: Dass. 82.2005, S. 19-53;- Ryszard Rybka, Il ruolo della carità nella vita della società politica secondo san T. d'A., in: ebd. S, 55-75;- Edward L. Krasevac, Can effects that are inevitable and instrumental be "praeter intentionem?" Another look at A.' understanding of "sit proportionatus fini", in: ebd. S. 77-88;- Wieslaw Dabrowski, San T. d'A. di fronte alle eresie antitrinitarie nei suoi commenti alle lettere disan Paolo Apostolo, in: ebd. S. 517-551;- David Berger, "Instrumentum nostrae salutis". Die Rolle d. Instrumentalursächlichkeit im Denken d. hl. T.v.A. - aufgezeigt an d. thomasischen Christologie, Ekklesiologie u. Sakramentenlehre, in: ebd. S. 553-573;- Juan Fernando Sellés, El intelecto agente y las instancias cognoscivitas humanas menores. Una propuesta desde Sto. T. de A., in: ebd. S. 611-617;- Stella Maria Vázquez, Ultimo juicio práctico y dictamen de conciencia en Santo T. de A., in: ebd. S. 619-635;- Paul Murray, Drunk on wisdom. St T.A. and St Catherine of Siena, in: ebd. S. 637-649;- Tommaso Stancati, La "storia" di Maria nella "storia" di Gesù, il Salvatore. La dimensione storico-salvifica della mariologia di T. d'A., in: ebd. S. 869-887; - José Ángel del Moral Palacio, La contemplación según Santo T. de A., in: Dass. 15.2005,1, S. 73-88;- Cruz González Ayesta, Verum est quoddam bonum. La verdad como perfección del Hombre según santo T., in: AHI 14.2005, S. 440-446; - Fabrizio Casazza, Il "Commento" di San T. d'A. alla "Politica" di Aristotele. 2: La politica oggi, in: ATT 11.2005, S. 97-110;- Martin Morard, T. d'A. lecteur des conciles, in: AFrH 98.2005, S. 211-365;- Adriano Oliva, La deuxième rédaction du "Correctorium" de Guillaume de la Mare. Les questions concernant la "I pars", in: ebd. S. 423-464;- Federica Caldera, Guglielmo de la Mare tra Bonaventura, T. d'A. e Pietro di Tarantasia. Dipendenze testuali e originalità del "Commento alle sentenze", in: ebd. S. 465-508;- Pawel Krupa, La lettre en défense de Saint Thomas d'Aquin de Jean de Monzon OP (1388), in: ebd. S. 633-647;- Kevin White, St. T.A. on prologues, in: ebd. 803-813; -

2006

Vivian Boland, We remember ... St Th. Aquinas, 1225-1274, in: Spirituality 12.2006, S. 64; - Hanns-Gregor Nissing, Sprache als Akt bei T.v.A. Leiden [u.a.] 2006 (=STGMA; 87); - Notker Karcher, T.v.A. - 28. Januar, in: PrV 111.2006, S. 95-99; - Hl. T.v.A., Ordenspriester, Kirchenlehrer (1225-1274), in: Dirspir 2006, Januar, S. 43-45; - Pedro Rodríguez, D. "geistige Kult" d. Neuen Bundes nach d. Lehre d. hl. T.v.A., in: Donum veritatis. Fs. zum 70. Geb. von Anton Ziegenaus. Manfred Hauke, Michael Stickelbroeck (Hg.). Regensburg 2006, S. 135-151; - Charles Morerod, Une belle étude de la Trinité selon Saint T., in: NV 81.2006, S. 93-105; - Ulrich Horst, T.v.A. - Person u. Werk, in: MThZ 57.2006, S. 35-49; - Emil Müller, T.v.A.: Glaube-Wissen, Wahrheit, in: KathBil 107.2006, S. 156-168; - Jörgen Vijgen, The contemporary authority of St. T.A.: a reply to Otto-Hermann Pesch, in: Divinitas 49.2006, S. 3-26; - Luis Romera, El retorno a la metafísica. Un intento desde T. de A., in: AcPh 15.2006, S. 55-65; - Thomas F. O'Meara, A. in Africa, in: America 194.2006, Nr.4720, S. 14-17; - Jordan Bishop, A. on torture, in: New Blackfriars 87.2006, S. 229-237; - María Fernanda Balmaseda, La "Dignitatis humanae", Santo T. y Juan Pablo II, in: Studium 46.2006, S. 53-74; - Derek J. Morrow, A., Marion, analogy, and esse: a phenomenology of the divine names?, in: IPQ 46.2006, S. 25-42; - Tobias Davids, Wahrheit als Korrespondenz u. Adäquation. Überl. zur Wahrheitskonzeption d. T.v.A., in: PhJ 113.2006, S. 63-77; - Bruce McNair, Thomas Aquinas, Albert the Great and Hugh of St Cher on the vision of God in Isaiah Chapter Six, in: DR 124.2006, S. 79-88; - Giovanni Vezzosi, Azione e relazione secondo De potentia q. 8 a. 2 e alcuni testi correlati, in: Angelicum 83.2006, S. 43-50;- Sang-Sup Lee, Wirklichsein u. Gedachtsein. D. Theorie vom Sein d. Gedachten bei T.v.A. unter bes. Berücks. seiner Verbum-Lehre. Würzburg 2006; - Tiziana Suarez-Nani, Individualität u. Subjektivität d. Engel im 13. Jhr. Thomas von Aquin, Heinrich von Gent u. Petrus Johannis Olivi, in: Engel und Boten. Berlin 2006, S. 29-48 (=Das Mittelalter; 11); - Craig Hovey, Forester, bricoleur and country bumpkin: rethinking knowledge and habit in A's ethics, in: SJTh 59.2006, S. 159-174; - Jörg Disse, Glaube u. Glaubenserkenntnis. Frankfurt a.M. 2006; - Jost Wunderlich, Ich bin ... oder d. Sosein d. Menschen aus d. Sicht e. T.v.A. Aachen 2006; - Luis Alberto Duacastella, John Henry Newman, el empirismo británico y T. de A., in: Aquinas 49.2006, S. 67-83;- Valentina Pellicia, T. d'A. e le premesse razionali della fede cristiana, in: ebd. S. 131-149;- Emmanuel Perrier, L'eucharistie comme communion selon Saint T. d'A., in: Notitiae 42.2006, S. 115-121; - Bruno Bisceglia, "In natura humana Deus Pater impressit verbum". Dio Padre nel commento di San T. al Vangelo di San Giovanni. Roma 2006; - Bernd Urban, Sinnlichkeit, Erkenntnis, Faszination. Spuren d. literar. Thomas von Aquin-Rezeption bei Claudel, Hesse u. Eco, in: IKZC 35.2006, S. 403-418; - Fernando Fiorentino, La tradizione dei filosofi greci nel concetto di verità di S.T., in: Nicolaus 33.2006, S. 91-108; - Francisco Gómez Camacho, El infinito en la Suma teológica: teología, física y matemáticas (Suma teológica, I, q.7), in: Pensamiento 62.2006, S. 273-290; - Manfred Scheuer, "Aliis communicare". E. Schlüssel zum Offenbarungsverständnis d. T.v.A., in: Wozu Offenbarung? Bernd Dörflinger, Gerhard Krieger u. Manfred Scheuer (Hgg.). Paderborn 2006, S. 60-8; - Camille de Belloy, La visite de Dieu. Essai sur les missions des personnes divines selon saint T. d'A. Genève 2006; - Dominik Perler, Zweifel u. Gewissheit. Skeptische Debatten im MA. Frankfurt a.M. 2006, S. 117-205; - Walter Senner, Wahrheit bei Albertus Magnus u. Thomas von Aquin, in: D. Geschichte d. philos. Begriffs d. Wahrheit. Hrsg. von Markus Enders u. Jan Szaif. Berlin 2006, S. 103-148; - Dominik Lusser, Individua substantia. Interpret. u. Umdeutung d. aristotelischen usia-Begriffs bei Thomas von Aquin u. Johannes Duns Scotus. Frankfurt a.M. 2006; - Ulrich Horst, Wege in d. Nachfolge Christi. Die Theol. d. Ordensstandes nach T.v.A. Berlin 2006;- Hanns-Gregor Nissing, Sprache als Akt bei T.v.A. Leiden 2006; - Steven J. Jensen, Do circumstances give species?, in: Thomist 70.2006, S. 1-26;- Marie I. George, A. on the nature of trust, in: ebd. S. 103-123; - David C. Schindler, Towards a non-possessive concept of knowledge: on the relation between reason and love in A. and Balthasar, in: MoTh 22.2006, S. 577-607; - Johannes Rothkranz, Mahl- oder Opfercharakter d. heiligen Messe? Ein Klärungsversuch auf d. Grundlage d. Theol. d. hl. T.v.A. 3. Aufl. Durach 2006; - Luis Tomás Scherz, D. Naturgesetz bei T.v.A. u.d. tentatio stoicorum. Tübingen 2006; - Thomistenlexikon. Hrsg. von David Berger u. Jörgen Vijgen. Bonn 2006; - Magdalena Börsig-Hover, Zur Ontologie u. Metaphysik d. Wahrheit. Der Wahrheitsbegriff Ediths Steins in Auseinanders. mit Aristoteles, Thomas von Aquin u. Edmund Husserl. Frankfurt a.M. 2006; - Guido Bendinelli, Il Commento a Matteo latino di Origene in epoca medioevale: i casi di Pascasio Radberto e Tommaso d'Aquino, in: Adamantius 12.2006, S. 263-301; - Reginaldo Pizzorni, Diritto, etica e religione. Il fondamento metafisico del diritto secondo T. d'A. Bologna 2006; - Cruz González-Ayesta, La verdad como bien según T. de A. Pamplona 2006;- Alberto Strumia, Che cos'è una religione? La concezione di T. d'A. di fronte alle domande odierne. Siena 2006; - Charles Morerod, Quelques athées contemporains (Comte-Sponville, Giuseppe Barzaghi, L'intero antropologico. Con gentile oltre gentile verso una rifondazione metafisica dell'antropologia tomista ovvero le virtualità tomistiche del discorso filosofico sull'autocoscienza e la corporeità umana, in: ebd. S. 29-48; - Guido Bendinelli, Il "Commento a Matteo" latino di Origene in epoca medioevale. I casi di Pascasio Radberto e Tommaso d'Aquino, in: Adamantius 12.2006, S. 263-301; - Analytical thomism. Ed. by Craig Paterson and Matthew S. Pugh. Aldershot 2006; - Serge-Thomas Bonino, Thomstica (9), in: ebd. S. 245-298; - Contemplating Aquinas. Notre Dame, Ind. 2006. Darin: Fergus Kerr, The varieties of interpreting A. (S. 27-40);- Mark D. Jordan, The "Summa"'s reform of moral teaching - and its failures (S. 41-54);- Rudi A. te Velde, Understanding the "scientia" of faith. Reason and faith in A's "Summa theologiae" (S. 55-74);- David B. Burrell, A's appropriation of the "Liber de causis" to articulate the creator as cause-of-being (S. 75-83);- Laurence Paul Hemming, In matters of truth. Heidegger and A. (S. 85-104);- Herwi M. Rikhof, T. at Utrecht (S. 105-136);- Robert C. Miner, Recent work on St T. in North America (S. 137-162);- Susan F. Parsons, Concerning natural law. The turn in American A. scholarship (S. 163-183);- Otto-Hermann Persch, T.A. and contemporary theology (S. 185-216);- Philip L. Reynolds, Philosophy as the handmaid of theology. A's on Christ's causality (S. 217-245);- Fran O'Rourke, A. and Platonism (S. 247-279); - T.v.A. mit Georg Scherer. Kostelní Vydrí 2006; - Edy Rodríguez Morel de la Prada, Realidad y caridad. La visión del hombre de T. de A. (tercera parte). in: RTLi 40.2006, S. 271-308; - Juan Cruz Cruz, Creación, signo y verdad. Metafísica de la relación en T. de A. Pamplona 2006;- T.A. Ed. by John Inglis. Aldershot 2006;- Lawrence Dewan, Form and being. Studies in thomistic metaphysics. Washington, D.C. 2006; - Frans J.H. Vosman, "Religio" als Zuwendung. T.v.A.s "Religio"-Begriff u.d. Spätmoderne, in: JTI 2006, S. 63-79;- Rudi te Velde, Over God als persoon. Kuitert, De Dijn en T.v.A., in: ebd. S. 81-104; - Bruno Bisceglia, "In natura humana Deus Pater impressit verbum". Dio Padre nel commento di San T. al Vangelo di San Giovanni. Roma 2006; - Paul-Bernard Hodel, Une édition genevoise controversée de la "Somme de théologie" de saint T. d'A., in: AFP 76.2006, S. 157-170; - Lawrence Dewan, Faith and reason from St. T.A.'s perspective, in: ScEs 58.2006, S. 113-123; - Antoine Lévy, Le créé et l'incréé. Maxime le Confesseur et Thomas d'Aquin aux sources de la querelle palamienne. Paris 2006; - Luis Romera, Dalla differenza alla trascendenza. In Tommaso d'Aquino e Heidegger. Genova 2006; - James B. Reichmann, Scotus and "haecceitas", A. and "esse", in: Dass. 80.2006, S. 63-75;- David VanDrunen, Medieval natural law and the Reformation. A comparison of A. and Calvin, in: ebd. S. 77-98;- Merold Westphal, A. and onto-theology, in: ebd. S. 173-191;- Klaus Hedwig, "Agere ex ignorantia". Sobre la ignorancia en la razón práctica en T. de A., in: Dass. 16.2006,1, S. 69-87;- Ciro E. Schmidt Andrade, Santo T. de A. Intimidad con Dios, in: ebd. S. 89-104; - Giovanni Vezzosi, Azione e relazione secondo "De potentia" q. 8 a. 2 e alcuni testi correlatim, in: Angelicum 83.2006, S. 43-50;- Peter A. Kwasniewski, The ecstasy of love in A.'s "Commentary on the sentences", in: ebd. S. 51-93;- Giuseppe Busiello, Le passioni in T. d'A. tra etica, antropologia e metafisica, in: ebd. S. 95-120;- Georges Cottier, L'eucharistie, in: ebd. S. 261-269;- Pablo Zambruno, Revelación divina a través de la belleza. Ver el mundo como un reflejo divino según T. de A., in: ebd. S. 315-326;- Wieslaw Dabrowski, La dottrina sul peccato originale bei commenti di san T. d'A. alle lettere di san Paolo Apostolo, in: ebd. S. 557-629;- Sixto J. Castro, T. de A. y el arte de la nada, in: ebd. S. 631-641;- David Berger, "... de fine immortalis vitae, ad quem per ipsum resurgendo pervenimus". Zur Eschatologie d. T.v.A., in: ebd. S. 727-746;- Randall S. Rosenberg, Being-toward-a-death-transformed. A. on the naturalness and unnaturalness of human death, in: ebd. S. 747-766;- Michael Augros, A.'s "tertia via", in: ebd. S. 767-792;- Gabriel Martí Andrés, El entendimiento agente en T. de A. Potencia en acto, in: ebd. S. 803-818;- Nicholas M. Healy, "By the working of the Holy Spirit". The crisis of authority in the Christian churches, in: AThR 88.2006, S. 5-24;- Letture e interpretazioni di T. d'A. oggi - cantieri aperti. Atti del Convegno Internazionale di Studio (Milano 12-13 settembre 2005). Torino 2006; - Fabrizio Casazza, Il "Commento" di San T. d'A. alla "Politica" di Aristotele. 3: L'economia e la famiglia oggi, in: ATT 12.2006, S. 63-80; - Atti del Congresso Internazionale su l'Umanesimo Cristiano nel III Millennio - la Prospettiva di Tommaso d'Aquino ; 3 : 21-25 settembre 2003. Vatican City 2006; - Eric Roark, A.'s unsuccessful theodicy, in: PhTh 18.2006, S. 247-256;- Peter Laughlin, Divine nesessity and created contingence in A., in: ebd. S. 648-657;- Dalmazio Mongillo, Giovanni l'evangelista contemplativo. Glosse sul proemio di s. T. al Vangelo di Giovanni, in: Atti del 09 Simposio di Efeso su S. Giovanni Apostolo. Roma 2003, S. 197-208;- Atti del Congresso Internazionale su l'Umanesimo Cristiano nel III Millennio - la Prospettiva di T. d'A. 21-25 settembre 2003. 3 Bde. Vatican City 2004-06;- Leo J. Elders, Las raices del amor divino a la vida según Santo T. de A., in: Sociedad contemporánea y cultura de la vida. Pamplona 2006, S. 171-178;- Roger Pouivet, After Wittgenstein, St. T. South Bend, Ind. 2006; -

2007

Charles J. Kelly, Modality and causality in the first part of A's Third way, in: Lahp 10.2007, S. 72-91;- Gyula Klima, Thomistic "monism" vs. Cartesian "dualism", in: ebd. S. 92-112; - Leonhard Hell, Die Rede vom einen u. dreieinen Gott in Zeiten d. interreligiösen Dialogs, in: TThZ 116.2007, S. 97-108;- Klaus Obenauer, Deus nobis inhabitans - der uns innewohnende Gott, in: ebd. S. 109-124; - Dawkins, LePoidevin, Onfray) à la lumière de S. T. d'A., in: NV 82.2007, S. 151-202;- Kevin M. Staley, On talking about God in the academy: T.A. and the tetragrammaton, in: New Blackfriars 88.2007, S. 433-442;- Fáinche Ryan, Auctoritas in the theology of St T.A., in: ebd. S. 443-456;- Vivian Boland, St T's sermon Puer Iesus, in: ebd. S. 457-470; - Giorgio Carbone, L'anima è nel corpo o il corpo è nell'anima, in: DTh 110.2007, S. 13-28;- Thomas M. Osborne, Perfect and imperfect virtues in A., in: The Thomist 71.2007, S. 39-64;- Christopher J. Malloy, T. on the order of love and desire, in: ebd. S. 65-87;- Christopher M. Brown, Artifacts, substances, and transsubstantiation, in: ebd. S. 89-112; - Romanus Cessario, Saint T. and the enculturation of the natural law, in: DC 2007, S. 41-53;- Umberto Galeazzi, Sulla prossimità spirituale a T. d'A. nel pensiero di Charles Taylor, in: ebd. S. 54-92;- Francis Jacques, Thomas d'A. et Emmanuel Kant, in: ebd. S. 93-128;- Ricardo Ferrara, Legge naturale e legge nuova nel recente Magistero e nella teologia di San T., in: ebd. S. 199-215;- Inos Biffi, Gesù Cristo "misura" dell'uomo in T. d'A., in: ebd. S. 259-274; - Michel Nodé-Langlois, L'existence est-elle un acte?, in: RThom 107.2007, S. 221-244;- William W. Young, The patience of Job, in: HeyJ 48.2007, S. 593-613; - Rafael Amo Usanos, El principio vital del ser humano en Ireneo, Orígenes, Agustín, Tomás de Aquino y la antropología teológica espanola reciente. Roma 2007; - Michael A. Conway, From Neo-Thomism to St. Thomas. M.B's early encounter with scholastic thought, in: EThLov 83.2007, S. 1-22; - David MacIllroy, A trinitarian reading of A's treatise on law, in: Angelicum 84.2007, S. 277-292;- Francesco Nasini, La teologia sacramentaria di K. Rahner e T. d'A. tra prima e seconda svolta antropologica, in: ebd. S. 293-315; - T. Brian Mooney, Old wine in new skins. A., just war and terrorism, in: Pacifica 20.2007, S. 204-218; - J.L.A. West, Aquinas on Petrus Lombardus and the metaphysical status of Christ's human nature, in: Gregorianum 88.2007, S. 557-586; - Paul Gilbert, Une métaphysique de l'etre, in: Gregorianum 88.2007, S. 643-649; - Dionisio Borobio Gracía, Antropología y sacramentos en Domingo de Soto. Una interpretación de la antropología sacramental en Santo Tomás, in: EcOr 24.2007, S. 11-35; - Joseph Wawrykow, Christ and the gifts of the Holy Spirit according to T.A., in: Kirchenbild u. Spiritualität. Paderborn [u.a.] 2007, S. 43-62;- Bruno Rieder, "Motus dilectionis in deum". Anm. zur Aktualität d. Ordenstheol. d. T.v.A., in: ebd. S. 219-238;- Lydia Bendel-Maidl, Gebet - theol. Reflexion u. prakt. Anleitung. Franz von Suárez' Ausführungen im Vgl. mit T.v.A., in: ebd. S. 377-401; - Keith Green, A. on attachment, envy, and hatred in the "Summa theologica", in: JRE 35.2007, S. 403-428; - Paulus J. van Geest, Aquinas or Augustine? On the sources of G.B.s "Canonis missae expositio", in: ZAC 11.2007, S. 73-95; - Guy Boissard, L'action de l'Esprit Saint, in: NV 82.2007, S. 265-282; - Gilles Berceville, L'autorité des Pères selon T. d'A., in: RSPhTh 91.2007, S. 129-144; - Marcello Landi, Un contributo allo studio della scienza nel Medio Evo. Il trattato "Il cielo e il mondo" di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d'Aquino, in: DTh 110.2007, S. 151-185; - Guy Mansini, A contemporary understanding of St. T. on sacerdotal character, in: The Thomist 71.2007, S. 171-198;- Alicia Jaramillo, The necessity of raising the question of God. A. and Lonergan on the quest after complete intelligibility, in: ebd. S. 221-267;- John O' Callaghan, Thomism and analytic philosophy, in: ebd. S. 269-317; - Mary T. Clark, The synthesis tradition, in: Divine creation in ancient, medieval, and early modern thought. Leiden [u.a.] 2007, S. 285-294;- Ralph M. MacInerny, Thomism as philosophy, in: ebd. S. 295-308;- Wayne J. Hankey, Ab uno simplici non est nisi unum. The place of natural and necessary emanation in A's doctrine of creation, in: ebd. S. 309-333;- Lawrence Dewan, What does createdness look like?, in: ebd. S. 335-361; - William W. Young III, The politics of praise. Naming God and friendship in A. and Derrida. Aldershot 2007; - Avery R. Dulles, The apologetics of T.A., in: DAn 7.2007, S. 5-15;- Leo J. Elders, St. T.A.'s commentary on Aristotles's Physics, in: ebd. S. 17-51;- Jörgen Vijgen, Did St. T. attribute a doctrine of divine providence to Aristotle?, in: ebd. S. 53-76;- Thomas Storck, St. T. on art, in: ebd. S. 77-88;- Peter A. Kwasniewski, A. thomistic preface to theology, in: ebd. S. 89-108;- Robert Rauhut, Die "conversio substantialis" in d. "Summa theologie" d. T.v.A. vor d. Hintergrund seines Theologieveständnisses (Teil 2), in: ebd. S. 109-187;- Bruno Couillaud, John Marenbon - "Le temps, l'éternité et la prescience de Boèce à T. d'A., in: ebd. S. 198-205; - Fernando Fiorentino, L'Anticristo in S. Tommaso, in: Sapienza 60.2007, S. 241-252; - Michael Rota, The moral status of anger. Thomas Aquinas and John Cassian, in: ACPQ 81.2007, S. 395-418; - Christina Van Dyke, Human identity, immanent causal relations, and the principle of non-repeatability. T.A. on the bodily resurrection, in: RelSt 43.2007, S. 373-394; - Gilles Emery, L'Esprit Saint dans le commentaire de saint T. d'A. sur l'épitre aux Romains, in: NV 82.2007, S. 373-408;- Georges Cottier, La philosophie de la religion dans la perspective de saint T., in: ebd. S. 409-423;- Benoit-Dominique de LaSoujeole, Le mystère de la prédication, in: RThom 107.2007, S. 355-374;- Emmanuel Perrier, Théologie trinitaire sive contemplation trinitaire, in: ebd. S. 419-427; - Gabriele Galluzzo, A.'s interpretation of Aristotle's "Metaphysics", Book Z, in: RThPhM 74.2007, S. 423-481;- William F. Murphy, "Veritatis splendor" and "traditionally naturalistic" Thomism. The object as proximate end of the acting person as a test case, in: StMo 45.2007, S. 185-216;- Francisco José Marín-Porgueres, En torno a la virtud de la magnanimidad. La magnanimidad según Santo T. en la "Summa theologiae", in: ebd. S. 295-317; - Maria Manuela Brito Martins, A concepcao ontológica e metafísica da nocao de pessoa em Sao T. de A., in: Itinerarium 53.2007, Nr.176, S. 33-57; - Robert Wielockx, L'"Oratio" eucaristica di S.T. Testimonianza di contemplazione cristiana, in: La contemplazione cristiana. Città del Vaticano 2007, S. 101-126;- Rafael Díaz Dorronsoro, El fundamento metafísico de la contemplación natural de Dios a través de lo creado. Una lectura de Santo T., in: ebd. S. 507-523; - Jean-Michel Counet, Denys l'Aréopagite et la question de la théologie négative chez Thomas d'Aquin, in: Philosophie et théologie. Festschrift Emilio Brito. Leuven 2007, S. 33-46; - Robert Wielockx, La "oratio" eucarística de Santo T., testimonio de contemplación cristiana, in: RET 67.2007, S. 5-29; - Thomas Meyer, Thomas von Aquin u. Rudolf Steiner. Basel 2007. 2 CDs; - William W. Young III, The politics of praise. Naming God and friendship in A. and Derrida. Aldershot 2007; - Patrick Toner, T. versus Tibbles. A critical study of Christopher Browns's "Aquinas and the ship of Theseus", in: ACPQ 81.2007, S. 655-668; - Francois Daguet, Le meilleur régime politique selon saint T. d'A., in: RThom 107.2007, S. 561-590; - Jean-Malo de Beaufort, La valeur morale de nos actes selon Saint T. d'A. Paris 2007; - Kevin White, A. on oral teaching, in: The Thomist 71.2007, S. 505-528;- Christopher H. Toner, Was A. an egoist?, in: ebd. S. 577-608;- Giuseppe Butera, The moral status of the first principle of practical reason in T.'s natural-law theory, in: ebd. S. 609-631; - Bernhard Welte, Gesammelte Schriften. Bd. 2,1: Meister Eckhart, Thomas von Aquin, Bonaventura. Eingef. u. bearb. von Markus Enders. Freiburg/Br. 2007;- Marta Borgo, La "Métaphysique" d'Aristote dans le "Commentaire" de T. d'A. au I livre de "Sentences" de Pierre Lombard, in: RSPhTh 91.2007, S. 651-692;- Eunsil Son, T. d'A. et l'Écriture: une exégèse contemplative. L'interpretation de l'expression "justice de Dieu" dans le "Commentaire de l'Épitre aux Romains", in: ebd. S. 731-74; - Alberto Strumia, San T. d'A. e la natura della religione, in: La verità della religione. Roma [u.a.] 2007, S. 53-92; - Jean-Malo de Beaufort, La valeur morale de nos actes selon saint T. d'A. Paris 2007; - Klaus Hedwig, "Quod factum est () in ipso vita erat". Sobre la metafísica de un punto faltante en Tomás y Eckhart, in: AnáMnesis 17.2007, S. 75-104; - Die Mystik d. hl. T.v.A. Hrsg. von d. Dt. Thomasges. Bonn 2007; - Alberto Ara, Deificazione dell'uomo e "visio Dei per essentiam". Contributi alla definizione della dottrina in T. d'A., in: VH 18.2007, S. 387-416;- Jeffrey Hause, A. on the function of moral virtue, in: Dass. 81.2007, S. 1-20; - Jean-Malo de Beaufort, La valeur morale de nos actes selon saint T. d'A. Paris 2007; - Giuseppe Barzaghi, L'epistemologia teologica di T. d'A., in: Rivelazione e conoscenza. Soveria Mannelli 2007, S. 43-78; - Aquinas the Augustinian. Washington, D.C. 2007; - Rosa Errico, La "materia signata quantitate". Tommaso d'Aquino e Edith Stein a confronto, in: Aquinas 50.2007, S. 763-795; - Marc Hausmann, Aristotele creazionista? Il commento di san T. alla Metafisica di Aristotele in aiuto ad una perplessità, in: ED 60.2007, S. 87-126; - Kevin E. O'Reilly, Objective prejudice. St T. on the elevation by grace of the life of reason, in: Dass. 84.2007, S. 59-95; - Guido Alliney, I presupposti teorici della servitù nella riflessione teologica di Tommaso d'Aquino e di Giovanni Duns Scoto, in: I Francescani e la politica ; 1. Palermo 2007, S. 15-32; - Leo J. Elders, T. de A. y la liturgia, in: La liturgia en la vida de la iglesia. Pamplona 2007, S. 135-147; - Rudi te Velde, Metaphysics and the question of creation. Thomas Aquinas, Duns Scotus and us, in: Belief and metaphysics. London 2007, S. 73-99; - Sean J. McGrath, Heidegger's approach to A. Opposition, "Destruktion", unbelief, in: ebd. S. 260-290;- Abelardo Lobato Casado, El "Ave Maria". La "expositio" de Santo T., in: Communio 40.2007, S. 141-149; - René Weiland, Das Äusserste, was ein Mensch sein kann. Betrachtung u. Gespräch über T.v.A. Kassel 2007; -

2008

Martin Schuck, Mit Thomas gegen Martin. In seiner Hoffnungsenzyklika kritisiert d. Papst Martin Luther u. Immanuel Kant, in: Zeitzeichen 9.2008, Nr.2, S. 14-17; - Todd C. Ream ; Thomas W. Seat, Emerging Christian scholars among the intellectual virtues. Or why they all should be Thomists, in: NewBl 89.2008, S. 137-148; - Bruno Caglioti, Consenso matrimoniale e amore sponsale nella dottrina di S. T., in: Angelicum 85.2008, S. 163-178;- Ciro Tammaro, Il contratto matrimoniale quale meccanismo giuridico di attuazione storica del sacramento. La visione di S.T., in: ebd. S. 179-199;- Francois Tonon, L'"alliance nouvelle" dans l'épitre aux Hébreux et son commentaire par T. d'A., in: RSR 82.2008, S. 179-197; - J. Mark Armitage, Why didn't Jesus write a book? A. on the teaching of Christ, in: NewBl 89.2008, S. 337-351; - Alberto Strumia, San T. d'A. e la natura della religione, in: La verità della religione. Roma [u.a.] 2007, S. 53-92; - Sarah Borden Sharkey, Edith Stein and T.A. on being and essence, in: ACPQ 82.2008, S. 87-103;- Antonio Osuna Fernández-Largo, La edición leonina de "Opus Thomisticum". Un modelo y guía para la crítica textual de manuscritos medievales, in: CTom 135.2008, S. 5-102; - Timothy Mark Renick, T.v.A. für zwischendurch. Göttingen 2008;- Juan Fernando Sellés, Acerca de la distinción y alcance de los hábitos lógicos según T. de A., in: Gregorianum 89.2008, S. 69-85;- Peter Kunzmann, Propter rationem dictorum. Die Nutzung von Autoritäten bei T.v.A., in: PhJ 115.2008, S. 44-62; - Christian Schäfer, Die Dämonen der Philosophen. Über d. Geisterwiss. als Experimentierfeld d. Geisteswiss., in: MThZ 59.2008, S. 98-112; - David B. Burrell, Maimonides, Aquinas and Ghazali. Distinguishing God from world, in: SJTh 61.2008, S. 270-287; - Catherine König-Pralong, Dietrich de Freiberg: métaphysicien allemand antithomiste, in: RThom 108.2008, S. 57-79; - Maarten J.F.M. Hoenen, Comment lire les grands maitres? Gérard de Monte, Heymeric de Campo et la question de l'accord entre Albert le Grand et Thomas d'Aquin (1456), in: RThom 108.2008, S. 105-130; - J. Mark Armitage, A certain rectitude of order. Jesus and justification according to A., in: Thomist 72.2008, S. 45-66;- Stephen A. Hipp, Existential relation as principle of individuation, in: ebd. S. 67-106;- Corey L. Barnes, Albert the Great and T.A. on person, hypostasis, and hypostatic union, in: ebd. S. 107-146; - Mauro Mantovani, Pedro de Ledesma, OP, sulle cinque vie di San T. d'A. I commenti di Avila del 1589, in: Salesianum 70.2008, S. 267-298; - Lawrence Dewan, St T.A. as an example of the importance of the Hellenistic legacy, in: Incontro di cristianesimo e di tradizione grecoromana come radici della cultura occidentale e della sua apertura universale. Città del Vaticano 2008 (= DC 2008, Nr. 1/2), S. 88-118;- Paul Schotsmans, "Our brother's keeper". Thomistic friendship and Roger Burggraeve's ethics of responsibility, in: Responsibility, God and society. Leuven [u.a.] 2008, S. 331-370; - Yul Kim, A change in T.A.'s theory of the will. Solutions to a long-standing problem, in: ACPQ 82.2008, S. 221-236;- Markus Schulze, Das Problem d. himml. Gottesschau bei T.v.A. Ist die unmittelbare Anschauung Gottes dem Menschen als solchem möglich?, in: Gott denken u. bezeugen. Freiburg/Br. 2008, S. 388-417; - Julián Vara Martín, La unidad del género húmano, in: Studium 48.2008, S. 303-317; - Julián Vara Martín, Quién manda verdaderamente? Un estudio sobre la obediencia política en santo T. (2), in: CTom 135.2008, S. 271-292; - Denis Chardonnens, "Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit". L'interprétation de Jn 14,8 par saint Thomas d'Aquin et Maitre Eckhart, in: Teresianum 59.2008, S. 5-35; - Wouter Goris, Waarheid, geloof en weten. Thomas versus Bernardus, in: PhRe 73.2008, S. 61-70; - Andreas Speer, Edith Stein u. T.v.A., in: ESJ 14.2008, S. 111-125; - Leo J. Elders, La résurrection du Christ dans la théologie de Saint T. d'A., in: Div 52.2008, S. 154-166;- Ders., La présence de saint J.C. dans les oeuvres de saint T. d'A., in: NV 83.2008, S. 57-76; - Paul Richter, Der Beginn d. Menschenlebens bei T,v.A. Wien 2008; - Arturo A. Ruiz Freites, Il "Commento ai Salmi penitenziali" di Innocenzo III e l'interpretazione biblica alla luce di San Tommaso, in: SaD 53.2008, S. 54-114; - Francois-Marie Léthel, Conoscenza e amore nella teologia della croce, della luce e della carne del Verbo secondo Sant'Anselmo, San Tommaso e Santa Caterina, in: PATH 7.2008, S. 99-123; - Emmanuel Durand, Comment pratiquer la théologie trinitaire en pèlerin? Béatitude et trinité selon Richard de Saint-Victor et Thomas d'Aquin, in: RSPhTh 92.2008, S. 209-223; - Dietrich Wiederkehr, Geist-Mystik oder Autonomie? Eine moderne Antwort bei T.v.A., in: Mystik- Herausforderung und Inspiration. Ostfildern 2008, S. 80-88;- Rik van Nieuwenhove, St Anselm and St T.A. on "satisfaction". Or how catholic and protestant understandings of the cross differ, in: Angelicum 80.2003, S. 159-176;- Joseph Ellul, T.A. and Muslim-Christian dialogue. An appraisal of "De rationibus fidei", in: ebd. S. 177-200;- Giuseppe Barzaghi, La potenza obbedienziale dell'intelletto agente como chiave di volta del rapporto fede-ragione, in: ebd. S. 271-307;- Matthew Levering, Juridical language in soteriology. A.'s approach, in: ebd. S. 309-326;- Michal Paluch, "God permits the evil for the good". Two different approaches to the history of salvation in A. and Bonaventure, in: ebd. S. 327-336;- Giuseppe Marco Salvati, Cristo e il tempo. Prospettive di teologia tomistica della storia, in: ebd. S. 527-537;- José Luis Widow Lira, La verdad moral, según el pensamiento de Santo T., in: ebd. S. 539-596;- Bertrand-Georges Guyot ; Tiziano Sterli, La "Tabula aurea" di Fra Pietro Maldura da Bergamo O.P. entro la storia del Tomismo, in: ebd. S. 597-660;- Wieslaw Dabrowski, La dottrina della "imago Dei" nei commenti di san T. d'A. alle lettere di san Paolo Apostolo, in: ebd. S. 779-828; - Martín Miguel Arenas Calagua, El Verbo de Dios en el contexto de las principales obras de Santo T. de A., in: RTLi 42.2008, S. 49-88; - Mark D. Jordan, T.A. and (our) moral debate, in: AThR 90.2008, S. 533-539; - Michael A. Conway, A thomistic turn? Maurice Blondel's reading of St Thomas, in: EThLov 84.2008, S. 87-122; - Volker Leppin, Aristotelisierung, Immediatisierung u. Radikalisierung. Transformationen d. Sündenlehre von T.v.A. bis Martin Luther, in: MJTh 20.2008, S. 45-73; - Peter Weigel, A. on simplicity. An investigation into the foundations of his philosophical theology. Oxford [u.a.] 2008; - Stephen Loughlin, T.A. and the importance of fasting to the Christian life, in: Pro ecclesia 17.2008, S. 343-361; - David B. Burrell ; Isabelle Moulin, Albert, Aquinas, and Dionysius, in: MoTh 24.2008, S. 633-649; - Heinrich Beck, Der ontolog. Zusammenhang von Einheit u. Vielheit bei Thomas von Aquin, Georg W.F. Hegel u. Gustav Siewerth, in: JRPh 7.2008, S. 109-121; - David Berger, Theologie aus d. Feuer d. Heiligkeit. Ein Blick auf T.v.A., in: Theol 38.2008, S. 315-324;- Angelo Scola, Una ragione all'opera nell'esperienza ecclesiale, in: Aquinas 41.1998, S. 205-208;- Marcello Sánchez Sorondo, Presentazione del colloquio sull'eucaristia (1997), in: ebd. S. 209-215;- Brunero Gherardini, Per un'introduzione al commento di S. T. a 1 Cr X, 16-22 e XI, 17-34, in: ebd. S. 217-221; - Paul van Tongeren, Impossible forgiveness, in: EthPer 15.2008, S. 369-379; - Karl Brunner, Theorie als Praxis, Praxis als Theorie. Humbert von Romans u. Thomas von Aquin, in: Bettelorden in Mitteleuropa. Sankt Pölten 2008, S. 656-662; - Ulrich Kühn, Ökumen. Hermeneutik d. Sakramente. Am Beisp. d. mittelalterl. u.d. reformator. Lehre von d. Taufe, in: ThLZ 133.2008, S. 895-906; - Andrew Padgett, Christendom: an unthinking faith?, in: Pacifica 21.2008, S. 307-328qq; - : Steven J. Jensen, Of "gnome" and gnomes. The virtue of higher discernment and the production of monsters, in: ACPQ 82.2008, S. 411-428;- Stephen J. Laumakis, The "sensus communis" reconsidered, in: ebd. S. 429-443; - Max Klopfer, Ethik-Klassiker von Platon bis John Stuart Mill. Stuttgart 2008; - Leo J. Elders, Faith and reason. The synthesis of St. T.A., in: Div 51.2008, S. 243-273;- Gregory F. LaNave, God, creation, and the possibility of philosophical wisdom. The perspectives of Bonaventure and A., in: ThSt 69.2008, S. 812-833; - David Berger, Elemente e. Theol. d. "participatio actuosa" beim hl. T.v.A., in: EcOr 25.2008, S. 33-60;- Emmanuel Falque, Limite théologique et finitude phénoménologique chez T. d'A., in: RSPhTh 92.2008, S. 527-556;- John D. Jones, (Mis?)-reading the divine names as a science. A.' interpretation of the divine names of (Pseudo) Dionysius Areopagita, in: SVThQ 52.2008, S. 143-172; - Simona Langella, El comentario de Francisco de Vitoria a la I "quaestio" de la "Summa theologiae" de Tomás de Aquina. (Ms. 2, Archivo Histórico Dominicano de la Provincia de Espana, Convento de San Esteban Protomártir, Salamanca), in: ATG 70.2007, S. 55-83;- Rolf Darge, Die Grenze der Philos. nach Bonaventura u. T.v.A., in: Geist und Feuer. Innsbruck 2007, S. 71-92; -

2008

Martin J. MacKeever, The originality of Alasdair MasIntyre's reading of A. on justice, in: StMo 46.2008, S. 501-518; - Bernardino de Armellada, "Sed hoc non capio". Lo que Duns Escoto no entendía en Tomás de Aquino. La contingencia sincrónica, libertad en Dios y en el hombre, in: CollFr 78.2008, S. 575-605; - Giuseppe Barzaghi, Simbolica e teoresi nelle "Cinque vie" di San T. d'A., in: SaD 53.2008, S. 278-312; - Joseph A. Selling, Object, end and moral species in S.T., I-II,1-21, in: EThLov 84.2008, S. 363-407; - William P. Haggerty, Beyond the letter of his master's thought. C.N.R. McCoy on medieval political theory, in: LTP 64.2008, S. 467-483; - Jean-Pierre Torrell, Nouvelles recherches thomasiennes. Paris 2008; - Carla Di Martino, Ratio particularis. La doctrine des sens internes d'Avicenne à Thomas d'Aquin. Contribution à l'étude de la tradition arabo-latine de la psychologie d'Aristote. Paris 2008; - Themenheft von Angelicum 85.2008, S. 411-472; 497-555; 675-736;- Alberto Escallada Tijero, Valor ecuménico perenne de una cautela hermenéutica de T. de A., in: CTom 135.2008, S. 399-423;- Jesús M. Rodríguez Arias, La "abstracción material" en los textos de Santo T. A propósito de una crítica severa ... a favor, in: ebd. S. 425-452;- Manfred Scheuer, Sprache u. Kommunikation. Ein Beisp. theol. Exegese aus d. Johanneskommentar von T.v.A., in: Im Geist u. in d. Wahrheit. Münster 2008, S. 289-304; - Markus Stohldreier, Zum Welt- und Schöpfungsbegriff bei Averroes und Thomas v. Aquin. Eine vergleichende Studie, Freiburg i. Br. 2008, in: http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/6404/; - Alessandro Ghisalberti, Bellezza e verità. Per una rilettura dei trascendentali in T. d'A., in: Teologia e filosofia. Milano 2008, S. 45-57; - Brian J. Shanley, A.'s exemplar ethics, in: Thomist 72.2008, S. 345-369;- Andrew Hofer, Dionysian elements in T.A.'s christology. A case of the authority and ambiguity of Pseudo-Dionysius, in: ebd. S. 409-442; - Paul H.C. Chow, T.A.'s aesthetical theory reflected, in: Antonianum 83.2008, S. 673-692; - Fabrizio Truini, La pace in T. d'A. Roma 2008; - Transformation d. Gesetzesbegriffs im Übergang zur Moderne? Von Thomas von Aquin zu Francisco Suárez. Hrsg. von Manfred Walther. Stuttgart 2008; - Serge-Thomas Bonino, L'ange et le prophète. La médiation angélique dans la révélation prophétique selon saint T. d'A., in: RThom 108.2008, S. 531-571;- Avital Wohlman, La signification de la désobéissance d'Adam selon les trois monothéismes, in: ebd. S. 573-598;- Bertrand-Marie Perrin, L'institution du mariage dans le "Commentaire des Sentences" de saint T. (2), in: ebd. S. 599-646; - Giovanni Vezzosi, La diversa trattazione della "quaestio" sulle processioni nel "De potentia" e nella "Summa theologiae" di San T. d'A., in: Sapienza 61.2008, S. 459-467;- Aidan Nichols, St. T. and the sacramental liturgy, in: Thomist 72.2008, S. 571-593;- Christopher A. Franks, The usury prohibition and natural law. A reappraisal, in: ebd. S. 625-660; - Ignacio Jericó Bermejo, El símbolo de la fe, la autoridad de la Iglesia y la infalibilidad del Papa, in: ATG 71.2008, S. 83-121; - Ferardo del Pozo Abejón, La síntesis cristiana de fe y razón. El modelo de Santo T. de A., in: RET 68.2008, S. 229-270;- Cosima Fersini, Il fine ultimo. Un nodo nella dicotomia T./Kant, in: Aquinas 51.2008, S. 67-82; - Marie-Dominique Goutierre, Saint T., théologien de la personne, in: La personne en débat. Paris 2008, S. 107-117; - Jean-Pierre Torrell, Encyclopédie Jésus le Christ chez Saint T. d'A. Paris 2008; - Gilles Emery, La théologie trinitaire spéculative comme "exercise spirituel", suivant saint T. d'A., in: Les sources du renouveau de la théologie trinitaire au XX sìècle. Paris 2008, S. 141-177; - Cyprian Krause ; Andrea Grillo, Osservazioni critiche allo scritto di David Berger, "Elemente einer Theologie der 'participatio actuosa' beim hl. Thomas von Aquin", in: EcOr 25.2008, S. 335-344; -

2009

Stephen Wang, The indetermination of reason and the role of the will in A.'s account of human freedom, in: NewBl 90.2009, Nr. 1025, S. 108-129; - "Dummheit ist Sünde". T.v.A. im Interview mit Hans Conrad Zander. Düsseldorf 2009; - Fáinche Ryan, Theology as a road to sanctification?, in: IThQ 74.2009, S. 75-88; - Georges Cottier, La doctrine philosophique et théologique de la création chez T. d'A., in: NV 84.2009, S. 71-83;- Friedo Ricken, Die eine Natur d. Menschen oder d. Identität d. sittlich Guten mit d. Nützlichen. Überl. zum natürl. Sittengesetz im Anschluss an Aristoteles, Cicero u. T.v.A., in: Sein u. Sollen des Menschen. Münster 2009, S. 11-19; - Matthias Vonarburg, Der Status d. Leichnams aus d. Sicht d. Aquinaten. Ein Replik zu Wittwer (Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1/2008), in: Theol 39.2009, S. 65-68; - Servais Pinckaers, Le commentaire du Sermon sur la montagne par saint Augustin et la morale de saint Thomas, in: Reveththmor 2009,253, S. 9-28; - Declan Lawell, T.A., Jean-Luc Marion, and an alleged category mistake involving God and being, in: ACPQ 83.2009, S. 23-50; - Michael J. Dodds, Unlocking divine causality. Aquinas, contemporary science, and divine action, in: Angelicum 86.2009, S. 67-86; - Francesco Sofia, La "manuductio" di San T. e l'apprendere in espansione, in: Sapienza 62.2009, S. 3-19;- Giovanni Turco, La figura di San Benedetto nel pensiero di San T. d'A., in: ebd. S. 21-37; - Gregorio Celada Luengo, "Lecciones" de santo T. sobre la relación entre fe y razón, in: CTom 136.2009, S. 19-52; - Christoph Mühlum, Zum Wohl d. Menschen. Glück, Gesetz, Gerechtigkeit u. Gnade als Bausteine e. theol. Ethik bei T.v.A. Bonn 2009; - Phillip Blond, The beatific vision of St T.A., in: Encounter between Eastern orthodoxy and Radical orthodoxy. Aldershot 2009, S. 185-212; - Christina Schweflinghaus, Mit menschl. Fesseln zog ich sie an mich, mit den Ketten der Liebe (Hos 11,4a). Gott u.d. Freiheit des Menschen. Berlin 2009;- Jan Heiner Tück, Gabe d. Gegenwart. Theol. u. Dichtung d. Eucharistie bei T.v.A. Freiburg/Br. 2009; - Étienne Fouilloux, Henri Bouillard et saint T. d'A. (1941-1951), in: RSR 97.2009, S. 173-183; - Hames Higgins, St T.'s pedagogy - ignored, rediscovered, and applied, in: HeyJ 50.2009, S. 603-619;- Janice L. Schultz-Aldrich, Being as the ground of truth in Aquinas, in: ebd. S. 620-634;- Victor Salas, The ontology of analogy in Aquinas. A response to Laurence Hemming, in: ebd. S. 635-647;- Luc-Thomas Somme, Passions et temporalité chez T. d'A., in: Reveththmor 2009,254, S. 51-61; - Matthias Vonarburg, Der Begriff "Gesundheit" bei Norman Daniels u. T.v.A. Eine Skizze, in: Theol 39.2009, S. 213-216; - Michael T. Dempsey, Providence, distributive justice, and divine government in the theology of T.A. Some implications for ecclesial practice, in: NewBl 90.2009, S. 365-384; - Christian Schröer, Das normative Urteil bei T.v.A. in handlungstheoret. Perspektive, in: ThPh 84.2009, S. 199-218; - Christoph J. Amor, "Wem gilt Gottes Liebe?" Annäherungen an e. irritierende Antwort bei T.v.A., in: ZKTh 131.2009, S. 300-318; - Volker Leppin, T.v.A. Münster 2009; - Marie-David Weill, "Abba! Père!" Quand saint T. d'A. commente saint Paul ..., in: Aletheia 2009,35, S. 103-124;- Marie-Dominique Goutierre, L'importance de la fin, cause des causes. Pour une théologie vivante et contemplative à l'école de saint T., in: ebd. S. 161-182; - Peter A. Kwasniewski, Leviticus and the true sacrifice, in: HPR 109.2009,10, S. 28-49;- Bryan Kromholtz, La résurrection au dernier jour selon saint T., in: RThom 109.2009, S. 55-78; - Otto Hermann Pesch, Thomas von Aquin im ökumen. Dialog mit Martin Luther. Stolperstein oder Brücke?, in: ThPQ 157.2009, S. 295-307; - Aloisia M. Levermann, Wachsen in der Gottesfreundschaft. Theologie d. Verdienstes bei T.v.A. Freiburg/Br. 2009;- Fergus Kerr, Auguszine and T.A. in the light of postmodern thought. Other minds scepticism, in: Augustine and postmodern thought. Leuven 2009, S. 103-121;- Joseph A. Komonchak, A postmodern Augustinian Thomism?, in: ebd. S. 123-146;- Anthony J. Godzieba, "Refuge of sinners, pray for us". Augustine, A., and the salvation of modernity, in: ebd. S. 147-165; - Angelo Marchesi, Scoto e San Tommaso in contrasto sul primato della verità e della libertà?, in: Sapienza 62.2009, S. 129-154; - Michael Mawson, Understandings of nature and grace in John Milbank and T.A., in: SJTh 62.2009, S. 347-361; - Giovanni Vezzosi, Lettura del trattato trinitario del "De potentia" di san T. d'A., in: Angelicum 86.2009, S. 343-374;- Stephanie Gregoire, Punishment. A. and the classic debate, in: ebd. S. 375-398;- Giovanni Vezzosi, A trinitarian perspective according to the relational conditions in "De potentia" q. 7 a. 11, in: ebd. S. 611-623;- Joan B. Martínez Porcell, "Forma dat esse" come principio fondamentale dell'ontologia della persona di T. d'A., in: ebd. S. 669-688;- Christoph J. Amor, "Um unseres Heiles willen ..." Eine Hinführung zum Heilsverständnis bei T.v.A. Innsbruck 2009; - Brian Leftow, A., divine simplicity and divine freedom, in: Metaphysics and God. New York 2009, S. 21-38;- John E. Hare, The supervenience of goodness on being, in: ebd. S. 143-156;- Jason T. Eberl, Do human persons persist between death and resurrection?, in: ebd. S. 188-205;- Christopher M. Brown, Friendship in heaven. A. on supremely perfect happiness and the communion of the saints, in: ebd. S. 225-255; - Sean A. Otto, "Felix culpa". The doctrine of original sin as doctrine of hope in A.'s "Summa contra gentiles", in: HeyJ 50.2009, S. 781-792;- Andrew Downing, Sin and its televance to human nature in the "Summa theologiae", in: ebd. S. 793-805;- Shawn Floyd, A. and the obligations of mercy, in: JRE 37.2009, S. 449-471; - Michael S. Sherwin, Infused virtue and the effects of acquired vice. A test case for the thomistic theory of infused cardinal virtues, in: Thomist 73.2009, S. 29-52;- Craig Steven Titus, Passions in Christ. Spontaneity, development, and virtue, in: ebd. S. 53-87; - Marco Damonte, Wittgenstein, T. e la cura dell'intenzionalità. Scandicci, Firenze 2009; - Dominik Perler, Lässt sich Angst rational steuern? T.v.A.s Emotionstheorie in systemat. Sicht, in: PhJ 116.2009, S. 245-268;- Bernd Goebel, Die Wiederkehr des Dualismus in der Philosophie des Geistes. Aristoteles u. T. als Alternative?, in: ebd. S. 401-421; - Walter Senner, La verdad, en Alberto Magno y en Tomás de Aquino, in: AnáM 19.2009, S. 75-127; - Marie-Dominique Goutierre, La importancia del fin, causa de las causas. Hacia una teología viva y contemplativa en la escuela de Santo T., in: ScrTh 41.2009, S. 351-375; - Matthew Levering, Aquinas on the book of Job. Providence and presumption, in: The providence of God. London 2009, S. 7-33; - William J. Hoye, Muss man wählen zwischen Frieden oder Wahrheit? Begründungen d. Toleranz bei Ulrich Beck u. T.v.A., in: ThPh 84.2009, S. 374-393; - Otto Hermann Pesch, Thomas von Aquin im ökumen. Dialog mit Martin Luther. Stolperstein oder Brücke? (Fortsetzung), in: ThPQ 157.2009, S. 398-406; - Louis Perron, La métaphysique de la création. Jean Ladrière interprète de T. d'A., in: LTP 65.2009, S. 349-361; - Matthew Levering, A note on scripture in the "Summa theologiae", in: NewBl 90.2009, S. 652-658;- Patrick Gorevan, O sacrum convivium. St T. on the eucharist, in: ebd. S. 659-664;- Graham Oppy, What the problem with Russell isn't, in: ebd. S. 680-686;- Adriano Oliva, Doctrina et sacra doctrina chez T. d'A., in: Vera doctrina. Frankfurt/M. 2009, S. 35-61; - Patrick Madigan, The "curse" of monotheism. Or the search for a logical justification to support it, given the heavy social and psychological price we pay for retaining it, in: HeyJ 50.2009, S. 1003-1005;- Craig A. Boyd ; Aaron D. Cobb, The causality distinction, kenosis, and a middle way. A. and Polkinghorne on divine action, in: ThSc 7.2009, S. 391-406; - Rupert Johannes Mayer, Stockwerkphilos. gegen Stockwerktheol. Zum "desiderium naturale" bei Henri de Lubac u. Thomas von Aquin, in: FZThPh 56.2009, S. 164-193; - Jean-Baptiste Brenet, Thomas d'Aquin pense-t-il? Retours sur "hic homo intelligit", in: RSPhTh 93.2009, S. 229-250; - Lilit Sahradyan, L'analogia in T. d'A., in: Aquinas 51.2008, S. 565-578;- Mauro Mantovani ; Mercedes López Sánchez, Pedro de Ledesma sobre Dios "per se notum". Comentarios abulenses del 1589, in: Salesianum 71.2009, S. 491-520; - Guido Bendinelli, T. d'A. lettore di Origene, in: Adamantius 15.2009, S. 103-120;- Domenico Pazzini, Il Prologo di Giovanni in Origene e T., in: ebd. S. 121-129; - David Berger, T.v.A. u.d. Mystik, in: Theol 39.2009, S. 395-422; - John F. Wippel, Philosophy and the preambles of faith in T.A., in: DC 2009, 1/2, S. 38-61;- Antonio Livi, La teologia di oggi ha bisogno di una nuova interpretazione filosofica della dottrina tommasiana dei "praeambula fidei", in: ebd. S. 151-175; - Serge-Thomas Bonino, Une nouvelle traduction du "Compendium theologiae" de saint T. d'A., in: RThom 109.2009, S. 309-316; - Loic-Marie Le Bot, Le Christ et la loi divine dans la "Summa theologiae", in: RThom 109.2009, S. 219-252; - Jennifer A. Harris, Enduring covenant in the Christian Middle Ages, in: Jes 44.2009, S. 563-586; - John R. T. Lamont, Conscience, freedom, rights. Idols of the Enlightenment religion, in: Thomist 73.2009, S. 169-239;- Paul Gondreau, St. T.A., the communication of idioms, and the suffering of Christ in the Garden of Gethsemane, in: Divine impassibility and the mystery of human suffering. Grand Rapids, Mich. 2009, S. 214-245;- Francisco Taborda, A missao do teólogo: comunicar a sabedoria. Uma licao de T. de A., in: REB 69.2009, S. 885-913; - Frederick G. Lawrence, Lonergan's retrieval of Thomas Aquina's conception of the "imago Dei". The trnitarian analogy of intelligible emanations in God, in: ACPQ 83.2009, S. 363-388; - Eileen C. Sweeney, Seeing double. T.A. and the problem of modernity through the continental lens, in: ebd. S. 389-420;- Kevin L. Flannery, The division of action in T.A., in: ebd. S. 421-440; - J. Mark Armitage, Aquinas's "perspectives" on Paul. Thomas, Paul, and the "problem" of Torah, in: Prec 18.2009, S. 393-414; - Servus Gieben, L'aquila e la fenice, Tommaso e Scoto, in una stampa di Jacopo Ruphon del 1671, in: Religioni et doctrinae. Roma 2009, S. 507-531; - Tobias Hoffmann, "Liberté de qualité" et "liberté d'indifférence" chez T. d'A., in: Renouveler toutes choses en Christ. Fribourg 2009, S. 57-76;- Paul Gondreau, Passions et vie morale. Une appréciation de l'originalité de S. T. d'A., in: ebd. S. 77-97;- William C. Mattison, Essor et déclin de la distinction personne/péché. La colère et Matthieu 5,22 de S. Augustin à S. T., in: ebd. S. 98-121;- Angela MacKay, Ethique et vertus morales infuses, in: ebd. S. 122-139;- Luc T. Somme, Loi de liberté et grace de l'Esprit Saint, in. ebd. S. 140-150;- Craig Steven Titus, Le développement moral et "renouveler toutes choses en Crist", in: ebd. S. 151-172; - Klaus Hedwig, Confiteri circa seipsum. Über Wahrheit u. Wahrhaftigkeit bei T.v.A., in: Wahrheit auf dem Weg. Münster 2009, S. 116-135;- Burkhard Mojsisch, Pietro Pomponazzi u. T.v.A.s Wahrheitskonzeption. Edition d. "Quaestiones de veritate Petri Pomponatii" u. einführende Bemerkungen, in: ebd. S. 136-152;- Gerd Lohaus, Jesu Lebensereignisse in d. §Summa theologiae" d. T.v.A. u. im Jesusbuch Benedikts XVI. Ein Vgl., in: ebd. S. 153-183;- Aloisia M. Levermann, Gottesfreundschaft u. Verdienst. Ein Beitr. zur theol. Anthropologie d. T.v.A., in: ebd. S. 184-205;- Thomas Marschler, Petrus Aureoli im Disput mit T.v.A. u. Johannes Duns Scotus über d. Willensfreiheit Gottes, in: ebd. S. 206-225; - Gunther Wenz, Rationale u. suprarationale Gotteslehre in d. "Summa contra gentiles" d. T.v.A., in: Der Gott der Vernunft. Tübingen 2009, S. 35-57;- Christoph J. Amor, "Wenn es übel gibt, so existiert Gott". Zur Theodizeeproblematik bei T.v.A., in: Die Macht des Bösen. Innsbruck 2009, S. 35-62;- Attilio Carpin, Il mistero del male. Il male e la divina provvidenza in T. d'A., in: SaD 54.2009,3, S. 11-269;- Riccardo Ferri, Cristo verità nell'interpretazione di san T. d'A., in: Lateranum 75.2009, S. 291-308; - Giovanni Iammarrone, "In lui sono create tutte le cose". Il rapporto dell'escatologia con la protologia e le sue conseguenze per la teologia nella scuola francescana, in S. T. d'A. e seguaci, in: PATH 8.2009, S. 333-352; - Interpretazione di San T. delle dottrine di San Paolo, in: DC 2009,1/2, S. 20-236; - Wieslaw Dabrowski, La tearchia del Padre secondo i commenti di san T. d'A. al Corpus Paulinum, in: Angelicum 86.2009, S. 755-794;- Wojciech Janusiewicz, "Amor et dilectio". Il problema di "eros" e "agape" nella Summa theologiae di San T. d'A., in: ebd. S. 877-919;- Guillermo A. Juárez, Ensenanza del "Comentario a las Sentencias" de Santo T. de A. sobre la presencia de Dios Trinidad en todas las cosas y en los santos, in: EstTrin 43.2009, S. 481-516; - Gilbert Dahan, Le commentaire de T. d'A. sur les Romains dans la tradition de l'exégèse médiévale, in: Lectures de l'Épitre aux Romains. Paris 2009, S. 79-118;- Leo J. Elders, La lectura "Super epistolam ad Hebraeos" de Santo T. de A., in: ScrTh 41.2009, S. 785-810; - Steven J. Jensen, The error of the passions, in: Thomist 73.2009, S. 349-379;- Thibault Assier de Pompignan, La brisure entre l'homme et l'univers. Éléments de réflexion à la lumière de la théologie de saint T., in: Aletheia 2009,36, S. 81-96;- Martin Sabathe, La trinité rédemptrice. Processions et missions trinitaires dans le Commentaire de l'Évangile selon saint Jean par saint T. d'A., in: ebd. S. 161-171; - Michel Nodé-Langlois, Y a-t-il des vérités éternelles?, in: RThom 109.2009, S. 355-384;- Marie-Vincent Leroy, Le convenance de l'incarnation, in: ebd. S. 419-465; -

2010

Anna N. Williams, Is A. a foundationalist?, in: NewBl 91.2010, S. 20-45; - Christofer Frey, Naturrecht u. Gebot. Unter welchen Bedingungen konnte d. alttestamentl. Dekalog d. Naturrecht zugerechnet werden?, in: ZEE 54.2010, S. 9-23;- Matthias Vonarburg, Anima forma corporis. Läuft Hildegard T. d. Platz ab?, in: Theol 40.2010, S. 45-48; - Daniel Daly, The relationship of virtues and norms in the "Summa theologiae", in: HeyJ 51.2010, S. 214-229;- Joseph A. Di Noia, Christ brings freedom from sin and death. The commentary of St. T.A. on Romans 5:12-21, in: ebd. S. 381-398;- W. Matthews Grant, A. on how God causes the act of sin without causing sin itself, in: ebd. S. 455-496; - Thomas Storck, St. Thomas and Chesterton on law, human and divine, in: HPR 110.2010,5, S. 42-47.

Letzte Änderung: 16.03.2010