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URBAN II. (Odo von Châtillon), Papst v. 12. März 1088 - 29. Juli 1099, * um 1035 Châtillon-sur-Marne, † 29. Juli 1099 Rom. - Er entstammte einer adeligen Familie aus der Champagne. Stud. in Reims bei Bruno dem Kartäuser. In Reims war er Kanoniker und Archidiakon. Ab 1067/70 war er zunächst Mönch, dann Prior in Cluny. Um 1080 wurde er von Papst Gregor VII. zum Kard.-bisch. v. Ostia erhoben. 1084/85 weilte er als päpstlicher Legat in Dtld. Sowohl von Gregor VII. als auch Viktor III. den Wählern als Papst empfohlen, wurde er in Terracina gewählt und inthronisiert. Die Wahl seines Papstnamens verdeutlicht wie bei anderen Reformpäpsten ein Anknüpfen an Päpste der frühen Kirche. Obwohl er als Anhänger Gregors VII. dessen Reformprogramm zum Durchbruch verhalf, war er konzilianter als dieser und von einem seelsorgerlich-praktischen Interesse bestimmt. Schon im Sommer 1089 gelang es ihm, Rom vom südlichen Italien aus mit Waffengewalt zu erobern und Clemens III. (Wibert v. Ravenna) zum Rückzug zu zwingen. Den Einzug in den Lateranpalast (1094) und die Engelsburg (1098) erreichte er durch Zahlung von Abfindungen an die Anhänger von Clemens III. Seine wichtigsten Verbündeten waren Mathilde v. Tuszien und die Normannen. 1089 überredete U. die schon 43jährige Mathilde zu einer Ehe mit Welf V., dem Sohn des v. Kaiser Heinrich IV. abgesetzten Bayernhzg. Welf IV., um dem dt. Herrscher den Weg nach Rom zu versperren. Heinrichs Sohn Konrad, der sich 1093 gegen seinen Vater erhoben hatte, erkannte er 1095 an. Bei einem Zusammentreffen mit U. in Cremona leistete der junge Gegenkg. dem Papst den Stratordienst. - Obwohl U. am Investiturverbot Gregors VII. festhielt, ja es sogar durch das Verbot des Lehenseides für Geistliche gegenüber den Laien verstärkte, bewies er in Detailfragen Konzilianz. Die Synode von Piacenza (März 1095) erkannte die Weihen, die von Simonisten auf nicht-simonistische Weise erteilt worden waren, unter gewissen Bedingungen an. Bei künftigen Weihen durch Simonisten und Schismatiker sollte es freilich keine Nachsicht mehr geben. - Mit der Synode von Clermont, die U. gegen Ende November 1095 abhielt, wird in der Regel lediglich der Kreuzzugsaufruf dieses Papstes in Zusammenhang gebracht, der unter allen Volksschichten ein begeistertes Echo hervorrief. U. und die Versammlung verkündeten in Clermont einen Gottesfrieden, bekräftigten die Einhaltung der Klerikermoral, verschärfte die Zölibatsgesetze und das Verbot, Waffen zu tragen. Bestimmungen über Fastenzeiten, Verbot der Simonie sowie Verfügungen gegen Investitur und Lehenseid gegenüber König und anderen Laien sowie das Verbot des Besitzes von Zehnten oder Kirchen in Laienhand, waren weitere Beschlüsse dieser Synode. Durch die Synoden von Rouen (Februar 1096) und Rom (Frühjahr 1099) ließ er wesentliche Bestimmungen von Clermont erneut bestätigen. - U. förderte als ehemaliger Angehöriger der Abtei Cluny nicht nur die Benediktiner, sondern auch neue Orden wie die Kartäuser und die frühen Zisterzienser. Freilich war er als ehemaliger Kanoniker auch Gönner der Regularkanoniker. Um eine Verständigung mit den Griechen bemüht, baute er die röm. Kurie aus und organisierte deren Finanzverwaltung mit einem Kämmerer an der Spitze (wie in Cluny) neu. Er beteiligte erstmals auch die Kardinäle an der Leitung der Kirche.

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Georg Kreuzer

Literaturergänzung:

2009

Francis J(oseph) Gossman, Pope Urban II and Canon Law, Washington, D.C. 1960 (Catholic University of America, Canon Law Studies 403).

Letzte Änderung: 14.02.2010