Verlag Traugott Bautz
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VAIHINGER, Hans, Begründer der Als-Ob-Philosophie, * 25.9. 1852 in Nehren bei Tübingen, † 17.12. 1933 in Halle/Saale. - Aufgewachsen in einem konservativen evangelischen Pfarrhaus, besuchte V. das Stuttgarter Gymnasium und studierte anfangs Theologie und schließlich Philosophie in Tübingen, Leipzig und Berlin. 1877 habilitierte er sich beim positivistischen Philosophen Ernst Laas (1837-1885) in Straßburg mit »Logische(n) Untersuchungen. 1. Teil: Die Lehre von der wissenschaftlichen Fiktion«. 1883 wurde er hier a.o. Prof., ein Jahr später erhielt er einen Ruf nach Halle und avancierte 1894 zum Ordinarius. Wegen eines Augenleidens, das zur völligen Erblindung führte, ließ er sich bereits 1906 emeritieren. - Bekannt wurde V. zunächst als Kantforscher. Er verfaßte einen großangelegten »Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft« (2 Bde, 1881-92) und gründete sowohl die Kant-Studien, die seit 1897 erscheinen (1997 - 88. Jhg.), als auch 1904 die Kant-Gesellschaft (heute »Kant-Gesellschaft e.V. Bonn« mit Sitz in Mainz). Zusammen mit seinem Schüler Raymund Schmidt gab er schließlich die »Annalen der Philosophie« (1919-30) und die »Bausteine zu einer Philosophie des Als Ob« heraus (1922-32). - Beeinflußt ist V.s Denken von Kant (s.d.), Schopenhauer (s.d.) und vom Sozialdarwinismus wie auch bes. von der neurophysiologischen Psychologie (Adolf Horwicz, 1831-1894) und von Friedrich Albert Lange (s.d.), dem Mitbegründer des Neukantianismus. Dessen vom »Standpunkt des Ideals« entworfenes System bildete V. in eigenständiger Weise fort und begründete in seiner 1876 bis 1878 entstandenen, aber erst 1911 veröffentlichten »Philosophie des Als Ob« den Fiktionalismus als System des idealistischen Positivismus (bzw. des »positivistischen Idealismus«). Sie versteht sich als eine instrumentalistische Erkenntnistheorie und zugleich als eine lebenspraktisch orientierte Welt- und Lebensanschauung. Insofern stellt sie als »kritischer Pragmatismus« eine eigenständige deutsche Parallele zum angelsächsischen Pragmatismus dar. Überdies ist sie eng verwandt mit Nietzsches Denken, teilweise auch mit der nach 1900 aufbrechenden »Lebensphilosophie«. - Dem Willen als Mittel zur Erlangung seiner Lebenszwecke unterstellt, besitzt das Denken als »organische Funktion« fiktionalen Charakter. Insofern sind alle Erkennniskategorien, Begriffe und Ideale Fiktionen: Das menschliche »Vorstellungsgebilde der Welt ist ein ungeheures Gewebe von Fiktionen voll logischer Widersprüche«, d.h. von »wissenschaftlichen Erdichtungen zu praktischen Zwecken« bzw. von »inadäquaten, subjektiven, bildlichen Vorstellungsweisen«, deren »Zusammentreffen mit der Wirklichkeit von vornherein ausgeschlossen ist« (1911, 14ff.). Als Beispiel dafür gelten Begriffe (eigentlich »Kunstgriffe«) wie etwa Atom, Gott, Seele. Bei ihrer Anwendung werden sie so betrachtet, »als ob« sie wahr seien. Auch wenn sie der Wirklichkeit bewußt »widersprechen« (Semifiktionen) oder sogar »selbstwidersprechend« sind (Vollfiktionen), so besitzen sie dennoch einen Wert: »lebenspraktischen Zwecken« zu dienen. Damit sind sie sowohl für den wissenschaftlichen wie auch für den praktischen, ästhetischen und religiösen Bereich unentbehrlich. Somit vermag das Denken auf dem »Umwege der Fiktionen«, also mittels »legitimierter Irrtümer«, das Gegebene zu beherrschen.
Bibliographie: Adolf Weser: Monographische Bibliographie »Hans Vaihinger«, in: Stephanie Willrodt, Semifiktionen und Vollfiktionen in der Philosophie des Als Ob von Hans Vaihinger. Diss. Leipzig 1933 (Studien und Bibliographien zur Gegenwartsphilosophie, H. 7) , 114-139 (I. Schriften Vaihingers, II. Schriften über Vaihinger); ders.: Nachtrag zur Bibliographie »Hans Vaihinger«, in: Emilie Bosshart, Die systematischen Grundlagen der Pädagogik Eduard Sprangers, 1935, 176f.
Werke (Auswahl): Die neueren Bewußtseinsheorien. Diss. Tübingen 1874 (nicht im Druck erschienen); Goethe als Ideal universeller Bildung. Festrede, gehalten in der ersten gemeinschaftlichen Sizung der »Vereinigten wissenschaftlichen Vereine« der Universität Leipzig, 1875; Hartmann, Dühring und Lange. Zur Geschichte der deutschen Philosophie im XIX. Jahrhundert. Ein kritischer Essay, 1876; Die drei Phasen des Czolbeschen Naturalismus, in: Philosophische Monatshefte, Bd. XII, 1876; Der Begriff des Absoluten (mit Rücksicht auf H. Spencer), in: Vierteljahresschrift für wissenschaftliche Philosophie 2 (1878), 188-221; Das Entwicklungsgesetz der Vorstellungen über das Reale, in: ebda 1878, 298-313.415-448; Eine Blattversetzung in Kants Prolegomena, in: Philosophische Monatshefte, Bd. 15, 1879; Die Erdmann-Arnoldtsche Kontroverse, in: ebda, Bd. 16, 1880; Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft. Zum 100jährigen Jubiläum desselben herausgegeben, Bd. I, 1881, Bd. 2, 1892 (2.Aufl. Bd. 1, 2 u. Erg.bd., hrsg. von Raymund. Schmidt, 1922; Neudr. der 2. Aufl. 1970); Zu Kants Widerlegung des Idealismus, in: Straßburger Abhandlungen zur Philosophie. Eduard Zeller zu seinem 70. Geburtstag, 1884, 85-164; Naturforschung und Schule, in: Pädagogische Studien. N.F. 10 (1887), 35-39; Mitteilungen aus dem kantischen Nachlaß, in: Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik N.F., Bd. 96, 1888, 1-26; Naturforschung und Schule. Eine Zurückweisung der Angriffe Preyers auf das Gymnasium vom Standpunkte der Entwicklungslehre. Vortrag, 1889; Königin Luise als Erzieherin. Eine Gedächtnisrede, 1894; Zur Einführung [der Kantstudien], in: Kantstudien, Bd. 1, 1897, 1-8; Die Kant-Medaille mit dem schiefen Turm von Pisa (mit Abbild.), in: ebda, Bd. 2, 1898, 109-115; Mitteilung über »Kant als Melancholiker«, in: ebda, Bd.2, 1898, 139-141; Über eine Entdeckung, nach der alle neuen Kommentare zu Kants Kritik der reinen Vernunft und insbesondere mein eigener durch ein älteres Werk entbehrlich gemacht werden sollen,in: ebda, Bd. 3, 1899, 334-343; Eine französische Kontroverse über Kants Ansicht vom Kriege. Auch ein Wort zur Friedenskonferenz, in: ebda, Bd. 4, 1900, 50-60; Siebzig textkritische Randglossen zur Analytik, in: ebda, Bd. 4, 1900, 452-463; Kant - ein Metaphysiker ?, in: Philosophische Abhandlungen. Christoph Sigwart zu seinem 70. Geburtstag von einer Reihe von Fachgenossen gewidmet, 1900, 133-158 (auch als Sonderdruck erschienen); Nietzsche als Philosoph, 1902 (2. Aufl.1902, 3. Aufl. 1905, 4. Aufl. 1916, 5. Aufl. 1930 = Bausteine zu einer Philosophie des Als Ob. N.F. H. 1); Die transzendentale Deduktion der Kategorien in der 1. Aufl. der Kritik der reinen Vernunft, in: Philosophische Abhandlungen. Dem Andenken Rudolf Hayms, 1902, 23-98; Erläuterung der Begriffe möglich und unmöglich, wahrscheinlich, unwahrscheinlich und gewiß, von Glück und Unglück. Ein wiedergefundenes loses Blatt von Kant, in: Kantstudien, Bd. 7, 1902, 94-98; Zum Verständnis der Analytik und Dialektik in der Kritik der reinen Vernunft, in: ebda., Bd. 7, 1902, 99-119; An die Freunde der Kantischen Philosophie. Bericht über die Begründung einer »Kantgesellschaft« und der Errichtung einer »Kantstiftung« zum 100jährigen Todestag des Philosophen, in: ebda, Bd. 9, 1904, 344-350; Das Kantjubiläum im Jahre 1904, in: Kantstudien, Bd. 10, 1905, 105-155; Zwei Quellenfunde zu Schillers philosophischer Entwicklung, in: Schiller-Festgabe der Kantstudien, Bd. 10, 1905, 373-389; Das Schillerporträt von Gerhard von Kügelgen, in: ebda, Bd. 10, 1905, 396f.; Die Philosophie in der Staatsprüfung. Winke für Examinatoren und Examinanden. Zugleich ein Beitrag zur Frage der philosophischen Pädagogik. Nebst 340 Thematen zu Prüfungsarbeiten, 1906; Max Heinze +, in: Kantstudien, Bd. 14, 1909, 349-352; Die Philosophie des Als Ob. System der theoretischen, praktischen und religiösen Fiktionen der Menschheit auf Grund eines idealistischen Positivismus. Mit einem Anhang über Kant und Nietzsche, 1911 (2. Aufl. 1913, 3. Aufl. 1918, 4. Aufl. 1920, 5. u. 6. Aufl. 1920, 7. u. 8. Aufl. 1922, 9. u. 10. Aufl. 1927 (Neudruck der 9./10. Aufl. 1986); dass., Volksausgabe, 1923 (2. Aufl. 1924); dass. engl. Ausgabe u.d.T.: The Philosophy of »As If«. A System of the Theoretical, Practical and Religious Fictions of Mankind (übers. von der 6. deut. Aufl. von C.K. Ogden), 1924 (4. Aufl. 1965); dass. italienische Ausg. u.d.T.: La filosofia del »come se«. Sistema delle finzioni scientifiche, etico - pratiche e religiose del genere umano. Trad. F. Voltaggio 1967; »Die Philosophie des Als Ob.« Mitteilungen über ein unter diesem Titel soeben erschienenes neues Werk. Von dessen Herausgeber H. Vaihinger, in: Kantstudien, Bd. 16, 1911, 108-115; Erklärung betr. meine Autorschaft an der »Philosophie des Als Ob«, in: ebda, Bd. 16, 1911, 522f.; Prolog zu der Festvorstellung von Mozarts »Zauberflöte« aus Anlaß der 10jähr. Stiftungsfeier der »Kantgesellschaft«, in: ebda, Bd. 19, 1914, 456f.; Der Atheismusstreit gegen die Philosophie des Als Ob und das kantische System, 1916; Die Philosophie des Als Ob und das kantische System gegenüber einem Erneuerer des Atheismusstreites, in: Fest-Heft der Kantstudien zu Rudolf Euckens 70. Geburtstag, Bd. 21, 1917, 1-25; Programm der Zeitschrift [der Annalen der Philosophie], in: Annalen der Philosophie, Bd. 1, 1919, III-VI (zus. mit Raymund Schmidt); Zum Gedächtnis von Dr. Fritz Sommerlad. Studienanstaltsdirektor zu Magdeburg, geb. 16.2.1866; gest. 2.5.1918, in: ebda, Bd. 1, 1919, 677-680; Lesefrüchte, in: ebda, Bd. 2, 1921, 128-133, 302-306, 309-311, 312-314, 318, 549, Bd. 3, 1923, 311f., Bd. 4, 1924, 269-271; Zum Gedächtnis von Dr. Hans Amrhein, in: ebda, Bd. 2, 327-330; Ist die Philosophie des Als Ob Skeptizismus?, in: ebda, Bd. 2, 1921, 532-537; Kants antithetische Geistesart erläutert an seiner Als-Ob-Lehre, in: Festschrift »Den Manen Fr. Nietzsches«. Weimarer Weihgeschenke zum 75. Geburtstag von Frau Elisabeth Förster-Nietzsche. Hrsg. von Max Oehler, 1921, 151-182; Von Kant bis zur »Philosophie des Als Ob«, in: Der Vorhof. Ein Führer zum guten Buch 2 (1924), 17-19; Pessimismus und Optimismus vom kantischen Standpunkt aus, in: Kant-Festschrift des Archivs für Rechts- und Wirtschaftsphilosophie, Bd. 17, 1924, 161-188 (dass. auch als Separatdruck erschienen); Philosophie und Schule, in: Zeitschrift für Deutschkunde 40 (1926), 138-146. 204-211; Kant - ein Metaphysiker?, in: Kritizismus. Sammlung von Beiträgen aus der Welt des Neu-Kantianismus, 1926, 64-73; Der Mythus und das Als Ob, in: Festkrift till Hans Larsson, 1927, 246ff.; Johanna Schopenhauer und andere Philosophenmütter,in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft, Bd. 15, 1928, 240-246; Die Weltanschauung des wissenschaftlichen Antiquars. Fragmente aus einer Philosophie der Berufe, in: Aus Wissenschaft und Antiquariat. Festschrift zum 50jährigen Bestehen der Buchhandlung Gustav Fock, 1929, 65-77; Ist die Philosophie des Als Ob religionsfeindlich?, in: Studier Tillägnade Efraim Liljequist, Bd 2, 1930, 193-222; Werden und erste Anfänge der Kantgesellschaft, in: Kreis von Halle. Monatsschrift, Bd. 1, 1930, 171-176.
Herausgeber: Kant-Studien. Philosophische Zeitschrift, begr. 1896: 1 (1897), 88 (1997) (u. Ergänzungshefte); Annalen der Philosophie (ab Bd. 4: und philosophischen Kritik), 1919-1930 (u. Beihefte); Bausteine zu einer Philosophie des Als-Ob, 1922-1928; dass. Neue Folge 1930-1932. - Autobiographie: Wie die Philosopohie des Als Ob entstand, in: Die Deutsche Philosophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen. Hrsg. von Raymund Schmidt, Bd. 2, 1921 (2.Aufl. 1923), 175-203; Mein Lebenslauf in fünf Etappen, in: Berliner Börsenzeitung, 8.8.1924, u. Besinnung. Illustrierte Monatsschrift für Deutsches Kulturgut 1 (1925), 89-92.
Lit. (Auswahl): J. Witte, Vaihinger und seine Polemik, in: Philosophische Monatshefte, Bd. 19, 1883, 597-614; - Gustav Spengler, Das Verhältnis der »Philosophie des Als ob« Hans Vaihingers zu Meinongs »Über Annahmen«, in: Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik 147 (1912), 129-171; - Julius Schulte, Über die Bedeutung von Vaihingers »Philosophie des Als Ob« für die Erkenntnistheorie der Gegenwart, in: Kantstudien, Bd. 17, 1912, 85-110; - Oscar Ewald, Die deutsche Philosophie im Jahre 1911, in: ebda, Bd. 17, 1912, 382-433; - Wize, Philosophie der Fiktion, in: Vierteljahreszeitschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie 36 (1912), 413-424; - Paul Schwartzkopff, Sind nur Empfindungen wirklich ? Einige Bedenken gegen die erkenntnistheoretische Grundlegung von Hans Vaihingers idealistischem Positivismus, in: Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, Bd. 147, 1912, 1-44; - ders., Die Bedeutung von Hans Vaihingers Philosophie des »Als Ob« für die Gegenwart, insbesondere für die Religion und den Religionsunterricht, in: Zeitschrift für den evangelischen Religionsunterricht 24 (1913); - Th. Kappstein, Philosophie des Als Ob, in: Weltrundschau. Beilage des »Universums«, 1912, 409; - F. Lipsius, Philosophie des Als Ob, in: Wissenschaftliche Rundschau, 1912, 245-268; - A. Lapp, Die Wahrheit. Ein erkenntnistheoretischer Versuch, orientiert an Rickert, Husserl und Vaihingers Philosophie, 1913; - L. Switalski, Vaihingers Philosophie des Als Ob, in: Philosophisches Jahrbuch der Görresgesellschaft, Bd. 26, 1913, 22-43; - E. Lehmann, System des idealistischen Positivismus, in: Religion und Geisteskultur 7 (1913), 41-70; - Wilhelm Ernst, Die Philosophie des »Als Ob«, in: Geisteskampf der Gegenwart 49 (1913), 59-65; - Hermann Hegenwald, Gegenwartsphilosophie und christliche Religion. Eine kurze Erörterung der philosophischen und religionsphilosophischen Hauptprobleme der Gegenwart, besonders im Anschluß an Vaihinger, 1913; - F. Lindstaedt, Grundwissenschaftliche Kritik der Hauptbegriffe von Vaihingers Philosophie des Als Ob. Diss. Greifswald 1914; - W. Kaminski, Friedrich Albert Langes Standpunkt des Ideals und Vaihingers Philosophie des Als Ob, in: Pädagogisches Archiv, 1914, 857-863; - Johannes Zahlfleisch, Ein Versehen Vaihingers bezüglich Schein und Erscheinung, in: Archiv für Geschichte der Philosophie, Bd. 29, N.F. Bd. 22, 1916, 75-78; - F. Weyr, Zu Hans Vaihingers Theorie der juristischen Fiktionen, in: Rheinisches Zeitschrift für Zivil- und Prozeßrecht, Bd. 9, 1917, 1-11; - Jörgen Jörgensen, Die »Philosophie des Als Ob« vom Standpunkte der Marburger Schule, in: Annalen der Philosophie, Bd. 1, 1919, 596-629; - Ottmar Dittrich, Die allgemeine Bedeutung der Philosophie des Als Ob, in: ebda, Bd. 1, 1919, 1-26; - Gotthard Gronau, Die Philosophie der Gegenwart. Eine Einführung in die philosophischen Hauptströmungen unserer Zeit, Bd. 1,1920,41-58; - F. Blaschke, Die »Philosophie des Als Ob«, in: Freie Presse, 14.12.1920; - August Messer, Die Philosophie des Als-Ob auf religiös-sittlichem Gebiete, in: Natur und Geist. Philosophische Aufsätze, 1920, 90-106; - ders., Die Philosophie der Gegenwart, 19224, 86-92; - Richard Remmy, Wird durch die Als-Ob-Betrachtung bei Kant die Realität Gottes in Frage gestellt?. Diss. Erlangen 1920; - Bernhard Fließ, Grenzen und Aussichten der Als Ob-Betrachtung nebst Ansätzen zur Metapsychologie, in: Annalen der Philosophie, Bd. 3, 1921, 532-537; - ders., Einführung in die Philosophie des Als Ob, 1922 (Die Bücherei der Volkshochschule, Bd. 41); - ders., Philosophie des Als Ob, eine neuere Weltbetrachtung, in: Erziehung und Bildung. Wissenschaftliche Beilage der preußischen Lehrerzeitung 6 (1925); - Ludwig Fischer, Das Vollwirkliche und das Als Ob, 1921; - Wie die Philosophie des Als Ob entstand, in: Geisteskultur und Volksbildung. Monatshefte der Comenius-Gesellschaft 30 (1921), 28f.; - Adolf Spickerbaum, Das Vaihingersche »Als-Ob« und die Formensprache in Religion und Theologie, 1922 (Bausteine zu einer Philosophie des Als-Ob, Bd. 2); - Willy Moog, Die deutsche Philosophie des 20. Jahrhunderts in ihren Hauptrichtungen und ihren Grundproblemen, 1922, 44-50; - Richard Müller-Freienfels, Die Philosophie des 20. Jahrhunderts in ihren Hauptströmungen, 1923,78ff.; - Johannes Hessen, Die philosophischen Strömungen der Gegenwart, 1923, 46-52; - Johannes Wegener, Die christliche Religion als Religion des Als-Ob, 1923 (Bausteine zu einer Philosophie des Als-Ob, Bd. 6); - Walter Liebmann, Nietzsche für und gegen Vaihinger, 1923 (Philosophische Reihe, Bd. 60); - Walter Strauch, Die Philosophie des Als-Ob und die hauptsächlichsten Probleme der Rechtswissenschaft, 1923 (Bausteine zu einer Philosophie des Als-Ob, Bd. 7); - Alf Nyman, Giovanni Marchesini. Ein Vorläufer der Als-Ob-Philosophie, in: Annalen der Philosophie 3 (1923), 258-282; - Raymund Schmidt, Prolegomena zu Vaihingers Philosophie des Als Ob, in: ebda, Bd. 3, 1923, 474-510; - Friedrich Hofmann, Dogmatik und kritischer Fiktionsbegriff. Eine logisch-erkenntnistheoretische Kritik Vaihingers. Diss. Erlangen 1923; - Aloys Wenzl, Das Verhältnis der Einsteinschen Relativitätslehre zur Philosophie der Gegenwart, 1924 (Bausteine zu einer Philosophie des Als-Ob, Bd. 9); - G. Schilling, Was ist Wahrheit ? Zu Vaihingers Philosophie des Als Ob, in: Unsere Welt, Bd. 16, 1924, 85; - Paul Schultze-Naumburg, Die Philosophie des »Als Ob«, in: Die Umschau 28 (1924), 353-355; - Elisabeth van Randenborgh, Die Theorie der religiösen Wertung. Diss. München 1925; - Otto Ritschl, Die doppelte Wahrheit in der Philosophie des Als Ob. Mit einem freundschaftlichen Eingangsschreiben an Herrn Geheimrat Vaihinger, 1925; - H.W. van der Vaart Smit, Hans Vaihinger en de Als-Of Philosophie, 1925 (Groote Denkers (Nieuwe Reeks), Vijfde Serie No. 6); - Milo Vlach, Hans Vaihingers »Philosophie des Als-Ob«. Geschichte und Darstellung der Weltanschauung eines idealistischen Positivismus, 1926 (Philosophische Reihe, Bd.83); - Hans Vaihinger und sein Wirken für die Kantgesellschaft. Anläßlich seines Ausscheidens aus der Leitung, in: Kantstudien, Bd. 31, 1926, 143-145; - Ernst Adickes, Kant und die Als-Ob-Philosophie, 1927; - M. Rudolph, Zum 75. Geburtstag des Schöpfers der Philosophie des Als Ob, in: Philosophie und Leben 3 (1927), 281; - ders., Zum 75. Geburtstag des Schöpfers der »Philosophie des Als Ob«, in: Monatsschrift für höhere Schulen 27 (1928), 34-39; - Karl Vorländer, Geschichte der Philosophie, Bd. 3: Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts, 1927, 410ff.; - Hans Leisegang, Deutsche Philosophie im XX. Jahrhundert, 1928, 55-60; - Hans Schade, Hans Vaihinger, in: Erziehung und Bildung. Wissenschaftliche Beilage der preußischen Lehrerzeitung 6 (1928), 25; - Störring, Die Als-Ob-Philosophie des Als-Ob, in: Deutsche medizische Wochenschrift 54 (1928), 1177-1179; - Raymund Schmidt, Kant - Vaihinger - Adickes, in: Annalen der Philosophie 7 (1928), 1-16; - Harald K. Schjelderup, Geschichte der philosophischen Ideen von der Renaissance bis zur Gegenwart, 1929, 205ff.; - Fritz Heinemann, Neue Wege der Philosophie. Geist-Leben-Existenz. Eine Einführung in die Philosophie der Gegenwart, 1929, 58ff.; - Johannes Sperl, Die Kulturbedeutung des Als-Ob-Problems. Unter Bezugnahme auf die moderne theologische Kulturkritik, 1930 ( Bausteine zu einer Philosophie des Als Ob, N.F., Bd. 2); - August Seidel (Hrsg.), Die Philosophie des Als Ob und das Leben. Festschrift zu Hans Vaihingers 80. Geburtstag, 1932 (Neudruck 1986); - K. Potratz, Hans Vaihinger 80 Jahre alt, in: Ostdeutsche Monatshefte 13 (1932), 398-403; - R. Menzer, Hans Vahinger zum 80. Geburtstag, in: Forschungen und Fortschritte 8 (1932), 351; - Josef Wandeler, Die Individualpsychologie Alfred Adlers in ihrer Beziehung zur Philosophie des Als-Ob Vaihingers. Diss. Freiburg 1932; - Jeremy Bentham, Theory of Fictions. Hrsg. von C.K. Ogden, 1932; - Stephanie Willrodt, 1933, w.o. (Bibliogr.); - Hans Richtscheid, Das Problem des philosophischen Skeptizismus. Diss. Gießen 1935; - Arnold Kowalewski, Zum Gedächtnis Hans Vaihingers, in: Jahrbuch der Schopenhauer-Gesellschaft 22 (1935), 3-21; - ders., Die »Einleitung« der philosophischen Preisschrift Hans Vaihingers, in: ebda 25 (1938), 149-190; - Ernst Kilb, Vaihingers Philosophie des Als Ob in ihren Beziehungen zu Kant und zu Schopenhauer, in: ebda 22 (1935), 22-43; - Walter Del-Negro, Hans Vaihingers philosophisches Werk mit besonderer Berücksichtigung seiner Kantforschung, in: Kantstudien 42 (1937), 316-327; - Die Deutsche Philosophie des XIX. Jahrhunderts und der Gegenwart (Friedrich Ueberwegs Grundriss der Geschichte der Phiolosophie, Tl. 4), 195113, 410-416; - James A. Gould, The Independent Origin of Pragmatism in France, Germany, and the United States, 1953; - Hans von Noorden, Der Wahrheitsbegriff in Vaihingers Philosophie des als Ob. Zum 100. Geburtstag des Philosophen am 25. September 1952, in: Zeitschrift für philosophische Forschung 7 (1953), 99-113; - A. Velloso Versivani, Cententario de Vaihinger, in: Kriterion, 1953, 226-229; - Wilhelm Büttemeyer, Idealistischer Positivismus als Fiktionalismus. Zu Giovanni Marchesinis 100. Geburtstag, in: Kant-Studien 59 (1968); - ders. (Hrsg.), Lettere di Giovanni Marchesini ad Hans Vaihinger, in: Rivista Critica Di Storia Della Filosofia XXXVII (1982), 454-464; - Thomas Conrad, Hans Vaihinger und seine Philosophie des Als Ob. Diss. Halle-Wittenberg 1983; - Hans Joachim Störig, Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 198513, 546-548; - Klaus Hentschel, Interpretationen und Fehlinterpretationen der speziellen und der allgemeinen Relativitätstheorie durch Zeitgenossen Albert Einsteins, 1990, 276ff. (Science Networks Historical Studies 6); - Klaus Ceynowa, Zwischen Pragmatismus und Fiktionalismus. Hans Vaihingers »Philosophie des als Ob«, 1993 (Lit.) 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Poul Lübcke, 1991, 594; - Philosophisches Wörterbuch, 199122, 750; - Encyclopédie Philosophique Universelle, III: Les Œuvres Philosophiques Dictionnaire, Tome 2, 1992, 2900; - The Oxford Dictionary of Philosophy, 1994, 389; - Dictionnaire des Philosophes, 1994, 2566f.; - Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers, 1996, 721; - RGG2, V, 1435; - CKL, II, 1238; - LThK2, 592; - DBA 1300, 231; - DBA, N.F. 1333, 159-165; - BE 23, 28.
Werner Raupp
Werkeergänzung:
Die Philos. d. Als ob. System d. theoret., prakt. u. religiösen Fiktionen d. Menschheit auf Grund e. idealist. Positivismus. Reprint. Saarbrücken 2007.
Letzte Änderung: 18.08.2008
