Verlag Traugott Bautz
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VOETIUS, Gisbert (1589-1676), ref. Pfarrer und Theologe, * 1589 in Heusden/Niederlande, † 1676 in Leiden. - Voetius war der Sohn des Ritters Paulus Voet und wurde 1589 in der niederländischen Grenzstadt Heusden geboren. Mit acht Jahren verlor er seinen Vater. Mit der finanziellen Unterstützung von Freunden der Familie, des Magistrats von Heusden und den niederländischen Staaten konnte er die Lateinschule besuchen und in Leiden Theologie studieren. Vor allem Francismus Gomarus hatte auf ihn einen bestimmenden Einfluß. 1611 wurde er Pfarrer der reformierten Gemeinde in Vlijmen, einem Dorf bei 's-Hertogenbosch, wo er jedoch den Großteil der Bevölkerung erst für den Protestantismus gewinnen mußte. 1617 kehrte er in seine Heimatstadt Heusden zurück, wo er die zweite Pfarrstelle bekam. Hier geriet er bald in die romonstrantischen Streitigkeiten, da sein Kollege und eine einflußreiche Gruppe der Gemeinde Heusden zu den Remonstranten gehörten. 1618/19 nahm er als jüngstes Mitglied an den Beratungen der für die weitere Entwicklung der reformierten Kirche wichtigen Dordrechter Synode teil. Die dort beschlossene Exkommunikation der Remonstranten und die anderen Beschlüsse hat Voetius bis zu seinem Tode immer verteidigt. Nach der Eroberung 's-Hertogenboschs 1629 durch die Niederländer wurde er mit anderen Pfarrern beauftragt, die Reformation in der Stadt durchzuführen. In dieser Zeit begann auch die lange Kontroverse zwischen ihm und dem katholischen Theologen Cornelius Jansenius in Löwen. Voetius trat in dieser Zeit als Verfasser von theologischen Streitschriften auf. Sein Name wurde dadurch so bekannt, daß er 1634 von der Stadt Utrecht auf die theologische Professur an der neugegründeten Universität berufen. Diese Professur hat er bis zu seinem Tode im Jahre 1674 inne gehabt. Aber auch als Professor legte er großen Wert auf die Verbindung von Pfarramt und Wissenschaft. So war er über längere Zeit mit Kollegen auch Pfarrer der reformierten Gemeinde Utrecht. Die Verbindung von praktischer Theologie und Wissenschaft war Zeit seines Lebens, die für Voetius entscheidende Frage seiner Theologie. Sein dogmatisches Hauptwerk, die Selectae disputantiones theologicae, die in fünf Bänden ab 1648 erschienen, enthalten zwei Bände (3 und 4), die ganz der praktischen Theologie, vor allem der Ethik, gewidmet sind. Seine Studenten ließ er über Fragen der praktischen Theologie im wissenschaftlichen Stil disputieren. Daneben beschäftigte er sich immer stärker mit der Frömmigkeit des Individuums und gab 1664 mit den Ta Asketika sive exercitia pietatis in usum juventiutis academicae ein Handbuch zur religiösen Praxis heraus. Die Politica ecclesiastica, die ab 1663 erschienen behandeln in umfassender Weise das gesamte kirchliche Leben und sind bis heute eine Fundgrube für die Erforschung der kirchlichen Verhältnisse im 17. Jahrhundert. Das Hauptthema seiner Theologie war die pietas. Es ging ihm, nach seinen eigenen Aussagen, nicht allein darum, die orthodoxe Theologie aus der Heiligen Schrift zu erklären und zu verteidigen, sondern auch ihre Nützlichkeit aufzuzeigen und die Gläubigen so zu Praxis und Kraft der Gottseligkeit zu führen. Beeinflußt wurde er dabei vor allem durch den Puritanismus. Geistliche Nahrung fand er auch in den Schriften des Thomas a Kempis. Er verteidigte die scholastisch-orthodoxe Methode in der reformierten Philosophie gegen den Cartesianismus. Im Jahre 1658 geriet Voetius mit den Leidener reformierten Theologen Johannes Coccejus und Abraham Heidanus in einen Streit über die Interpretation des vierten Gebots und die Sonntagsheiligung. Theologisch ist Voetius den puritanischen Theologen und dem Vorpietismus zuzuordnen. Mit seiner Tätigkeit als akademischer Lehrer und Prediger, sowie mit seinem Schriften hat er die wichtigste Frömmigkeitsbewegung des 17. Jahrhunderts in den Niederlanden, die »Nadere Reformatie« entscheidend mitbeprägt.
Werke: Lacrymae crocodului abstersae, 1627; Proeve va de cracht d. godtsalicheyt, Amsterdam 1628; Meditatie van de oprechte Practycke der goede wercken, 1628; Desperata Causa Patus; Amsterdam 1635; Oratio inauguralis de pietate cum scientia conjugenda, in: Illustris Gymnasii Ultraiectinoi inauguratio una cum orationibus inauguralibus, Utrecht 1636 (niederländische Übers.: Inaugurele rede poder godzaligheid te verbinden met de wetenschap, hrsg. v. Aart de Groot, Kampen 1978); Exercitia et bibliotheca studiosi theologiae, Utrecht 1644; Selecarum disputationum theologicarum partes I-V, Utrecht 1648-1669 (Teilnachdr. in: Reformed Dogmatics. J: Wollebius-G. V.-F. Turretin, ed. by John W.Beardslee III, New York 1965, 263 ff.); Staat des Geschils, Over de Cartesiaansche Philosophie, Utrecht 1656; - Nader Openinge, Van eenige stucken in de Cartesiaensche Philosophie Raeckende de H. Theologie, Leiden 1656; Verdedichde oprechticheyt van Suetonius Tranquillus gestelt tegen de Overtuyghde quaetwilligheyt van Irrenaeus Philalethius, Leiden 1956; Politicae ecclesiasticae partens I-III, Amsterdam 1663-1676; Ta Asketika sive exercitia pietatis, Gorinchem 1664; Catechechisatie over den Heidelbergschen Catechismus, opnieuw uitgegeven door A. Kuyper, Rotterdam 1891; Tractaat over de Planting en de Planters van Kerken, Groningen 1910.
Lit.: Alexander Schweizer, D. Glaubenslehre d. ev.-ref. Kirche. Dargestellt u. aus d. Quellen belegt, 2 Bde., Zürich 1844-1847; - Philip Schaff, Creeds of Christendom, 1877 (Nachr. Grand Rapids 1977),-Th. Jorissen, Het verleden van de Universiteit van Amsterdam, Amsterdam 1882; - Arnoldus C. Duker, G. V., 3 Bd., 1897-1914; - Wilhelm Goeters, D. Vorbereitung d. Pietismus in d. ref. Kirche d. Niederlande bis zur Labadistischen Krise, Leipzig 1911; - H. A: van Andel, De zendingsleer van G. V., 1912; - M. Galm, D. Erwachen d. Missionsgedankens im Protestantismus d. Niederlande, St. Ottilien 1915; - Gottlob Schrenk, Gottesreich u. Bund im älteren Protrestantismus vornehmlich bei Johannes Coccejus, Gütersloh 1923; - J. A: Cramer, De theologische faculteit te Utrecht ten tijde van V., Utrecht 1932; - G. W. Kernkamp, De utrechtsche academie 1636-1815, Utrecht 1936; - M. Bouwman, V. over het gezag der synoden, 1937; - Douglas Nobbs, Theocracy and Toleration. A Study of the Disputes in Dutch Calvinism fromn 1600 to 1650, Cambridge 1938; - Hugo B: Visser, De geschiedenis van den Sabbatsstrijd onder de Gereformeerden in de zeventiende eeuw, Utrecht 1939; - Cornelis Steenblok, V. en de Sabbat, 1941; - C. L. Thijsen-Schoute, Nederlands Cartesianisme, 1954; - Simon van der Linde, Het Gereformeerd Protestantisme, Nijkerk 1957; - Ders., D. ref. »Pietismus« in den Niederlanden, in: Pietismus u. Reveil, hrsg. v. J. van den Berg u. J. van Dooren, Leiden 1978, 102-117; - Ernst Bizer, D. ref. Orthodoxie u. d. Cartesianismus, in: ZThK 55, 1958, 306-372; - H. Kraemer, Godsdienst, Godsdiensten en het Christelijke Geloof, Nijkerk 1958; - Jürgen Moltmann,m Prädestination u. Perseveranz. Geschichte u. Bedeutung d. ref. Lehre »de perseverantia sanctorum«, Neukirchen 1961; - Enno Conring, Kirche u. Staat nach d. Lehre d. niederländischen Calvinisten in d. ersten Hälfte des 17. Jh.s, Neukirchen 1965; - Johannes Wallmann, Pietismus u. Orthodoxie. Überlegungen u. Fragen z. Pietismusforschung, in: Geist u. Geschichte d. Reformation. Festschr. Hans Rückert, Berlin 1966; - Ders., D. Anfänge d. Pietismus, in: Pietismus u. Neuzeit 4, 1977/78, 11-53; Ders. Labadismus u. Pietismus. D: Einflüsse d. niederländischen Pietismus auf d. Entstehung d. Pietismus in Deutschland, in: Pietismus u. Reveil, hrsg. v. J. van den Berg u. J. van Dooren, Leiden 1978, 141-168 (Nachd. in: Ders., Theologie u. Frömmigkeit im Zeitalter d. Barock, Tübingen 1995, 171-196); - Ders., D Pietismus, KiG 4, O 1, Göttingen 1990; - Simon van d. Linde, De Dordtse synode 1619-1969, in: Nederlandse Theol. Tijdschrift 23, 1969; - I. Bott, De allegorische uitlegging van het Hooglied voornamenlijk in Nederland, Woerden 1971; - Heiner Faulenbach, Weg u. Ziel d. Erkenntnis Christi. Eine Untersuchung zur Theologie d. Johannes Coccejus, Neukirchen-Vluyn 1973; - J. C: H. Lebram, Ein Streit um die hebräische Bibel u. d. Septuaginta, in: Leiden University in the Seventeenth Century. An Exchange of Learning, Leiden 1975, 21-63; - O. J. De Jong, V.' laatste Naneef, in: Wegen en Gestalten in het Gereformeerd Protestantisme. Festschr. Simon van der Linde, Amsterdam 1976, 155-165; - Aart de Groot, Pietas im Vorpietismus (G. V.), in: Pietismus u. Reveil, hrsg. v. J. van den Berg u. J. van Dooren, Leiden 1978, 118-129; - Ders., G. V., in: Gestalten der KG VII Orthodoxie u. Pietismus, 1982, 149-162; - John E. Platt, Reformed Thought and Scholasticism: the Arguments for the Existence of God in Dutch Theology 1575-1650, Leiden 1982; - K. van Berkel, Descartes in debat met V. De mislukte introductie van het Cartesianisme aan de Utrechte Universiteit (1639-1645), in: Tijdschrift vvor de Geschiedenis der Geneeskunde, Natuurwetenschappen, Wiskunde en Techniek 7, 1984, 4-18; - Teunis Brienen u. a., De Nadere Reformatie. Beschrijving van haar voornaamste vertegenwoordigers, 's-Gravenhage 1986; - Dary Deason, Reformation Theology and the Mechanistic Conception of Nature, in: God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science, Berkeley 1986, 167-191; - Cornelis Graafland, Van Calvijn to Barth. Oorsprong en ontwikkeling van de leer der verkiezing in het Gereformeerd Protestantisme, 's-Gravenhage 1987; - Willem J. Op 't Hof, Engelse pietistische geschriftren in het Nederlands 1598-1622, Rotterdam 1987; - Ders., G. V. Evaluatie van de Reformatie, in: Theologia reformata 33, 1989, 211-242; - Th. A. McGhaganan, Cartesianism in the Netherlands 1639-1676: the New Science and the Calvinist Counter-Reformation, Ann Arbor 1987; - J. W. Hofmeyr, Die nederlandse Nadere Reformasie en sy invloed op twee kontinente. 'n Vergelyking van die invloed en deurwerkung van enkele aspekte van die Nederlandse Naadere Reformasie in die Suid-Afrikaanse en Noord-Amerikaanse kontekste, Pretoria 1989; - Frederik A. van Lieburg, De Nadere Reformatie in Utrecht ten tijde van V., Rotterdam 1989; - Ders., de voetiaanse kring-over groepsvorming onder de vertegenwoordigers der Nadere Reformatie, in: Documentatieblad Nadere Reformatie 14, 1990, 33-44; - Johannes van Oort u. a., De onbekende V., Kampen 1989; - Arno Seifert, D. Rückzug d. biblischen Prophetie von d. neueren Geschichte. Studien z. Geschichte d. Reichstheologie d. frühneuzeitlichen deutschen Protestantismus, Köln/Wien 1990; - Nico T. Bakker, Muskende gratie. Van Calvijn tot Witsius, Eeen vergelijkende lezing, balans van 150 jaar gereformeerde orthodoxie, Kmapen 1991; - F. G. M. Broeyer, William III and the Church in Utrecht after the French Occupation (1672-1673), in: Church, Change and Revolution. ed. by J. van den Berg and P. G. 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Rezeption d. cartesianischen Gottesgedankens bei Abraham Heidanus, in: NZSTH 38, 1996, 166-197; - Jöcher IV, 1687 f.; - Biographisch lexicon voor de geschiedenis van het Nederlandse protestantisme II, 443-449; - RE XX, 717-725; - RGG VI, 1432 f.
Erich Wenneker
Literaturergänzung:
1991
Johannes van Oort, Augustine's influence on the preaching of G.V., in: Augustiniana 41.1991, S. 997-1009; -
1995
Van Asselt, W. J., und E. Dekker (Hrsg.). De scholastieke Voetius: Een luisteroefening aan de hand van Voetius' Disputationes Selectae. Zoetermeer: Boekencentrum, 1995; - Voetius, Gisbertus. De praktijk der godzaligheid (TA ASKHTIKA sive Exercitia pietatis - 1664). 2 Bde. Tekstuitgave met inleiding, vertaling en commentaar door C. A. de Niet. Monografieën Gereformeerd Piëtisme, 2. Utrecht: De Banier, 1995; -
2001
Beck, Andreas J. "Gisbertus Voetius (1589-1676): Basic Features of His Doctrine of God". In Willem J. van Asselt und Eef Dekker (Hrsg.). Reformation and Scholasticism: An Ecumenical enterprise. Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2001, 205-226; - Goudriaan, Aza. "Die Bedeutung der Trinitätslehre nach Gisbert Voetius". In Harm Klueting und Jan Rohls (Hrsg.). Reformierte Retrospektiven: Vorträge der zweiten Emder Tagung zur Geschichte des Reformierten Protestantismus. Emder Beiträge zum reformierten Protestantismus, 4. Wuppertal: Foedus, 2001, 137-145; -
2002
Beck, Andreas J. "Pietas cum scientia coniungenda: de verbinding van geloof en wetenschap bij Gisbertus Voetius". G.T.S.V. Voetius Jaarboek 2000-2001 (2002), 5-19; -
2003
Mühling, Andreas. "Zwischen Puritanismus, Orthodoxie und frühem Pietismus - Gisbert Voetius und die "Nadere Reformatie". Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes 52 (2003): 243-254; -
2004
Beck, Andreas J. "Zur Rezeption Melanchthons bei Gisbertus Voetius (1589-1676), namentlich in seiner Gotteslehre". In Günter Frank und Herman Selderhuis (Hrsg.). Melanchthon und der Calvinismus. Melanchthon-Schriften der Stadt Bretten, 9. Stuttgart-Bad Cannstatt: Formmann-Holzboog, 2004; -
2006
F.G.M. Broeyer, Theological education at the Dutch universities in the seventeenth century: four professors on their ideal of the curriculum, in: The formation of clerical and confessional identities in early modern Europe. Ed. by Wim Janse and Barbara Pitkin. Leiden 2006, S. 115-132; - Goudriaan, Aza. Reformed Orthodoxy and Philosophy, 1625-1750. Gisbertus Voetius, Petrus Van Mastricht, and Anthonius Driessen. Brill's Series in Church History, 26. Leiden: Brill, 2006; -
2007
Beck, Andreas J. Gisbertus Voetius (1589-1676). Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre. FKDG 92. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007; - Willem J. van Asselt, V. Kampen 2007; - Andreas J. Beck, G.V. (1589-1676). Sein Theologieverständnis u. seine Gotteslehre. Göttingen 2007; - Aza Goudriaan, De betekenis van de kerkvaders volgens G.V., in: DNR 31.2007, S. 173-181;- Cornelis A. de Niet ; Aza Goudriaan, V. over de negende muze. Anna Maria van Schurman en V.' opdracht in "Selectae disputationes theologicae", II (1655), in: ebd. S. 182-185; -
2008
Jan Hoek, V. voor het voetlicht, in: ThRef 51.2008, S. 165-170; -
2009
Andreas J. Beck, De verhouding van geloof en wetenschap volgens G.V. (1589-1676), in: DNR 33.2009, S. 71-83;- Arie Th. van Deursen, De grenzen van de Nadere Reformatie, in: ebd. S. 84-87.
Letzte Änderung: 15.01.2010
