WLADIMIRI, Paulus (poln.: Paweê Wêodkowic Brudzewo). Theologe und Kanonist. * um 1370 in Brudzeí (Diözese Pêock), + zwischen 9. Oktober 1435 und 14. April 1436. - W. studierte zunächst in Prag (1386-1397; bacc.art 1389. mag.art. 1393; bacc.decr. 1396), u.a. bei Matthäus von Krakau; später in Padua (vermutlich vor 1404 - nach 1408; lic.decr. 1408), dort Schüler Zabarellas. Nach kurzem Rom-Aufenthalt Rückkehr nach Polen, wo W. - mit päpstl. Dispens - 1411/12 in Krakau den Grad eines jurist. Doktors (dr.decr.) erwarb. Als Lehrer des kanonischen Rechts blieb er der Universität über viele Jahre verbunden; 1414/15 war er Rektor, 1418 Prorektor. Insbesondere durch die eigenen Stellungnahmen und die seines Kollegen Stanisêaw ze Skaêbmierz/Skarbimierza zu internationalen Rechtsproblemen gewann die Fakultät überregionale Reputation. - Seit 1398 Scholastikus in Posen, erhielt er 1400 ein Kanonikat in Pêock und 1411 an der Krakauer Kathedrale. - Als juristischer Berater stand W. in Diensten des poln. Königs, der ihn verschiedentlich mit diplomatischen Missionen beauftragte. Maßgeblich beteiligt war er bereits an den Ofener Verhandlungen zwischen Polen und dem Deutschen Orden, die zu dem Schiedspruch von 1412 führten. Als Gesandter seiner Universität und des Königs vertrat W. Polen beim Konstanzer Konzil (1414-1418), auf dem er als vehementer Verteidiger des polnischen Standpunkts im Streit mit dem Deutschen Orden über dessen Rolle bei der Christianisierung im Baltikum hervortrat. Mit einer Reihe eigens für diesen Zweck verfaßter Traktate suchte er die Rechtsposition des Deutschen Ordens grundsätzlich in Frage zu stellen, ohne allerdings unmittelbar zum Erfolg zu gelangen. W. formulierte auch die poln. Stellungnahme im Vorfeld des Breslauer Schiedspruchs durch König Sigmund (6. Januar 1420). In den Folgejahren setzte er sich an der Kurie für die Unterstellung des Ordens unter die päpstliche Jurisdiktion sowie die Interessen des poln. Königs ein. Als Augenzeuge war W. 1424 bei der Freilassung Falkenbergs in Rom. 1432 ist er wiederum in Padua nachzuweisen - nach wie vor als Vertreter des poln. Standpunkts im Streit mit dem Dt. Orden. - W. kann als namhafter Repräsentant der seit Anfang des 15. Jh.s manifesten kirchlichen Reformströmung im Umfeld der Krakauer Universität gelten. Hier verfaßte er den kurienkritischen Traktat »Speculum aureum« (1405), der stark von den »Squalores Romanae curiae« des Prager Theologen und späteren Wormser Bischofs Matthäus von Krakau beeinflußt war. Als sein Gegenspieler profilierte sich übrigens schon damals der Dominikaner Johannes Falkenberg, mit dem W. Jahre später in Konstanz erneut zusammenstoßen sollte. Wie wohl die Krakauer Universität zur Zeit des Constantiense insgesamt vertrat auch W. einen gemäßigten Konziliarismus, der sich für eine umfassende Kirchenreform stark machte (Drabina). Mit seinen in der juristischen Auseinandersetzung mit dem Deutschen Orden und dem von diesen geführten `Heidenkampf' ausformulierten Vorstellungen vom Zusammenleben von Christen und Ungläubigen/Heiden (entgegen der Ansicht des Heinrich von Segusio, Kardinal von Ostia, vertrat W. in diesem Punkt die Position von Sinibaldo Fiesco, später Papst Innozenz IV.) und vom gerechten Krieg (dabei vor allem Gedanken Raymonds von Peñafort aufgreifend), gilt W. als früher Vertreter des Toleranzgedankens und als Vorläufer des modernen Völkerrechts - insbesondere bei poln. Autoren.
Werke: `Speculum aureum de titulis beneficiorum' (12. März 1405) [Die einzige datierte Hs. Wien CVP 5087 stammt aus dem Besitz Job Veners]; `Tractatus de annatis camerae apostolicae solvendis'. Tractatus primus et alter (1414/15); `De potestate papae et imperatoris respectu infidelium' (Inc: Saevientibus; 1416); `Opinio Hostiensis' bzw. `Conclusiones' (1416); `Ad aperiendem' (1416); `Tractatus de ordine cruciferorum' (Inc: Quoniam error; 1416/17); `Iste tractatus...' (1417); `Appelatio ab oratoribus Vladislai regis Poloniae...' (1418); `Oculi' (1419/20); `Ad videndum' (1421); Brief aus Padua an Bf. Oleónicki (März 1432). - Ältere Editionen: Michal Bobrzyíski (Ed.), Starodawne prawa polskiego pomniki V, Kraków 1878; Codex diplomaticus Ecclesiae Cathedralis Cracoviensis II, Kraków 1883, 432-440; neuere Edd.: Stanislaw F. Beêch, Magistri Pauli Vladimiri, decretorum doctoris, scriptum denunciatorium errorum satyrae Joannes Falkenberg OP concilio Constantiensi datum, in: Sacrum Poloniae millenium 2, Roma 1955, 165-192; Ders., Tractatus »Opinio Hostiensis«. A Proposal Concerning Rights of Infidel Peoples and the Authority of the Pope and Emperor as Regards the Same Peoples (at the Council of Constance) ..., in: ebd. 3, Roma 1956, 385-431; Ders., Paulus Vladimiri and His Doctrine Concerning International Law and Politics I-II, London-The Hague-Paris 1965 [dazu: Erich Weise, Zeitschrift für Ostforschung 16, 1967, 482-490, sowie Howard Kaminsky, in: Speculum 42, 1967, 718ff.]; Ders., Theologi anonymi utrum bella contra infideles fidelibus licitum sit movere? Wroclaw u.a. 1974, 1-63 (= Mediaevalia Philosophica Polonorum 19); Ludwik Ehrlich (Ed.), Pisma wybrane Pawêa Wêodkowica/Works of Paul Wladimiri I-III. Warszawa 1966-1969 [grundlegend; dazu: Andrzej F. Grabski. O wydawnictwie pism Pawêa Wêodkowica/Zur Edition der Schriften von Paulus Vladimiri, in: Zapiski Historyczne 37, 1972, 129-137]; Erich Weise, Staatsschriften, 1970 (ed. `Opinio Hostiensis' 121-163 mit zeitgenöss. dt. Übersetzung).
Lit.: Josef Tíka, Öivotpisný slovník pòedhusitské Praþské Univerzity 1348-1409 [= Repertorium biographicum universitatis Pragensis praehussiticae 1348-1409], Praha 1981, 440; - Andrea Gloria, Monumenti della Università di Padova 1318-1415, Padova 1888 (ND 1972), II 428; - Repertorium Germanicum II, bearb. v. G. Tellenbach, Berlin 1933-1938, 963; III, bearb. v. U. Kühne, Berlin 1935, 304; IV, bearb. v. K.-A. Fink, Berlin 1943-1957, 3098; - Kazimierz Morawski, Historia Uniwersytetu Jagielloískiego I, Kraków 1900, 125-206 (frz. Ausgabe: Paris 1900); - J. Fijaêek, Ostatnie sêowo Pawêa Wêodkowica o zakonie krzyýackim, in: PrzeglÙd Koócielny, 1902, passim; - Henryk Barycz, U ostatnich lat zycia Pawêa Wêodkowica, in: Szkice z dziejów Universytetu Krakowskiego, Kraków 1933, 28-35; - Andrzej Niesioêowski, Paul Wêodkowic of Brudzeí, in: Baltic Countries II/2, 1936, 253-259; - Eberhard Schulz, Paulus Vladimiri und das jagiellonische Polen, (Diss.) Göttingen 1951; - T. Brzostowski, Paweê Wêodkowic, Warszawa 1954; - Ders., Ze studiów nad Pawêem Wêodkowicem. W sprawie autorstwa Speculum aureum, in: Studia Ôródêoznawcze 5, 1960, 25-43; - Ludwik Ehrlich, Paweê Wêodkowic i Stanisêaw ze Skarbimierza, Warszawa 1954; - Ders., Rektor Paweê Wêodkowic rzecznik obrony przeciw Krzyýakom, Kraków 1963; - François Kapelinski, P.W. (1369-1435), défenseur de la tolérance religieuse, in: Revue internationale d'histoire politique et constitutionelle n.s. 19/20, 1955, 201-214; - R. U. Goble, Poland's Case against the Teutonic Knights at the Council of Constance, Oxford 1957; - Hans-Dietrich Kahl, Die völkerrechtliche Lösung der »Heidenfrage« bei Paulus Vladimiri von Krakau (+ 1435) und ihre problemgeschichtliche Einordnung, in: Zeitschrift für Ostforschung 7, 1958, 161-209: - R.E. Modrus, Paul Vladimiri and his Opinio Hostiensis, in: St. Meinrad Essays, Essays on Ecumenical Councils 12/3, May 1960 [= St.Meinrad/Ind. 1959-61], 1-34; - Rafael Taubenschlag, Einflüsse des römischen Rechts in Polen, Milano 1962 [= Ius Romanum Medii Aevi V, 8], 11f. mit A. 33; - František M. Bartoš, O autora dla `Speculum aureum', in: Studia Ôródêoznawcze 8, 1963, 146-148; - Erich Weise, Der Heidenkampf des Deutschen Ordens, in: Zeitschrift für Ostforschung 12, 1963, 420-473, 622-672; 13, 1964, 401-420; - Ders., Die Staatsschriften des Dt. Ordens in Preußen im 15. Jahrhundert I, Göttingen 1970 (Reg.); - Remigius Bäumer, Das Verbot der Konzilsappellation Martins V. in Konstanz, in: August Franzen / Wolfgang Müller (Hrsg.), Das Konzil von Konstanz. Beiträge zu seiner Geschichte und Theologie, Freiburg-Basel-Wien 1964, 187-213; - Karoê Górski, Historyczny kontekst myóli Wêodkowica, in: Znak 16, 1964, 911-918; - Ders., »Ostatnie sêowo« Pawêa Wêodkowica o Zakonie Krzyýackim z roku 1434, in: Zapiski Historyczne 29, 1964, 158-170 [mit Edition]; - Jacek Wiesioêowski, Prace i projekty Pawêa Wêodkowica - Konstancja, zimÙ 1415 i 1416 roku [= Die Arbeiten und Projekte des P.W. - Konstanz, Winter 1415 und 1416], in: Roczniki Historyczne 35, 1969), 93-123 [Einzeldruck: Poznaí 1969]; - Kurt Forstreuter aus den letzten Lebensjahren des P.W., in: Zeitschrift für Ostforschung 19, 1970, 467-478; - Jan W. Woó, De potestate apae et imperatoris apud Paulum Wladimiri. Contributo alla conoscenza di un personaggio che fu presente al Concilio di Pisa del 1409, in: Bollettino Storico Pisano 39, 1970, 55-67; - Ders., Appunti per la biografia di P.W. canonista Polacca el seculo XV, in: Studi Senesi 83, 1971, 57-124; - Ders., P.W. e le origini dell'idea di tolleranza in Polonia, in: Sapienzia 25, Napoli 1971, 430-451; - Ders., Sul concetto della »guerra giusta« e l'intervento degli »infideles« alla Battaglia di Grunwald (1410), in: Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia III/2, 1972, 597-627; - Ders., Dottrina e prassi politica nelle opere di P.W. de Brudzeí, in: Nuovi Studi Politici H. 3-4, 1973, 129-143; - Ders., Prolegomini allo studio di P.W. di Brudzeí canonista polacco, in: Rivista di Letteratura e di Storia Ecclesiastica 26, 1973, passim; - Ders., Un document inédit sur la vie de P.W., in: Sapienzia 26, 1973, 232-234; - Ders., Un débat ouvert: P.W. et Francisco de Vitoria, in: Mediaevalia Philosophica Polonorum 21, 1975, 85-88; - Ders., P.W. aus Brudzeí - Vorläufer oder Fortsetzer?, in: Zeitschrift für Ostforschung 25, 1976, 438-461; - Hermann Heimpel. Studien zur Kirchen- und Reichsreform des 15. Jhs, II: Zu zwei Kirchenreform-Traktaten des beginnenden 15. Jh., in: Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften. 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