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ZUNZ, Leopold (eigentlich: Yom Tov [Jomtob] Lipman Z.), jüdischer Gelehrter, Begründer der Wissenschaft des Judentums, Judaist, * 10.8. 1794 in Detmold, gest. 17.3. 1886 in Berlin. - Z., früh verwaister Sohn des Hamburger Talmudlehrers Menahem Zunz (gest. 3.7. 1802) und dessen Gattin (gest. 9.11. 1809), wuchs in einem Wolfenbütteler Waisenhaus auf, in das er am 5.6. 1803 aufgenommen wurde, nachdem seine Eltern 1795 nach Hamburg übergesiedelt waren, und erhielt vom 1.6. 1803 bis 1807, dem Jahr seiner Bar Mizwah-Feier, ersten Unterricht an der 1928 geschlossenen Samson-Talmudschule (Beth ha-Midrasch), an der 1807 der zum Inspektor beförderte Samuel Meyer Ehrenberg (16.10. 1773 - 21.10. 1853) 1807 sein Lehrer wurde. Als erster jüdischer Schüler besuchte er ab 1809 das Wolfenbütteler Gymnasium, und bereits als Sechzehnjähriger unterricht mit Genehmigung des Westfälischen Israelitischen Consistoriums Z. vom Oktober 1810 an Mathematik und Sprachen an der Samsonschen Freischule. Am 16.10. 1815 immatrikuliert sich Z. an der Berliner Universität, um klassische Altertumswissenschaft bei Friedrich August Wolf (15.2. 1757 - 8.8. 1824) und dessen Schüler August Boeckh (24.11. 1785 - 3.8. 1867) , Philosophie und Mathematik zu studieren, und bei Wilhelm Martin Leberecht de Wette (s.d.) hört Z. alttestamentliche Kollegien. Zu seinen Lehrern gehörten aber der Jurist Friedrich Carl von Savigny (s.d.). Ende 1816 gründet Z. zusammen mit u.a. Isaak Markus Jost (16.2. 1793 - 20.11. 1860, dem Schulfreund aus der Wolfenbütteler Samsonschulzeit), Eduard Gans (23.3. 1797 - 5.5. 1839) als »Vereinspräsidenten«, Immanuel Wohlwill (28.8. 1799 - 2.3. 1847) und dem späteren Heinrich-Heine-Vertrauten Moses Moser (1796 - 15.8. 1838) den jüdischen Wissenschaftszirkel in Reaktion auf die zunehmenden antisemitischen Tendenzen an der Berliner Universität, die mit der Kampfschrift des Historikers Christian Friedrich Rühs (1.3. 1781 - 1.2. 1820) gegen die Judenemanzipation einen ersten bedrohlichen Höhepunkt erreichen; der Zirkel, in dem Fragen der Reformbedürftigkeit, der inneren und äußeren Emanzipation des Judentums kontrovers diskutiert werden, kommt zunächst vierzehntägig, von April bis Juli 1817 wöchentlich zusammen. Auf die »Hep! Hep!«-Ausschreitungen des Jahres 1819, die von Würzburg aus am 2.8. ausbrachen, hin formiert sich am 7.11. der Kreis unter der Leitung von u.a. Z. Isaak Levin Auerbach (27.3. 1791 - 5.7. 1853), Joseph Adolph Ludwig Brogi (1794), Gans, Joseph Hillmar (bis 1812: Hirsch, 6.12. 1767 - 11.12. 1828), Jost, Joel Abraham List (* 17.4. 1780, gest. zw. 1848 und 1854), Moses Moser und Julius Rubo (9.6. 1794 - 13.3. 1866) zum »Verein zur Verbesserung des Zustandes der Juden im Deutschen Bundesstaate«, der offiziell am 5.7. 1821 in »Vereins für Cultur und Wissenschaft der Juden« umbenannt wird. Zum 15.10. 1819 exmatrikuliert sich Z., der seit dem 1.6. 1818 Privatunterricht erteilt; in diesem Jahr scheint sich Z. in Hamburg um eine Predigerstelle bemüht zu haben, verzichtet aber zugunsten von Lippmann Joseph Büschenthal (1784 - 27.12. 1818). Von 1820 (Z. predigte erstmals am 20.5.) an, in der Blütezeit des Vereins, ist Z. neben Carl Siegfried Günsburg (Günzburg, 1784 - 23.1. 1860) Synagogenprediger im Hause Meyerbeer (Jacobssonscher Reformtempel, i.e. Neue Israelitische Synagoge), seit dem 1.9. 1821 ordentlich bestallt, und in dessen Auftrag Herausgeber der allerdings nur in einem Jahrgang erscheinenden »Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums, hrsg. vom Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden« (1822). Z.' Position als liberaler Prediger gerät zusehends in die Kritik; seine Predigten über »Des Gotteshauses Verfall« (17.8.) sowie über die selbstverschuldete Isolation der Glaubensgemeinschaft aus mangelnder Akkulturationsbereitschaft (31.8.) veranlassen Z. zur Resignation am 13.9. In diesen Jahren reift sein Programm aus, die Reform der Altertumswissenschaft durch August Boeck und Friedrich August Wolf zum Vorbild, von einer Restitution der Wissenschaft vom Judentum aus zu dessen innerer Erneuerung und gesellschaftlichen Anerkennung zu gelangen, das er in Grundzügen bereits Ende 1817 (»Etwas über rabbinische Litteratur«, s.u.) formuliert hatte: aus dem Bildungsvergleich folgert Z., daß traditionelle ahistorische rabbinische Lehrformen und -inhalte wie auch der jüdische Sprachgebrauch obsolet geworden seien. Erst der wissenschaftliche Diskurs, der das gesamte jüdische Schriftgut einbeziehe, fördere die Emanzipationsprozesse; in diesem Zusammenhang ist auch Z.' Anregung zu verstehen, das jüdische Leben statistisch zu erfassen (Grundlinien zu einer künftigen Statistik der Juden, s.u.). Seine zweite größere Publikation ist nicht zufällig die erstmalige werkbiographische Darstellung Raschis, der als Begründer jüdischer Gelehrsmakeit im deutschsprachigen Raum gilt; das Urteil des Hebraisten Giulio Bartoloccios (1.4. 1613 - 19.10. 1687), Raschi sei »princeps et caput omnium expositionum« relativiert Z. durch den Nachweis, daß Raschis kommentatorisches Werk selber schon auf ca. 80 glossatorische Titel zurückgreifen konnte. Z.' Wissenschaftsprogramm formulierte mit seinem Einverständnis der Freund Immanuel Wohlwill [Pseudonym: Wolf] dann auch als »Inbegriff der gesamten Verhältnisse, Eigenthümlichkeiten und Leistungen der Juden in bezug auf Religion, Philosophie, Geschichte, Rechtswesen, Litteratur überhaupt, Bürgerleben und alle menschlichen Angelegenheiten«; Z.' Historiographie bricht dann auch mit gängigen Geschichtsbildern in der Ansicht, daß nach der letzten Phase staatlicher Autarkie im Zeitalter des Zweiten Tempels nicht mehr die jüdische Geschichte, sondern die Geschichte des Judentums, i.e. die Geschichte der Konservierung und Fortentwicklung der jüdischen Ideenwelt, Beschäftigungsgegenstand sein könne. Neben Z. war Moritz Steinschneider (s.d.) die Leitfigur des reformjüdischen Programms. Z.' Homiletik trägt seinem Religionsverständnis Rechnung, das »nicht, wie etwa in den Psalmen, das Dürsten der Seele nach dem lebendigen Gott, den sie kennt, sondern das schmerzliche Verlangen des Romantikers nach dem der Welt entrückten Unbekannten, Unendlichen, Ewigen« artikuliert (Altmann [1961], 38): im Gegensatz zum wissenschaftstheoretischen Anspruch der Altertumswissenschaft hat es die Wissenschaft des Judentums mit lebendiger und gelebter Tradition zu tun. Im Gegensatz zu Abraham Geiger (24.5. 1810 - 23.10. 1874), dem es um die Formulierung einer wissenschaftlich fundierten Theologie des Reformjudentums ging, ist Z. um die Säkularisierung jüdischer Theologie als Wissenschaft des Judentums bestrebt, die Anschluß an geisteswissenschaftliche Historisierungstendenzen erfordert und dem universitären Diskurs ebenbürtig ist. - Am 14.11. 1820 adressiert Z. an die Universität Halle sein Promotionsersuchen aufgrund einer Abhandlung über den noëtischen Sefer ha-Maalot le Rabbi Schen Tob Palkira (Liber graduum) des Sepharden Schem-Tov ben Yosef ibn Falaquera (Schem-Tov Palkira, 1225-1295), auf das hin Z. am 2. 1. 1821 graduiert wird. Die eigentliche Promotionsschrift (»De Schemtob Palkira«) scheint jedoch Fragment geblieben zu sein; der Autograph ist verschollen und läßt sich kaum aus dem programmatischen Erstlingswerk rekonstruieren, das Z. bereits 1818 veröffentlichte (»Etwas über rabbinische Litteratur«, s.u.). In dieser literaturhistorischen Überschau betont drei Aspekte: (1.) jüdische und namentlich neuhebräische Literatur umfaßt mehr als nur die talmudisch-rabbinische Überlieferung, da sie mehr als das genuin religiöse Terrain umgreift; (2.) deren Erforschung ist von allgemeinbildendem und generellem philologischen und poetologischen Interesse, da jüdische Wissenschaft nur ein Segment des kulturhistorischen Diskurses ist; (3.) die Geschlossenheit der jüdischen Überlieferung ist gegenüber historisch-kritischer Nachfrage indifferent, wird also in ihrem religiösen Kern nicht von der literaturhistorischen Analyse beeinträchtigt, zumal mit Anbeginn der Haskalah der Traditionsbildungsprozeß einen Schlußpunkt erreicht hat. - Um das Jahr 1822 scheint Z. im Schwanken gewesen zu sein, ob er (wie Gans und Heine es dann auch getan hatten) zum Christentum konvertieren solle. Vom 1.1. 1824 bis Juni 1831 arbeitet Z. als Fremdsprachenredakteur der Haude-Spenersche Zeitung, einer der beiden Berliner Tageszeitungen, und daneben erteilt Z. von Januar 1826 bis Oktober 1829 Unterricht an der von Meir (Meyer) ben Simcha Weyl (1744-1826) am 18.10. 1825 ins Leben gerufenen und am 3.1. 1826 eingeweihten ersten öffentlichen jüdischen Jungenschule (»Seminaranstalt«), 1827 um einen Mädchenzweig erweitert, die Z. interimistisch bis zum 21.10. 1829 leitet und zu deren Bildungsprogramm er 1825 mehrere Memoranden verfaßte. Im August 1831 wird Z. zum 31.12. vom Eigner der Spenerschen Zeitung, dem Bibliothekar, Reiseschriftsteller und Übersetzer Samuel Heinrich Spi[e]ker (* 1786), vermutlich infolge seines politischen Engagements in der [polnischen] Freiheitsbewegung gekündigt; die Ende 1839 erfolgte Einladung zum Wiedereintritt in die Redaktion schlägt Z. aus. 1832 scheitert das Vorhaben, Z. die Leitung des Veitel-Heine-Ephraimschen Instituts zu übertragen. Erfolglos bewirbt sich Z. auf Vermittlung Ehrenbergs am 14.6. 1833 beim Verleger der in Braunschweig und Hannover erscheinenden »Deutsche[n] National-Zeitung«, Hans Heinrich Eduard Vieweg (15.7. 1797 - 1.12. 1869), um eine Redakteursstelle Finanzielle Gründe nötigen Z. in den 30er Jahren, ein Gemeindelehramt anzustreben, doch erledigen sich aus zahlreichen Gründen Kontakte zu bzw. Anfragen aus den Gemeinden Darmstadt, New York, Budapest, Göteborg, Brüssel und Kassel, so daß Z. seinen Lebensunterhalt hauptsächlich aus Privatunterrichtsstuden bestreiten muß. Z. wird von R. Aron Chorin ordiniert. Vom Oktober 1835 bis Juli 1836 ist Z. Prediger des Prager »Vereins zur Verbesserung des israelitischen Cultus«, doch kündigt Z. bereits am 1.1. 1836; seine Nachfolge übernimmt Michael Sachs (3.9. 1808 - 31.1. 1864). Am 27.4. 1840 übernimmt Z. die Leitung des neugegründeten, am 24.11. feierlich eröffneten Berliner jüdischen Lehrerseminars, das vom Gemeindevorstand allerdings 1850 aufgelöst wurde. - (Z. wurde die Seminaranstellung am 5.12. 1849 gekündigt) und erst 1959 wiedereröffnet werden konnte, und Z. unterrichtet Arithmetik, Geometrie und Deutsch. Sein Anfangsgehalt von 620 kann Z. später auch 700 Taler erhöhen, neben denen Z. noch 300 für gutachterliche Tätigkeit bezieht. Der Anstalt flossen seit 1841 die Zinserträge der Fideikommißstiftung Veitel Heine [Heymann] Ephraims (gest. 16.5. 1775) zur Aufrechterhaltung des Talmudunterrichts zu, der jedoch 1834 eingestellt worden war. Am 2.1. 1841 wird Z. mit knapper Mehrheit zum Direktor des neugegründeten Cultur-Vereins gewählt, doch tritt Z. am 12.1. 1843 vom Vorstand zurück, um am 5./12.2. in diesen als stellvertretender Direktor am zurückzukehren und endgültig im September 1844 aus dem bis 1847 bestehenden Verein auszuscheiden. Das vom russischen Unterrichtsminster am 8.3. 1841 unterbreitete Angebot einer akademischen Anstellung in St. Petersburg schlug Z. aus. In diesen Jahren erfährt Z.' Denken seine Prägung durch das Werk des galizischen Gelehrten Nachman Cohen Krochmal (17.2. 1785 - 31.7. 1840), der die Diastase von jüdischer Tradition (Talmudismus) und Moderne im Geist der Mendelssohnschen und idealistischen Aufklärung erstmals problematisiert hatte und dessen Werk Z. propagiert und weiterentwickelt. Krochmal unterstreicht in seinem von Z. 1851 posthum veröffentlichten Moreh Nebukhe ha-Zeman (Führer der Verirrten dieser Zeit), daß das in der zeitgenössichen Philosophie und Wissenschaft verfügbare Denken und Wissen bereits in esoterisch-rabbinischen Tradition impliziert sei. Überhaupt ist schon in der Zeitgenossenschaft mit einem gewissen Befremden registriert worden, daß Z.' Denkweg sich um die Mitte seines Lebens orthodoxen Positionen annähert, denen das Frühwerk (ihm entspricht eine gelegentlich arrogant anmutende Attitüde in Z.' Charakter) kritisch, sich in der konservativen Rezeption daher dem Verdacht der Häresie aussetzend, gegenüberstand, was mithin ursächlich für Z.' berufliches Scheitern - mißt man seinen Lebensentwurf an den Stationen seines Werdegangs - sein dürfte; allerdings hat Z. zeitlebens seine Aversion gegen das Rabbinat nicht verhohlen, sondern mit zunehmenden Alter eher aggressiver vertreten. - 1855 bereist Z., immer noch anstellungslos, aber mit einer jährlichen Zuwendung der Synagogengemeinde bedacht, London, Oxford und Paris zu Handschriftenstudien, Mitte 1863 Parma. - Z. hatte stets das politische Geschehen verfolgt und beschäftigt sich, besonders intensiv ab 1847, mit der Frage der Judengesetzgebung in Preußen, begleitete aber gleichzeitig aufmerksam das Ringen um Bürgerrechte und Pressefreiheit in den deutschen Territorialstaaten sowie das kontinentaleuropäische Geschehen. Am 1. 5. 1848 wählt der 110. Wahlbezirk Berlins Z. zum Wahlmann für Landtag und Nationalversammlung, der die Nominierung am 22.1. 1849 für den 214. Bezirk folgt; dazu treten bis 1850 zahlreiche Ämter in verschiedenen Bürgerbewegungen, und Z. entwickelt eine rege Vortragsaktivität. Nach den bitter-ironisch beklagten Jahren der politischen Lethargie wird Z. am 3.9., 18., 19. und 22.11. 1861 erneut als Wahlmann aufgestellt. Im Zusammenhang mit der Märzrevolution von 1848 und den Emanzipationsbestrebungen steht Z.' im Sommer erneut gestellter Antrag, in der Berliner philosophischen Fakultät einen Lehrstuhl für jüdische Literatur und Geschichte einzurichten, dem sich am 9. 11. u.a. (s.d.) Friedrich Adolf Trendelenburg, Leopold Ranke u. August Boeckh gutachtend verweigern, nachdem bereits der Vereinigte Landtag (Sessionsdauer: 12.4. - 26.6. 1847) die Einbindung eines judaistischen Lehrstuhls an der Berliner Universität zurückgewiesen hatte; schon am 31.7. 1840 und 28.4. 1843 hatte Z. gegenüber Friedrich Wilhelm IV. (s.d.) ähnliche Avancen unternommen, die ebenso erfolglos blieben wie seine letzte Eingabe vom 20.9. 1850, wenigstens eine Privatdozentur herauszuschlagen. Mißlang Z.' Versuch der Etablierung der »Wissenschaft des Judentum« als Universitätsdisziplin, so setzte das Breslauer jüdisch-theologische Seminar, 1854 dank der Stiftung des Königlich-Preußischen Kommerzienrates (1841) Jonas Fraenckel (19.11. 1773 - 27.1. 1846 [29. Tebeth 5606]) gegründet und vom gemäßigt reformerischen Dresdner Oberrabbiner Zacharias Frankel (30.9. 1801 - 13.2. 1875) geleitet, Z.' Reformprogramm im Lehrbetrieb um; intensiviert wurde diese Arbeit durch die am 6.5. 1872 eröffnete Berliner Hochschule für die Wissenschaft des Judentums. - Z. heiratete am 9.5. 1822 (Lag be-Omer) Adelheid (»Lilli«) Bermann (2.2. 1802 - 18.8. 1874), mit der er sich am 16.10. 1821 verlobt hatte. Zur Förderung und Propagierung seiner Forschungen und Publikationen gründete Z. anläßlich seines 70. Geburtstages die »Zunzstiftung«; ihr Grundkapital belief sich 1864 auf 8100 Taler. Z. war Gründungsmitglied der Berliner »Gesellschaft zur Förderung des Judentums«. Zu Z.' protestantisch-akademischen Gesprächspartnern zählte Friedrich August Gottreu Tholuck (s.d.). - Z. bezweifelte die Authentizität des Buches Ez, das er in weiten Passagen für eine späte Dichtung ohne Anschauung der historischen Jerusalemer Kultradition hielt (Bibelkritisches, s.u.). Z. trat für die Beibehaltung des Beschneidungsritus ein.

Werkausw.: Predigt über Religiosität, gehalten in dem Kr. einiger Freunde, Berlin, im September 1817, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 83-90; Etwas über die rabbinische Litteratur. Nebst Nachrr. über ein altes bis jetzt ungedr. hebr. Werk, Berlin 1818 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 1-34); Masora Talmud Kabbala Grammatik in hist. Wirksamkeit: Jedidja. Eine rel., moralische u. pädagogische Zschr. 2 (1818), 265-268 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 80-82); Nekrolog Büschenthals: Jedidja. Eine rel., moralische u. pädagogische Zschr. 1 (1818), 265-267 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 143-144); Predigt. Erweckung z. Fortschreiten, vorgetragen am Schlussfeste (schmyny zrth) des J. 5581 (1820, 30. September), in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 91-101; Entwurf v. Statuten des ver. f. Cultur u. Wiss. der Juden, Berlin 1822 (Mitarb.); Ueber die in den hebr.-jüd. Schrr. vorkommenden hispanischen Ortsnamen: Zschr. f. die Wiss. des Judenthums, hrsg. v. Ver. f. Cultur u. Wiss. der Juden 1 (1822/1823 [= Nachdr. Leitershausen 1976]), 114-176; Salomon ben Isaac, genannt Raschi: Zschr. f. die Wiss. des Judenthums, hrsg. v. Ver. f. Cultur u. Wiss. der Juden 1 (1822/1823 [= Nachdr. Leitershausen 1976]), 277-384 (hebr.: Toledot Shlomoh Yizhaki, Lemberg 1840, Warschau 1862 [Übers.: Samson Bloch]); Grundlinien z. einer künftigen Statistik der Juden: Zschr. f. die Wiss. des Judenthums 1 (1823), 523-532 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 131-141, erneut in: Kurt Wilhelm [Hrsg.], Wiss. des Judentums im dt. Sprachbereich. Ein Querschnitt [Schriftenr. wiss. Abhh. des Leo Baeck Institute of Jews from Germany 16] [Tübingen 1967], I 361-366); Sendschreiben des Ver. f. Cultur u. Wiss. der Juden an die Mitglieder der jüd. Gemeinde in Berlin v. Dr. Z. ([Lazarus] Bendavid's Vierzehnte Nachr. v. dem Zustande der jüd. Freischule in Berlin), Berlin 1823 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 221-225); Anzeige über die Eröffnung der jüd. Gemeindeschule in Berlin, Dezember 1825, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 226-230; Anzeige, die Einweihung der jüd. Gemeindeschule in Berlin betreffend, November 1826, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 230-234; Gesetze f. die Schüler der jüd. Gemeindeschule zu Berlin. 1826, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 234-236; Das Buch Jaschar: [Haude-]Spenersche Ztg. 1828, 29. November (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 98-100); Rede, gehalten bei der Feier v. Moses Mendelssohns hundertj. Geb., den 12. Elul oder 10. September 1829 z. Berlin, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 102-115; Beleuchtung der Théorie du judaisme des Abbé Chiarini, Berlin 1830 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 271-298); Die gottesdienstlichen Vortrr. der Juden, hist. entwickelt. Ein Btr. z. Alterthumskunde u. biblischen Kritik, z. Litteratur- u. Religionsgesch., Berlin 1832 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 32-40). 2. verm. Aufl., hrsg. v. Nehemias Brüll, Frankfurt/M. 1892 (= Nachdr. Hildesheim 1966); Das Lied der Lieder, oder das hohe Lied Salomo's, bearb. u. erl. v. A. Rebenstein [= Aaron Bernstein]. Bevorwortet v. Dr. Z., Berlin 1834 (Wiederabdr. des Vorworts in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 142-145); Jose ben Jose: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 2 (1836), 304-307 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 143-145); Abraham ben Isaac u. Abraham ben David: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 2 (1836), 307-313 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 145-150); Kalonymos ben Kalonymos: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 2 (1836), 313-320 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 150-155); Jehuda ben Moses Romano: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 2 (1836), 321-330 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 155-161); Beurtheilung v. Sachs' Psalmen-Uebers.: Geiger's Wiss. Zschr. [= Wiss. Zschr. f. jüd. Theol.] Bd. 2 (1836), 499-504 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 116-121); Die Namen der Juden. Eine geschichtliche Unters., Leipzig 1837 (= Nachdr. Hildesheim 1971, Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 1-82); Joab: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 3 (1837), 39-58 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 162-185); Anm. z. Tholuk: de ortu Cabbalae: Tholuks Litterar. Anzeiger 1838 No. 15 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 105-107); Beurtheilung v. Herzfeld's Kohelet: Israelit. Ann. 1839. Nr. 13 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 112-116); Beurtheilung v. Hamberger's Uebers. v. de Rossi's hist. Wb.: Halle'sche Literaturztg. 1839. N. 68.69 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 122-128); Namenkunde: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 4 (1839), 199-205 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 185-191); Heisst Raschi Jarchi?: Israelit. Annalen 1839, 328 u. 335 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 100-105); A. Saadia u. sein Zeitalter betreffende Bem.: Geigers Wiss. Zschr. [= Wiss. Zschr. f. jüd. Theol.] Bd. IV. (1839), 387-391 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 132-136); Vortr. z. Feier der Huldigung Sr. Majestät des Kg. gehalten am Hüttenfeste des J. 5601 (18. Okt. 1840) in der Gemeinde-Synagoge z. Berlin, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 116-125; Eine merkwürdige Medaille: Israelit. Annalen 1840 N. 17 u. 18 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 87-97); Rede z. Eröffnung des jüd. Sem. z. Berlin am 18. November 1840, Berlin 1840, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 126-124; Damaskus, ein Wort zur Abwehr [1840], in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. 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Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 136-140); Art. Joel: Ersch/Gruber, Allgemeine Encyklopädie der Wiss. u. Künste, II. Section 20 (1842), 158-159 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 141-142); Thefillin, eine Betrachtung: Jb. f. Israeliten, hrsg. v. J. Busch, Jahrg. II (1843-1844), 133 ff. (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 172-176); Kurze Antwort auf Kultusfragen, Berlin 1844 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], Gutachten über die Beschneidung, Frankfurt/M. 1844 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 191-203); 204-220); Die Gersoniden: Wiss. Zschr. f. jüd. Theol. 5 (1844), 35-44 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 191-200); Nekrolog N. Krochmal's, in Busch's Jahrbuch [= Jb. f. Israeliten, hrsg. v. J. Busch], 3. Jg. (1845), 113-122, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 150-159; Eine alte Stimme: Jb. f. Israeliten, hrsg. v. J. Busch, Jahrg. IV, 77 ff. (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 177-182); Ein gefundener Brief, mitgetheilt v. Dr. L. Z.: Jb. f. Israeliten, hrsg. v. J. Busch, Jahrg. V, 163 ff. (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 183-190); Zur Gesch. u. Lit. Erster Bd., Berlin 1845 (Teildr.: [S. 1-21:] Die jüd. Lit., in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 41-59. [S. 122-124.130-157:] Sittenlehrer, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 60-85); Art. [a] Juden, [b] Judenthum, [c] Jüd. Litteratur, [d] Jüd. Schulwesen: Brockhaus' Conversationslexicon VII (18459), 710-725 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 86-114); Aelteste Nachrr. über Juden u. jüd. Gelehrte in Polen, Slavonien, Russland: Frankel's Zschr. 1846 S. 382-386 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 82-87); Den Hinterbliebenen der Märzhelden Berlin's. Ein Wort des Trostes v. Dr. Z. Der Erlös ist ohne Abzug f. die Hinterbliebenen u. Verwundeten der Bürger, Berlin 1848 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 301-302; Nekrolog H. Michael's in dem Vorwort z. Kat. seiner Bibl., Hamburg 1848, in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 145-149; Stenographischer Ber. über die v. dem Herrn Dr. Z. im 4. grösseren Wahlbezirk v. Berlin gehaltenen Rede (Februar 1849), in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. (Berlin 1875), 302-307; Die Principien der Demokratie. Ein im 8. Berliner Volksver. gehaltener Vortr. des Dr. Z., Berlin 1849 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 308-316); Nachman Krochmal, More Neboche ha-seman, Lemberg 1851; Eine Denkschr. v. Z. [1853]. Mitgeteilt v. Ludwig Geiger: Liberales Judentum. Mschr. f. die rel. Interessen des Judentums unter der Red. v. Caesar Seligmann 1 (1908/1909), 349-354 (Wiederabdr. in: Guido Kisch [Hrsg.], Das Breslauer Sem. Jüd.-Theol. Sem. [Fraenckelscher Stiftung] in Breslau 1854-1938. Gedächtnisschr. / The Breslau Seminary. The Jewish Theological Seminary [Fraenckel Foundation] of Breslau 1854-1938. Memorial Vol. [Tübingen 1963], 55-64; Teildr. auch in: Jacob Freudenthal, Das jüd.-theol. Sem. Fränckelsche Stiftung z. Breslau am Tage seines fünfundzwanzigj. Bestehens, den 10. August 1879, Breslau o.J. [1879], 63-65); Samuel Meyer Ehrenberg, Inspektor der Samsonschen Freischule z. Wolfenbüttel. Ein Denkmal f. Freunde u. Angehörige, Braunschweig 1854; Die synagogale Poesie des MA, Berlin 1855 (Teildr. des Abschnitts »Pss« [S. 1-9] in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 115-122); Wünsche f. ein Wb. der hebr. Sprache: ZDMG 10 (1856), 501-512 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 14-30); Aus Steinschneiders Hebr. Bibliographie. 1. Die Censur hebr. Werke (1858) No. 2 S. 42-44. 2. Die Baraita Samuel's. (1862) No. 25 S. 15-20. 3. Elasar b. Samuel u. Elieser b. Samuel (1864) No. 37 S. 20.21. 4. Das Buch Wehishir (1865) No. 43, 20-26. 5. Nachlese z. Sprachkunde (1869) No. 51, 86-89. 6. Zweite Nachlese z. Sprachkunde (1875. No. 85, 9-11). 7. Mose Cohen b. Elasar (1869) No. 52 S. 113 u. f. 8. 'w''h u. b ''h (1870) No. 56 S. 49-53. 9. Miscellen. 18 Nummern (1869-1875): No. 53 S. 132-137. No. 59 S. 130-135. No. 61 S. 16-18. N. 63 S. 68-71, Mitte. No. 86 S. 34-36. 10. Familiennamen z''q. 11. (Jüd. u. Dt.). 12. (Botenbrot). 13. (hdywt). 14. (Tochecha). 15. 16. 17. 18 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 239-241.242-249.250-251-251-259.260-265.265-267.267.267-273.273-280.280- 286.286-296); Die Riten des synagogalen Gottesdienstes, Berlin 1859, Frankfurt 1902² (Nachdr.: Die synagogale Poesie des MA. Bd. 2. Die Riten des synagogalen Gottesdienstes, Hildesheim 1967); Die Vorschrr. über die Eidesleistung der Juden, Berlin 1859 [12. 4. 1859] (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 241-264); Wahlrede des Dr. Z., gehalten am 29. November 1861 vor der Wahlmänner-Versammlung des dritten Berliner Wahl-Bezirks. Auf vielfaches Verlangen gedr., Berlin 1861 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 316-321); Zweite Wahlrede des Dr. Z., gehalten am 3. Dezember 1861 vor der Versammlung der Wahlmänner des zweiten Berliner Wahl-Bezirks. Auf vielfaches Verlangen gedr., Berlin 1861 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 321-325); Politisch u. nicht-politisch. Vortr. des Herrn Dr. Z., gehalten am 20. Februar 1862 im Ver. junger Kaufleute v. Berlin. Stenographiert u. hrsg. v. Paul Richter, Mitglied des Ver., Berlin 1862 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 325-332); Die geistige Gesundheit. Vortr. des Herrn Dr. Z., gehalten am 17. März 1864 im Ver. junger Kaufleute v. Berlin. Nach dem Arend'schen rationellen Schriftsystem stenographiert v. Edmund Gaillard u. Gustav Nathan, Berlin 1864 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 332-340); Die hebr. Hss. in Italien. Ein Mahnruf des Rechts u. der Wiss. v. Dr. Z., Berlin 1864 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 1-13); Selbstregierung. Vortr. des Herrn Dr. Z., gehalten am 4. Oktober 1864 im Bezirks-Ver. der Stadt Bezirke 78-81 u. dessen Vorstand hrsg. Nach dem Arendsschen rationellen Schriftsystem stenographiert v. Gustav Nathan, Berlin 1864 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 340-347); Festrede z. Jubelfeier des Herrn L. Lewandowski, Königl. Musik-Directors, am 13. December 1865, Berlin 1865 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. [Berlin 1876], 135-142); Die synagogale Poesie des MA, Berlin 1865 (Die synagogale Poesie des MA. Bd. 1. Im Auftrage der Zunzstiftung hrsg. v. Aron Freimann. 2., nach dem Handexemplar des Verf. berichtigte u. durch Quellennachw. u. Reg. verm. Aufl., Hildesheim 1967); Rev. Vortr. des Herrn Dr. Z., gehalten am 5. Juli 1865 im Bezirks-Ver. der alten Stadtbezirke 78-81 u. v. dessen Vorstand hrsg. Nach dem Arendsschen rationellen Schriftsystem stenographiert v. E. Armand, Berlin 1865 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 347-354); Anzeige v. Or Sarua: Hebr. Bibliographie 1865, No. 43, 1-3 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 128-131); [Rez.] Die mosaische Rel. Catechismus f. den israel. Religionsunterricht in Schule u. Haus, v. Julius Löwenheim, Lehrer an der Stadtschule in Lengsfeld. Eisenach, 1864. J. F. Bärecke. (VIII u. 100 S. in 8.) (Diesterweg's Rhein. Bll. XVI., 1, 73-77), in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Zweiter Bd. (Berlin 1876), 236-240; Aus Briefen in Geigers Jüd. Zschr. [= Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben] Bd. 6, 69, 76, 306 [1868] (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 107-110); Verfehltes Wortverständnis: Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben 6 (1868), 101-105 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 200-204); Begleitnamen in Chiffern: Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben 6 (1868), 187-196. Zusätze: 7 (1869), 284 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 204-214); Alte Sentenzen über Hochmuth u. Demuth: Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben 6 (1868), 315-318; 7 (1869), 280-283 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 214-224); Israel's gottesdienstliche Poesie. Vortr. gehalten am 11. Januar 1870, Berlin 1870 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Erster Bd. [Berlin 1875], 123-133); Das Adverbium k'n: ZDMG 24 (1870), 591-598 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 31-40); Erlösungsj.: Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben 9 (1871), 104-111 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 224-231); Hebr. Redeweisen f. bescheidene Meinungs-Aeusserung: ZDMG 25 (1871), 132-138 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 41-49); »Verfassen u. übersetzen« hebr. ausgedrückt: ZDMG 25 (1871), 435-448 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 50-67); Alter der Casselschen Bibel-Hs. Kenn. 157: ZDMG 25 (1871), 649-651 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 77-80); Die Monatstage des Kalenderj., Berlin 1872; Aus einem Briefe: Geigers Jüd. Zschr. [= Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben] Bd. 10 (1872), 149 u. f. (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. [Berlin 1876], 110-111); Saadia's 'mwnyth wd wth, ältere Uebers.: Jüd. Zschr. f. Wiss. u. Leben 10 (1872), 4-10 (Wiederabdr. in: Smlg. v. Schrr. u. Reden des Dr. Z. Hrsg. v. Curatorium der »Zunzstiftung«. Dritter Bd. 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Klaus-Gunther Wesseling

Literaturergänzung:

2007

Dieter Vetter, L.Z. (1794-1886). (Mit-)Begründer d. Wiss. d. Judentums, in: FrRu 13.2006, S. 111-121; -

2008

Irene E. Zwiep, "Judenthum", "Griechenthum" and "Christenthum" as parameters in early nineteenth-century Jewish political thinking, in: Empsychoi logoi - religious innovations in antiquity. Leiden [u.a.] 2008, S. 3-17.

Letzte Änderung: 16.11.2008